Jsou osetští muslimové nebo křesťané? Náboženství Osetínců

Jeden z národů žijících na severním Kavkaze je nazýván Ossetians. Má bohaté a jedinečné tradice. Vědci se po mnoho let zajímají o otázku: "Jsou osedlíci muslimové nebo křesťané?" Abychom na ni odpověděli, je třeba se seznámit s historií náboženského rozvoje tohoto etnického společenství.

Osetínci ve starověku

Po dlouhou dobu etnická příslušnost Osetínců nesla různá jména. Například se nazývali "železný Adam" a země, ve které žili - "Iriston". Gruzínci je nazývali "ovsem", respektive země "Ovseti".

Od prvního tisíciletí AD žili lidé na severním Kavkaze, v alanském království. Během času byli Ossetians silně tlačeni Mongols a Tamerlan vojáci, po kterém jejich způsob života se velmi měnil. Padající pod vlivem Gruzie začali měnit svůj život a s ním a konfesní identitu. Lidé poměrně obtížně žili v nových podmínkách a museli se usadit v drsných horách.

Lidé, kteří sledovali život Osetie od samého sympatizoval s nimi, protože jejich země byla uzavřena a nepřístupné vnějším světem zpoza hor, zahalené v ledu a sněhu, ale stále více, protože skály a rychle se pohybující řek. Vzhledem k životnímu prostředí Osetie porodnost je nízká: kromě obilovin, jako je oves, pšenice a ječmene, není prakticky nic se narodí.

Oseťané, jejichž náboženství od starověku bylo považováno za křesťanské, jsou dnes považovány pouze za dodržování Půstěje, uctívání ikon, víry kněží a církví. Nemají s křesťanstvím nic společného. Předtím osetníci ctili mnoho bohů přírodních prvků a hledali paralely mezi křesťanským panteonem a svatými v islámu. Velmi často obětovali oběti i křesťanským svatým, jako je Nikolaj Sinner, Jiří Vítězný, Archanděl Michael a další.

Vznik křesťanství v Osetii

Jak se osetníci stali křesťany? Toto náboženství přišlo z Gruzie v XI. - XIII. Století - to jsou oficiální údaje, ale mnoho lidí neví, že lidé tuto víru poznali mnohem dříve. A vstoupila do života postupně.

Dokonce iv IV. Století přijali jižní Osetsí křesťanství ze západní Gruzie. Avšak kvůli oslabení víry po Lasikově odchodu z Persie se náboženské učení nerozšířilo. Křesťanství se opět projevilo během kampaně Justiniána do Osetie a Kabardy. Stalo se to už v 6. století. S Justinianovými činnostmi jako misionáři se začaly stavět kostely a biskupové pocházeli z Řecka. V tomto období jsou Ossetičané zvyklí na prvky křesťanského kultury a na rituály. Ale ve VII. Století začaly kampaně dobyvatelů - Arabů, které opět zastavily vývoj křesťanství.

Po mnoho staletí zůstává náboženský život v Osetii nestabilní. Tam byli také osetští křesťané a ti, kteří se drželi islámské víry. Obě větve se pro ně staly domorodými.

Studium víry Osetínců

Po mnoho let tento lid (Ossetians) dodržoval jak křesťanství, tak i islám. Přes rozdíly v přiznáních se obřady konaly společně. Navíc byly propojeny s dávnými přesvědčeními. Dnes má Severní Osetie společenství s 16 denominacemi. Vědci neustále sledují obyvatele země a jejich náboženství, jejich pozornost je zaměřena na formu a stupeň vlivu víry na lid.

Systematicky studujte přesvědčení osetičanů o oceli po přidání Osetska k Rusku. Právě zástupci ruské pravoslavné církve začali pozorovat, jak žijí osetníci, jejichž víra byla nestabilní, a jaké tradice jsou upřednostňovány. A první studium začalo během misionářské činnosti na území této horské země.

Specifičnost víry Osetínců

Díky tradičnímu systému náboženství po mnoho staletí vznikl názor lidí, který se radikálně lišil od monoteistických přesvědčení. Jejich víra je otevřená a schopná přijímat zcela nové myšlenky a názory na jiné víry. Specifičnost osetského náboženství je tolerantní postoj tohoto lidu ke křesťanství i islámu. Toto jsou Ossetiané. Muslimové nebo křesťané kolem - pro ně to na tom nezáleží. Navzdory víře, kterou si rodina a přátelé berou, se s těmito lidmi zacházejí stejně, protože v různých dobách byla křesťanství a islám přítomni v životě lidí.

Projev křesťanství v Osetii

Původy vzhled islámu Na území Alanyy nebylo možné studovat ani příchod křesťanství. Mezi vědci existují určité rozdíly. Historie Osetie řekl, že víra synové Boží začala šířit v těchto zemích ve století VII, zatímco jiné zdroje tvrdí, že islám se stal „jejich“ mezi Ossetians pouze ve století XVIII. Nicméně to může být, je jen spolehlivě známo, že k průlomu došlo těsně po vstupu Osetie do Ruska. Náboženské formy byly ostře přeměněny a přizpůsobeny novým pravidlům. Pravoslavná církev začala obnovovat křesťanství mezi osetníky, i když pro misionáře nebylo snadné dosáhnout požadovaného výsledku.

Ossetians byli léčeni na křest jako akt nezbytných pro přistoupení k ruským lidem, a absolutně žádný zájem o křesťanské dogma a samozřejmě nedržel obřadech. To trvalo několik desetiletí, než se Ossetians naučili víru Krista a připojili se k životu církve. Vytvoření křesťanských škol, kde probíhalo národní vzdělání, bylo velmi užitečné v tomto směru.

Křesťanství a islám se začaly rozvíjet paralelně po připojování Osetska k Rusku. V některých částech země se islám rozšířil, většinou v západních a východních oblastech. Tam lidé přijali to jako jediné náboženství.

Vliv Ruska na náboženství Osetínců

Již na první Občanská válka Pravoslavná ruská církev byla prohlášena za stožár kontrarevoluce. Následně došlo k represím namířeným proti duchovním. Několik desetiletí se protáhly, kostely a chrámy začaly být zničeny. Diecéze Vladikavkaz už bylo poraženo v prvních 20 letech sovětské moci. Osetini, křesťané nebo muslimové neměli žádnou víru. A již ve dnech 32-37 se uskutečnila druhá vlna represe, pak utrpělo jak křesťanství, tak i muslimská víra. Bylo to v těchto letech v Osetii, tam bylo masivní rozchod a uzavření kostelů. Například ve Vladikavkazu, z 30 katedrál, přežily jen dva, které dnes ještě fungují.

Ve třicátých letech byly zničeny mešity, které byly na území Severní Osetie. Nejlepší duchovní různých národností byli pronásledováni.

Náboženské organizace V sovětských dobách začalo být velmi neklidné, ale pravoslavná víra zůstala tradiční a početná pro původní Osetínce. Teprve v devadesátých letech začalo islám v Osetii oživovat islám, komunita se začala registrovat, restaurovaly mešity. Do dnešního dne se projevují dopady minulých útoků a nájezdů. Kněží nemají odborné speciální školení, literaturu, potřebnou k uctívání, prakticky žádný. To ovlivňuje práci muslimských komunit. Tam byly pokusy zobrazování výzev mladým lidem, kteří byli vzdělaní v Egyptě a Saúdské Arábie, ale vedly ke špatné důsledky, protože se s nimi na Kavkaze se začaly objevovat neznámých a vnějších lidem Salafiyya doktríny.

Moderní Osetie

V moderním světě se díky transformaci náboženství začaly objevovat nové formy, které jsou daleko od tradic. Kultury Osetínců také prochází změnami. Pod záminkou obnovení národního osetského náboženství jsou pokusy vytvořit nové trendy, které se mohou stát alternativou islámu a křesťanství. Jsou definovány jako ne-pohanské. Tři takové obce byly již zaregistrovány v Osetii. Snaží se vytvořit republikánskou organizaci.

Dnes se Osetie stala malým státem s rozlohou téměř 4 000 metrů čtverečních. km a malou populací. Po srpnové válce s Gruzií začali Oseťané žít v bezpečí. Gruzínci je opustili, ale zároveň lidé byli velmi zranitelní. Hranice Jižní Osetie a Gruzie jsou pod přísnou kontrolou ruských úřadů. Rusko konkrétně vytvořilo správu hranic Jižní Osetie. Po válce s Gruzií se země velmi pomalu zotavuje a její kapitál Cchinval byl nedávno zahájen opravdovou rekonstrukcí.

Pentecostals a komunit v Osetii

Situace s náboženstvím je zcela jedinečná. Pouze synagoga Cchinvali přežila po ateismu sovětské éry a pokračuje až do dnešního dne, přesto se přeměnila na židovské kulturní centrum. Dnes Židé začali opouštět Osetii a vrátili se do Izraele, takže synagoga začala pracovat pro osetské letnice. Ale nyní jen část budovy, která byla za nimi, jedná, protože Židé vykonávali božské služby vpředu. V Osetii je dalších šest dalších komunit letnic.

Mnozí představitelé osetské inteligence přijali svou víru a božské služby jsou prováděny pro pohodlí v ruštině i v místních jazycích. Ačkoli letci nejsou dnes oficiálně zaregistrováni, mají naprostou svobodu rozvoje a jsou zapojeni do vlastního podnikání. Tento proud získal pevnou pozici v sociální struktuře sjednocené církve křesťanů s vírou evangelia.

Osetníci dnes

Značná část Ossetians je stále tradiční vírou. Různé vesnice republiky mají své svatyně a kaple. Dosud se Osetii obnovuje a rekonstruuje. Kvůli neuspokojivé společensko-politické situaci mnoho občanů opustilo zemi a ti, kteří zůstali, žijí s malou mzdou. Je velmi těžké, aby lidé stavěli nebo kupovali potřebné jídlo, protože ruské celní služby pokračují v práci stejně jako před válkou s Gruzií. Kulturistika Osetínců se nevyvíjí dostatečně rychle, doposud nemají žádnou příležitost získat dobré vzdělání a dosáhnout něčeho v životě. A to i přes skutečnost, že Osetii je bohatá na neželezné kovy, mají pozoruhodné dřevo, textilní průmysl oživuje. Stát se může začít rozvíjet a stát se jedním z nejmodernějších, ale bude to vyžadovat hodně úsilí a novou vládu.

Náboženství osetníků dnes

Historie lidí je poměrně složitá, stejně tak je otázka s náboženstvím. Kdo jsou osetští - muslimové nebo křesťané? Říci, že je to velmi obtížné. Severní Osetie zůstala zavřená pro výzkum, a málo se o tom ví. Odborníci odhadovali, že asi 20% populace na severu jsou věrní synové Alláha. V podstatě toto náboženství začalo růst zhroucení SSSR, mnoho mladých lidí z Severního Osetska začalo praktikovat islám hlavně ve formě wahhábismu. Někteří lidé si myslí, že duchovenstvo chce kontrolovat náboženskou činnost muslimů a že je samo o sobě silně řízeno FSB, i když v zákulisí.

Náboženství a národnost

Jižní Osetie se stala útočištěm pro různé národy - Ossetians a Gruzínci, Rusové a Arméni, stejně jako Židé. Domorodí lidé ve velkém počtu opustil zemi kvůli konfliktu 90. let a začal pobývat na území Ruska. To je většinou Severní Osetie-Alania. Gruzínci zase masivně odešli domů. Pravoslavná víra, i přes všechny překážky, začala převládat mezi osetníky.

Souvislost mezi kulturou a náboženstvím

Kultura Osetínců se neustále vyvíjí, ale lidé se snaží zachovat staré tradice a učit je nově vznikajícím generacím. Pro osetiany vůbec nezáleží na tom, jaké náboženství mají s příbuznými a sousedy. Hlavní věc je dobrý vztah k sobě a vzájemné porozumění a Bůh je pro všechny. Nezáleží tedy na tom, kdo přesně Osetians jsou muslimové nebo křesťané. Pro duchovní a intelektuální rozvoj v republice jsou otevřeny muzea a divadla, knihovny a vzdělávací instituce. Stát neustále pracuje na zvyšování ekonomiky a dalších sférách.