Zinaida Gippius: biografie, zajímavosti, fotografie

Zinaida Nikolaevna Gippius je slavný ruský básník, spisovatel a literární kritik. Po přečtení tohoto článku se seznámíte s jejím životem, stejně jako s tvůrčím dědictvím, které Zinaida Gippius odešla potomkům.

Datum narození básníka - 8. listopadu 1869. Narodila se ve městě Belevo, provincii Tula. Její otec - šlechtic, rusifikoval Němce najednou slavný právník. Podle matky je ruská básnická a spisovatelka Zinaida Gippius vnučka policejního šéfa z Jekatěrinburgu. Vzdělávání Gippius nebylo systematické, přestože od mladého věku četla hodně.

Z. Gippius a D. Merezhkovskij

V roce 1889 se Zinaida Nikolayevna oženila slavným básníkem D.S. Merezhkovskij. Odešla z Tiflisu a spolu s ním se přestěhovala do Petrohradu. Právě v tomto městě se debutoval jako básník rok dříve. Po celých 52 let žila se svým manželem Zinaidou Gippiusovou. Zajímavá biografie této ženy přitahuje znalce nejen vlastní tvořivosti, ale i tvořivosti jejího manžela. Není divu, že po celou dobu, kdy Žinaida Gippius žila s ním dlouhou dobu, řekla:

"Decadent Madonna"

V časných básních naší hrdinky S.Ya. Nadson. Zinaida Gippiusová však rychle překonala. Její biografie již od raného věku je poznamenána vytvořením samostatných děl. Účastníci literárního života Ruska ze dvou hlavních měst na přelomu století byl považován za ztělesnění dekadence tvůrčí spisovatel, a ona sama - „dekadentní Madonna“. Takže začala být volána od roku 1895, kdy byla vydána "Dedication". "Miluji sebe jako Boha" - toto znění miloval Zinaida Gippius. Životopis básníka je velmi zajímavý z pohledu změn masky, role. Nejen, že obraz „dekadentního madony“ nejvíce komplikovaně postavený Gippius a vštípila do povědomí milovníků poezie. Zinaida Nikolaevna se pokusila o několik dalších rolí. Doporučujeme, abyste se s nimi seznámili.

Změna rolí

Zinaida Gippius je básník, který pečlivě přemýšlel svým literárním a společenským chováním. Pravidelně měnila role. Takže před revolucí roku 1905, asi 15 let, básník propagoval sexuální emancipaci. V té době nesla "kříž smyslnosti" Zinaida Gippiuse. Kreativita a životopis básníka odráží její postavení. Psala o svém pohledu na život, o "kříži smyslnosti" v roce 1893 ve svém deníku. Poté se stala oponentem "učební církve". Ve svém deníku v roce 1901 napsala, že "hřích je jenom jeden - sebeovládání." V období od roku 1901 do roku 1904 Gippius byl organizátorem náboženské a filozofické setkání, na kterém programu je „neo-křesťanství“ byl představen, což je v souladu s názory jejího manžela, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij. Zinaida, životopis, který ukazuje všestrannost její osobnosti, a vidět sebe jako vítězové ducha revoluce, která se koná v rozporu s „stádní společnosti“.

Dům Muruziho, vztah s AA. Blokovat

Dům Muruzi, který obsadil Merezhkovského, se stal důležitým centrem společenského a nábožensko-filozofického života Petrohradu. Jeho návštěva byla povinná pro mladé spisovatele a myslitele, kteří gravitovali směrem k symbolice. Autorita Gippiova v asociaci, která se rozvinula kolem Merežkovského, byla nesporná. Většina jeho účastníků se domnívala, že Zinaida Nikolaevna hrála hlavní roli v každém jeho podnikání. Nicméně, téměř všichni měli pocit, že se Gippius nelíbí, protože básník se vyznačoval netolerancí, arogancí a také často experimentoval s lidmi. Vztahy mezi ní a AA. Blok se stal zvláštní stránkou v historii ruské symboliky. První publikace bloku (v časopise New Way) se konala s jejím asistencí. To však nebrání tomu, aby ostrý konflikt mezi nimi v budoucnu, která byla způsobena tím, že mají různé přístupy k problematice jmenování básníka a podstaty umění.

Dvě sbírky básní

Kniha s názvem "Sbírka básní, 1889-1903" vyšla v roce 1904 Zinaida Gippius. O několik let později byla biografie básníka poznamenána novou kolekcí. V roce 1910 se objevila druhá kniha, ve které byly představeny díla vytvořené v letech 1903 až 1909. Publikace roku 1904 byla velkou událostí v životě ruské poezie. I. Annensky, reagoval na to, napsal, že v díle Zinaidy Nikolaevny je zastoupena celá patnáctiletá historie ruského lyrického modernismu. Hlavním tématem jejích prací je podle Annensky "bolestný kyvadlo kyvadla v srdci". V.Ya. Bruce, ventilátor kreativity Gippius zdůraznila „neporazitelný pravdivost“, který básník zachycuje emoční stavy, ukazuje život, „jisticí duši.“

V zahraničí

V roce 1905 došlo k revoluci, která přispěla k posílení nálad, které vlastnila Zinaida Gippius. Merezhkovský se rozhodl jít do zahraničí. Mezi lety 1906 a 1908 byli v Paříži. Zde se pár stal přítelem s emigrantskými revolucionáři, mezi kterými byl B.V. Savinkov, jehož pomáhal Zinaida Nikolaevna ve svých literárních experimentech. V roce 1908 se Merežkovskij vrátili do vlasti. Zde se účastnili určité náboženské a filozofické společnosti, mezi něž patřily Blok, Berdyev, V.I. Ivanov.

Literární kritik

Zinaida Gippiusová jako kritik je známá pod pseudonymem Anton Krainy. Na počátku 20. století byla kazatelem programu symboliky, stejně jako filozofickými myšlenkami, na jejichž základě byl tento program vybudován. Jako literární kritik, Gippius byl často vydáván v časopisech "Ruské bohatství" a "Libra". Nejlepší články, které spisovatel zvolil pro knihu "Literární deník", vytvořený v roce 1908. Je třeba říci, že Zinaida Gippius (krátká biografie a kreativita toho potvrzují) hodnotila stav současné domácí umělecké kultury jako celku negativně. Tato situace byla podle jejího názoru spojena s rozpadem sociálních ideálů a krizí náboženských základů, s nimiž žilo 19. století. Gippius cítil, že posláním umělce, že moderní literatura nepodařilo realizovat je přímá a aktivní vliv na život, který by měl být „ohristianitsya“ jako další cestu ven z duchovní a ideologický slepá cesta existuje. Tyto koncepty básníka jsou zaměřeny proti spisovatelům, kteří se připojili k vydavatelství Znanie, režírovanému M. Gorkem, a proti literatuře, která se spoléhala na tradice klasického realismu.

Reflexe názorů Gippiuse v literární tvorbě

Drama hrdinky našeho článku obsahuje stejnou výzvu pro myšlenky založené na zastaralém pochopení humanismu a přesvědčení o liberalismu. Zde je třeba poznamenat "Zelený prsten", který vznikl v roce 1916. Tato pozice se odrazila i ve svých příbězích, shromážděných v 5 kolekcích. V roce 1911, Zinaida Nikolajevna Gippius napsal román „Ďábel Doll“, který popisuje selhání víry ve zlepšení společnosti v pokojnou cestou a sociální pokrok.

Postoj k říjnové revoluci a její odraz v kreativitě

Chcete-li Říjnová revoluce, která se objevila v roce 1917, nepřátelská a neslučitelná Zinaida Gippius. K této události úzce souvisí stručný životopis básníka budoucích let. Mood, která vlastní, je zachycen v knize Gippius „Poslední básně. 1914-1918,“ publikoval v roce 1918, stejně jako v „The St. Petersburg Diary“, které byly částečně publikované v roce 1920 v exilových periodik, a pak publikoval v angličtině (v roce 1975) a v ruštině (v roce 1982).

A Gippius deníky, že čas, a v poezii (publikoval v roce 1922 knihu „Básně. Diary 1911 - 1921“), a v literárně-kritických článků v novinách, „Common Cause“, nejčastěji se vyskytujícího eschatologické poznámky. Zinaida Nikolaevna věřila, že Rusko bylo nenahraditelně ztraceno. Mluvila o příchodu království antikrista. Básník tvrdil, že brutalita zuřila na ruinách kultury, která se zhroutila v roce 1917. Deníky se staly kronikou duchovního a fyzického umírání starého světa. Zinaidovi Gippiovi je považuje za literární žánr, který má jedinečnou vlastnost - schopnost zachytit a zprostředkovat "tok života". Dopisy opravit maličkosti, „zmizela z paměti“, která bude v budoucnu dělat potomky spolehlivý obraz o událostech, které se staly tragédie v historii země.

Oddělení vztahů s těmi, kteří revoluci přijali

Nenávist k revoluci v Zinaida byl tak silný, že básník rozhodl přerušit vztahy se všemi těmi, kteří si ho vzít - s Bryusov, Bloku, A. Bely. V roce 1925 se objevil monografie cyklu „živý člověk“, jehož základem domácí scény - historie této mezery, stejně jako rekonstrukce ideologických střetů, které vedly k událostem z října 1917. Revoluce vedla k nevyhnutelné konfrontaci bývalých spojenců v literární oblasti. To samo o sobě revoluce byla popsána Zinaida (na rozdíl od Bloch, který viděl v něm čistící bouře a verše výbuchu) jako „úžasný nuda“ a sérii monotónních dnů „viskózní udušení.“ Avšak tento každodenní život byl tak obrovský, že Zinaida Nikolayevna měla touhu "jít slepá a hluchá". "Obrovská šílenství" leží v kořenech toho, co se děje, jak myslel básník. Je důležitější, podle jejího názoru, udržet "pevnou paměť" a "zdravou mysl".

Kreativita období emigrantů

Během období emigrace začne kreativita Gippiusu klesat. Zinaida stále více přesvědčen o tom, že básník nemůže fungovat a zároveň daleko od své vlasti: „těžký chladný“ vládne ve své duši, že je mrtvá, je-li „zabil jestřába.“ Poslední metafora je klíčem v závěrečné sbírce básní "Shining", vytvořené v roce 1938. To osamělost motivy převažují, básník vidí všechny oči „kolemjdoucích“ (tato slova jsou poskytovány v názvu důležitých veršů v pozdním díle Gippius, tištěné v roce 1924). Básník se pokouší se se svolením se světem vyrovnat, než se s ním rozloučí, ale tyto pokusy jsou nahrazeny postojem neslučitelnosti se zlem a násilím. Bunin, se odkazovat na styl Zinaida, která neuznává zjevnou emocí a často postaven na protimluv, pojmenoval básník tvořivost „elektrický poezie.“ Při přehodnocování "Shining" napsal Khodasevič dopis, že "poetická duše" Gippius v nich bojuje "neo-etickou myslí".

"Zelená lampa"

Už jste viděli organizační schopnosti, které měla Zinaida Gippius. Životopis, zajímavé fakty a tvořivost jsou do značné míry spjaty s jejími společenskými aktivitami, které trvaly téměř až do smrti básníka. Z její iniciativy vznikla společnost pod názvem "Zelená lampa", která existovala od roku 1925 do roku 1940. Cílem jeho vytvoření je sjednocení různých literárních kruhů, které se ocitly v emigraci, za předpokladu, že sdíleli tento pohled na povolání ruské kultury v zahraničí Ruska, kterou Gippius formuloval na začátku tohoto kruhu. Věřila, že je třeba se naučit pravé svobodě projevu a názoru, a to nemůže být provedeno, pokud následujeme "smlouvy" zastaralé liberálně-humanistické tradice. Je však třeba poznamenat, že "zelená lampa" nebyla bez ideologické intolerance. V důsledku toho mezi jeho účastníky vznikly četné konflikty.

Kniha o Merežkovském, napsaná Zinaidou Gippius (biografie)

Zinaida Nikolaevna stručně přezkoumala dílo. Zbývá jen mluvit o její poslední knize, která bohužel zůstala nedokončena, stejně jako o posledních letech života básníka. Dmitrij Merezhkovskij zemřel v roce 1941. Smrt jejího manžela těžce přežila Zinaida Nikolaevna. Po jeho smrti byla vyloučena, jejíž příčinou byla dvojznačná pozice, kterou obsadila s ohledem na fašismus.

V posledních letech svého života Gippius vzdal práce na biografii svého manžela. To bylo vydáno v roce 1951. Významná část knihy věnovaná Dmitriji Sergejevičovi se týká jeho ideologického vývoje, stejně jako historie činnosti náboženských a filozofických shromáždění. 9. září 1945 zemřela Zinaida Gippius. Její poezie stále žije v srdcích mnoha znalců své práce.