Svijácký klášter sv

V polovině XVI století, zejména s ostrostí Ruska vedl boj se svým agresivním sousedem - Kazan Khanate. Za války vyžadovala spolehlivé základny podpory, a za tímto účelem v roce 1551, krátce před zachycením Kazaň Ivan Hrozný byl založen pevnostní město Sviyazhsk. Místo bylo pro něj vybráno v ústech řeka Sviyaga.

Založení kazaňské diecéze a kláštera

Rok založení kláštera označena jinou významnou událost v životě regionu - zřízení Kazaň diecéze. To bylo možné díky slavné vítězství ruských zbraní, skoncovat s pravidlem Tatar khans na březích Volhy. V tomto ohledu zde založený klášter měl stát centrem duchovní, osvícení a misijní činnosti. Jeho vyslanci nosili světlo pravoslávy po celé střední Volhy po dvě staletí.

Zakladatelem kláštera a jeho prvým opatem byl Archimandrit Herman (Sadirev-Polev). Pod jeho pravidlem rostl a získal sílu. Časy byly velmi hektické. Táboři porazili u Kazaň rozptýlených kolem oblasti a spojili se v gangách a napadli okolní vesnice. Kdysi obyvatelé kláštera, kteří přerušují modlitbu, nezažili zbraně.

Velký asketik, Archimandrit Herman

Velmi pozoruhodný způsob, jak pastorační, prošel Archimandrite Herman. Opouštět je s časovou bázi Sviazhsky kláštera, vedl po celou Kazan diecézi, se stal jeho druhým arcibiskup. V roce 1566, na příkaz Ivana Hrozného, ​​přijel do Moskvy, kde byl požádán, aby jít do Moskva metropolitní oddělení namísto padlý do nemilosti královské Metropolitan Philip.

Nicméně, od tak vysoké úcty, odmítl a vzal na sebe stranu zbožného biskupa, začal odsoudit bezpráví, kterou vykonal carský oprichnik. Brzy vyloučen z paláce, archimandrit dokončil svou pozemskou cestu v roce 1567. Okolnosti jeho smrti ještě nebyly objasněny. Podle jedné verze byl zabit a na druhé straně zemřel během morové epidemie.

Po jeho smrti byl oslavován první opát kláštera obraz svatých, a od roku 1592 se jeho relikty staly hlavní svatyní kláštera. V knihách katedrály Nanebevzetí Panny Marie, kde odpočívaly, bylo možno číst mnoho záznamů, které svědčily o zázracích, které prokázali modlitby farníků a samotných mnichů.

Roky rozkvětu kláštera

Rozkvět kláštera by měl být považován za XVI-XVIII století. Během těchto dvou století byl klášter Sviyazhsky nejbohatší v celém regionu Středního Volha a dokonce mezi dvaceti nejsilnějšími v Rusku. Není divu, že jeho archimandrit byl považován za sedmého nejvýznamnějšího státu. Na pozemcích patřících klášteře do poloviny XVIII. Století žilo a pracovalo 7 200 mužských farmářů. Stejné číslo patřilo dohromady všem ostatním klášterům kazaňské diecéze.

Takový detail je také zvědavý: klášter Svijazský měl tiskárnu, ve které začal tisknout liturgické knihy dříve než první tiskárna, kterou udělal Ivan Fyodorov v Moskvě. Jejich produkty se v celé zemi značně lišily. Když se v roce 1764 v ruské říši uskutečnila klášterní reforma, Svijazský panenský Uspenský klášter byla zařazena do první třídy, která byla považována za nejvyšší. Takovou čest mu byla udělena sama, jedna ze všech klášterů kazaňské diecéze. Pouze čtyřicet dva let později si Bogoroditsky klášter v Kazani zasloužil toto ocenění.

Epocha sekularizace církevních zemí

Z výše zmíněné reformy, kterou vedla Kateřina II., Začal úpadek dříve bohatého a vzkvétajícího příbytku. V mnoha ohledech hrála také roli hospodářský úpadek samotného města Svijazsk, stejně jako ochuzování obyvatel, které způsobilo. Hlavním důvodem však byla sekularizace klášterních zemí prováděná vládou.

V době své vlády Kateřina II. Prosazovala politiku zaměřenou na zbavení církve příležitosti ovlivňovat státní záležitosti. Jedním ze způsobů, jak tento cíl dosáhnout, bylo snížit hospodářský dopad životní úroveň chrámy a kláštery. Za tímto účelem se manifest byl publikován 24. února 1764, podle níž všechny církevní země přešla do vlastnictví státu.

Roky úpadku kláštera a začátek revoluce

Zbaveni tedy hlavní položky výnosů, Sviazhsky Nanebevzetí kláštera postupně začali brát své pozice. Postačí, když řeknu, že počet jejích obyvatel, po více než sto mnichů a novici, na počátku XX století byla snížena na dvacet pět, a úroveň příjmů byla nižší než v jiných klášterů v Kazani diecéze.

Roky, které následovaly po revoluci, přinesly s sebou mnohé potíže celé ruské pravoslavné církve. Klášter Sviyazhsky nebyl výjimkou. Jeho poslední opát, biskup Ambrose (Gudko), se stal obětí ohavného davu vojáků. O mnoho let později, když se země nakonec zotavila z ateistického šílenství, byl zařazen jako svatý a svět ho poznal jako nového žáka Ambrose.

Doba ateismu

Během panování bezbožné vlády se město Svijazsk stalo nepřetržitým táborem. Mnišský sbor a přilehlé chrámy byly vypleněny a památky ctihodného Hermana byly odkryty a poškozeny. V klášteře po mnoho let byla umístěna kolonie pro mladistvé pachatele nebo psychiatrickou nemocnici. K vrcholu, po vybudování nádrže Kuibyshev byla zaplavena velká oblast přilehlá k městu a Svijazsk se změnil na ostrov.

Obnova kláštera

Teprve s příchodem moderní doby, kdy byl kostel začal vracet nelegálně odebrány z jejího majetku, všechny budovy, které zahrnovaly Sviazhsky klášter byl vrácen k věřícím. Jedinou výjimkou byla malá část, která se stala součástí muzejní rezervy. To sloužilo jako živnou půdu pro oživení města. Obnovené chrámy pokračovalo jednou přerušen bohoslužby a pak plaval přes řeku Sviyaga zvonění klášterních zvonů.

Památník Atrakce

Klášter Sv. Dormija je známý svou hlavní atrakcí - starobylým kostelem sv. Mikuláše. Je to stejný věk jako samotný klášter a stavba pochází z roku 1756. Artel mistrů Pskov vedl Ivan Shiryaem přestavěl z vápencového vápence. O rok později byla k němu připojena zvonice 43 metrů vysoká. V budově církve je buňka, ve které kdysi žil první opata kláštera - Ctihodný Herman. Ze vzpomínek bývalých obyvatel kláštera je známo, že ještě před samotnou revolucí se jeho věci udržovaly v něm.

Nedaleká katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla postavena pouhých pět let po kostele sv. Mikuláše. Nad ním pracovali stejní mistři z Pskova. Některé změny byly představeny v polovině příštího století. K tomu byla přidána jídelní část a válec osmiúhelníku. Dříve kopulovitá kupola byla nahrazena elegantnějším, ve stylu ukrajinského baroka. O sto let později byla do budovy přidána veranda.

Hlavním rysem kostela jsou však fresky doby Ivana Hrozného, ​​které se v něm zachovaly. Taková vzácnost je k dispozici pouze na jednom místě - v katedrále na území převratného kláštera v Jaroslavle. Historikové umění poznamenávají, že nástěnné malby tohoto období jsou velmi vzácné.

Existuje dřívější vzorky psali o sto let později, ale XVI století opustila nás v tomto ohledu je velmi skrovné dědičnost. Kromě své historické a umělecké hodnoty katedrále fresky a může mít charakteristický charakteristický rys z nich: na západní stěně, kde přijatá reprezentovat peklo se všemi jejími atributy, v katedrále Nanebevzetí malované výjevy z ráje, což samo o sobě vytváří pozitivní nálada od diváka.

Žena složená ze Svijazského kláštera

Ve městě, kromě kláštera, který byl projednán se nachází ještě jeden - ženská Sviazhsky Ivanovský monastýr. To bylo také založeno v pozdní 16. století. Nachází se v samém srdci Sviyazhsk v Cathedral Square. Brzy se však musel snášet sérii silného ohně a jeptišky přesunuta na jiné místo, a dává jim prostor, který patřil k zrušena před klášterem Trinity-Sergius.

Dnes nunnery dosud nebyla oživena ve své bývalé podobě, ale představuje pouze ženské hospodářství Ioanno-Predtechenskoe u mužského kláštera Svijashský. Nicméně, všechny církevní služby jsou v něm vedeny v množství předepsaném Listinou církve. Kromě toho pokračuje restaurování obytných prostor a chrámu. Život se vrátil do starobylého sídla a jeho pohostinné zdi čekají na každého, kdo chce přijet a ponořit se do fascinujícího světa ortodoxního starověku.