Ikona "Triumf pravoslaví". Triumf pravoslaví: historie svátku pro děti

V prvním týdnu Půstava oslavují křesťané po celém světě Svátek pravoslaví. Chin se koná v neděli, ve všech kostelech se konají slavnostní božské služby.

Svátek triumfu pravoslaví

Každoročně se slovo pastýře vyslovuje ve jménu svátku Triumfu ortodoxie, Metropolitní Kirill tradičně vykonává božskou službu v Moskevské katedrále Krista Spasitele. Poté vykonal Sv. Svatost patriarchu zvláštní rituál, který byl zaveden v XI. Století Monkovým Fedoziem v Kyjevě-Pechersky.

Po návratu do století našeho letopočtu VIII, událost, která nejenže se vrátil k věřícím možnost otevřít uctívání ikon a obrazy svatých, ale také důkaz o obnovení jednoty církve, stejně jako vítězství nad kacířství a disentu. Když mluvíme na svátek s názvem "Triumf pravoslaví", patriarchální kázání nám všem odhaluje hluboký význam této události.

Historie dovolené

Historické kroniky ukazují, že uctívání ikon ze Svatého písma zůstalo až do 8. století našeho letopočtu nedotčeným křesťanským zvykem. Byzantský císař Leo III Izrael byl však zakázán uctívat svaté obrazy. Zničily tisíce obrázků, ikon, soch svatých v celé říši. Pravdivě věřící křesťané, mnichové a obyčejní ortodoxní byli vystaveni pronásledování a krutým represím. Byli uvězněni, mučeni, popraveni.

Ikona - idol nebo svatý obraz?

Obraz, který symbolizuje triumf pravoslaví - rekreační ikony - je tak výmluvný a otevřený, což je jistě zapůsobí i ty nejvzdálenější od náboženství a nezasvěcené lidi. To platí pro prakticky všechny obrazy církve. Je těžké si představit, že v dávných dobách musel někdo zvednout ruku, aby znesvětil ikony. Možná to je důvod, proč tak svaté obrázky tak hluboké a dotkl srdcí lidí, kteří procházejí sám hrůza vandalismu a barbarství?

Nejdůležitějším důvodem pro odmítnutí ikon byl velmi negace přesvědčení, že Syn Boží získala lidskou tvář, a zachránil svět před zkázou. Ježíš představit vzhled božský duch, Bůh se stal blízko a přístupné lidem, možnost jej zastupovat a zachytit. Bůh ztratil auru nedostupnosti a nehmotný, a zřejmě blíží k lidem, než všechny ostatní. Ale v Písmu bylo řečeno, že vytvoření idolů - je hřích, mnoho kněží byli proti obrazy světců. Stoupenci této teorie, vládci a císaři, případně vyzbrojeny teorií o hříšnosti vytváření idolů, nutí lidi věřit v nepřípustnost náboženských obrazů, a ti, kteří nenásledují tyto zákazy, přijdou o život.

Vytváření ikon

Při vytváření ikon byl rituál. Když byl v Valdai vybudován Iberianský klášter, bylo rozhodnuto vytvořit seznam nového kostela Iberian ikona Matky Boží. Seznam byl proveden velmi pečlivě, s dodržením speciální technologie. Bratrstvo kláštera v modlitbách vodu napillo a nalévalo cypřišovou desku, aby napsal obraz. Pak byla tato voda smíchána s barvami, isograf začal malovat obraz, doprovázet písmo modlitbou a hladem.

Režim ikonoklasmu

Všechno to připomínalo rituál modlářství. Proto se mnoho církevních lidí vzalo na stranu ikonoklastů. Císař Theophilus, ikonoklasmus, který vládl byzantské říši až do roku 842, nebyl výjimkou. A jeho manželka královna Theodore byla pravým křesťanem.

První svátek triumfu pravoslaví

Tam je verze, která jednou, ve dvanáctém roce panování, císař stal velmi nemocný a, uvědomil si jeho hříchy, činil pokání zničit svaté obrazy. Manželka s modlitbou položila na něj obraz Panny, líbání, které císař cítil mnohem lépe.

Nicméně, toto onemocnění nemá ustupovat, a po smrti císaře Theophilus jeho manželky, který hrál roli regenta pro menší Emperor Michael III uložila zákaz pronásledování křesťanů a zničení ikon. Královna vydal rozkaz k patriarchou Konstantinopole Metoděje držet radu, a na první neděli postní 11.března 843 let, v chrámu svatého Sofii byli všichni pravoslavní biskupové povolán do slavnostní služby. Účastníci Rady zaznamenali heretika a pozdního císaře, ale po chvíli se jeho jméno nenacházelo na seznamu.

Všichni kněží a obyčejní laici, vedená královnou sama, se vydali do ulic Constantinople s ikonami v rukou. Po molebenu se v Konstantinopole konalo průvod a věřící vrátili uložené ikony na své místo v chrámech.

Podle legendy, během modlitby Theodore děkoval Bohu za odpuštění svého manžela, císaře Theophilus, který obhajoval ke zničení ikony, ikon myšlenkové obdivovatelů kacíři a zničil je. Tato událost znamenala počátek roční provizi hodnosti triumfu pravoslaví, což je nejdůležitější den pravoslavné kalendáře v našich dnech.

Význam svátku

Ale ne hned přišel triumf ortodoxie, historii dovolené, i když startoval z osmého století, ale proces pronásledování křesťanů pokračovalo až do poloviny století IX. Teprve potom ikonopochitateli byl propuštěn z vězení, vrátili se do svých diecézí, a ti, kteří se oddával obrazoborečtí aktivity byli požádáni, aby buď přijmout uctívání ikon, nebo ukončit službu v církvi.

Den, kdy se oslavuje triumf pravoslávy, je poznamenán nejen vítězstvím církve nad obhájci ikon. Vítězství znamenalo pro křesťanskou církev schopnost proniknout do hloubky vědomí lidí pravdou, vyčistit jejich mysl a dát jim příležitost se pustit do pravé cesty. Církev oslavila triumf všech herezí, chyb a neshod.

Byl zřízen obřad triumfu pravoslaví, zvláštní služba, během níž byly vyhlášky všech Ekumenické rady, požehnání uctívačů ikon, úcta ke zesnulým pravítkům, patriarchům a později i začlenění textů do ortodoxních dogmat.

Poplatek za anathematizaci

Vítězství pravoslávy je poznamenáno uctíváním, které zahrnuje zvláštní část - hodnost anathematizace, tedy seznam akcí vedoucích k exkomunikaci. Církev tedy varuje všechny věřící, jak nepřijatelné je jednat a ti, kteří se dopouštějí těchto hříchů, jsou prohlášeni za anathemu.

Na počátku bylo v hodnosti Pravoslaví pouze 20 anathematizací a seznam osob, které byly předmětem anathemy, bylo až 4 tisíc lidí. V nejrůznějších časech archimandrit Yuryev z kláštera Cassian, Stepan Razin, Grigory Otrepiev, Protopope Habakkuk, Emelyan Pugachev, spisovatel Leo Tolstoy, mnich Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Historie porušení anathematizace

Ortodoxie byla vysvěcena dříve ikony Spasitele a Boží Matka v katedrále. Na konci XVIII. Století, v roce 1767, byl změněn řád pravoslavné pravomoci. Metropolita Novgorod a Petrohrad, Gabriel provedl úpravy, čímž odstranil mnoho jmen. Po 100 letech byla pozice dále snižována. Až do roku 1917 bylo v něm 12 obvinění, tedy varování o tom, z čeho by mohla být osoba vyloučena a všechna jména z ní byla vyloučena. V roce 1971 byla od starých věřících zrušena anathema a vrácena do lůna kostela.

Církevní duchovní zdůrazňuje, že dávání anathemy není prokletí. Člověk, který se pokání, může vrátit do církve a bude přijat, pokud bude existovat dostatečný důkaz o upřímnosti jeho pokání. Anathema může být odstraněna posmrtně.

Dosavadní anathematizace není obvykle zahrnuto do obřadu triumfu ortodoxie, jsou přítomni pouze v biskupských službách.

Obraz skvělé dovolené

Ikona "Triumf pravoslaví" byla napsána v 15. století v Konstantinopole (dnes je to město Istanbul). Originál svatého obrazu je v britském muzeu v Londýně.

Popis ikony "Triumf pravoslaví"

Vzhledem k tomu, hloubka charakteru, složitosti a různorodosti takové oslavy, jako triumf ortodoxie, ikona věnovaný něj líčí ne mučedníka, ale několik, a skládá se ze dvou částí. Na horní straně kompozice je zobrazen ikona Matky Boží, Hodegetria (Putevoditelnitsa), oblíbený řecký ikona. Panenské ukazuje na svého syna, Ježíše, který sedí na klíně, a její obraz je smutná, protože ona už ví, co ho čeká v budoucnu. Předpokládá se, že původní Odigitrii malované od přírody svatého Lukáše. Po mnoho let se obraz ikony malby byly zničeny, a ikona „Triumf ortodoxie“ je ikona v ikonu a zdůraznil, že ikona je již mimo zákon, aby mohli psát a zničit, tak nikdo.

V horní části umělce líčil Empress Theodora a její syn Michael. V levém dolním rohu na ikonu „Triumph of pravoslaví ukazuje lidi, kteří byli umučeni ve jménu uctívání ikon. Napravo od trůnu stojí svatého Metoděje a St. Theodoros Studijský. Ikona s obrazem Ježíše Krista, který držel svaté Theophane Sigriansky zpovědníka a Stefan nového mnicha. Napravo od nich, biskup Nikomedii Feofilakt zpovědnice, bratři, Theodorus a Theophanes (císařem Theophilus řekl ve tvářích bratří čerpat verše ve znamení vzdoru obrazoborectví). na levé straně objetí Throne Martyr Theodosius podíl Krista. Podle historických faktů, přijala smrt, neumožňuje voják ztratí obraz Spasitele s bran Konstantinopole.

Ikona "Triumf pravoslaví", fotografie a originál, vyjadřuje jednotu a soudržnost mužů zobrazených na plátně. Všichni mají vousy a jsou oblečeni ve stejném stylu. Při pozorování této identity umělec zjevně chtěl zdůraznit, že počet uctívačů ikon je velmi velký, mnozí lidé jsou stále přitahováni ke svaté a čisté víře.

Hluboký význam ikony

Pokud se podíváte pozorně, ikona "Triumf pravoslaví" má na první pohled nějaké nepřesnosti. Zvláštní detail byl, že malíř ikony XV. Století zobrazoval lidi, kteří žili v devátém století. Proč byly vzpomínají na posmrtně? Faktem je, že v 15. století se hranice byzantské říše značně zmenšily. Impérium bylo horší, tolerovalo nájezdy nepřátel, včetně muslimů, kteří byli zuřiví šampióny všech obrazů lidí jako svatých obrazů. Byzantines neměli jinou možnost než požádat o pomoc při zásobování zbraní a vybavení evropskými sousedy, zejména Francií, aby se chránili před muslimy. Francouzská strana je však odmítla.

Když se objevili bez ochrany a prostředků, Byzantini se rozhodli napsat ikonu jako svou poslední šanci, poslední odkaz na dobu, kdy byla říše bohatá a mocná. Obraz toho času byl pokus o dokázání sebe sama a věřil, že síla říše dosud nevystřela. A tak umělec líčil lidi z minulosti, deváté století, symbolizující prosperující říši. Byzantský lid, stejně jako všichni praví věřící křesťané, věřil, že svatý obraz jim pomůže přežít a znovu získat ztracené pozice.

Bohužel to nefunguje, velký říše padla, ale nebyl zlomený silného ducha lidí, opravdových věřících v posvátnost Boží, v tom, že by se zachránit své děti, kteří jsou loajální k němu až do morku kostí.

Co můžeš říct dětem o dovolené?

První, nejpřísnější týden Pár končí svátkem "Triumf pravoslaví". Kázání kněze, modlitba a upřímná víra pomůže udržet celý post. Je-li hladovění pozorováno ortodoxními věřícími ve všech kánonech, pak po těžké abstinenci přijde pocit lehkosti a radosti z cesty, která byla přerušena. A tak člověk nepřekonal, ale po jeho absolvování se stal lepším. Zvlášť když se zdrží nejen toho, že jedl, ale také nehřešil, vyhýbal se konfliktům a hádkám s kolegy, domorodými lidmi, plnil své srdce pečlivě a láskou.

No, jestli se triumf Pravoslaví pro děti stane stejně důležitým svátkem jako pro dospělé. Dříve ve školách učit předměty, ve které děti navštěvují církevní etiketu, studovat písma. Dnes to není, ale potřebují pochopit klíčové body alespoň pro společný vývoj. Pokud před moderní mladší generace správně sdělit smysl „triumf pravoslaví“, bude příběh dovolenou pro děti být velmi zajímavé a hluboce dotknout jejich srdce, samozřejmě, pokud se upřímně věří v Boha v raném věku a neoddělí se od kostela. Koneckonců, začíná s každou osobou v jeho srdci.

Svátost, která označuje triumf pravoslaví pro děti a dospělé, by měla původně pocházet z duše každé osoby, jako je upřímná a temperamentní modlitba a půst. Pokud se člověk řídí cestou víry, jeho duše je plná štěstí, lásky, pocitu, že patří k něčemu věrnému a věčnému. Můžeme říci, že každý z nás může oslavovat svou osobní svátek Triumfu pravoslaví více než jednou za rok, ale mnohem častěji, pokud si vybere správnou, čistou cestu lásky a dobra.