Vyzdvihování Pána kříže je ikona. Vyvýšení Pána kříže: historie ikon, modlitby

Vyvýšení Pána kříže je ikona, která má několik obrazů. To je způsobeno tím, že každý malíř popsal nález Ježíšova kříže v různých způsobech, se snaží identifikovat hlavní části. Pro křesťany té doby je to obrovská událost, takže v jeho cti několik chrámů, kostelů, který se skládá z modlitby, písně, troparion, posvátných textů, nastavit datum festivalu stejného jména byla postavena.

Vyvýšení Pána kříže: historie

Historická fakta říkají, že návrat stromu vytvářejícího život byl způsoben císařem Konstantinem Velikým a jeho matkou Elenou. Konstantin byl Římanem po narození, vírou jako jeho otec, pohanem a jeho matkou byl křesťan. Po smrti svého otce se císařovna Elena aktivně zapojila do šíření křesťanství. Syn nepřicházel k této víře okamžitě. To bylo propagováno znamením před jednou důležitou bitvou. Dlouhé pochybnosti, mučení, odvolání, prosby o Boha, přispěly k označení - vzhled kříže ve večerní obloze. Císař to viděl se svou armádou. Měl také v noci Ježíše, který ho informoval o nadcházejícím vítězství nad nepřítelem, v případě, že oblečení, zbraně, prapory vojáci budou znázorněny jeho charakter.

Konstantin, který naplnil Boží vůli, zvítězil v bitvě. Uprostřed poraženého města postavili sochu s křížem. Ale tento případ nevedl k novému náboženskému svátku - "Vyvýšení Pána kříže". Jeho význam později lidé uvědomili. Mezitím si Konstantinův syn požádá matku, aby našla Životvorný strom.

Pátrání po císařovně

Šla do domu Krista (Jerusalem), jsem se dozvěděl ze starého Žida přesné umístění hrobu. Kříž byl pohanský chrám (pohany na křesťanskou svatyní stavěl jejich chrámy, obětní oltáře a snažila se zapamatovat si lidstvo, ale přitom udělal značku pro křesťany).

Když byla země odkryta, viděli jsme tři kříže. Podle legendy císařovna Helen a patriarcha Macarius identifikovali Ježíšův kříž svou zázračnou mocí. Každá z nich našla tabletu na druhé straně na nemocnou ženu a potom na zemřelého. Výsledkem bylo okamžité: žena se zotavila a zemřelý vzkřísil. Všichni přítomní věřili ještě víc v Boha, chtěli políbit kříž. Ale vzhledem k tomu, že bylo mnoho lidí, začal biskup postavit Strom vytvářející život především shromážděným slovy "Pane, zmiluj se" od vznešeného místa. Proto jménem - Vyvýšení Pána kříže. Modlitba byla později složena. V tom se křesťané klaní kříži a oslavují jméno Pána.

Císař Konstantin se svou matkou Helen udělal hodně pro křesťanství. Za jejich vlády přestalo pronásledování křesťanů, chrámy, kláštery, katedrály, kostely. Teprve poté, co byl nalezen Kristus Ježíš, bylo založeno osmdesát chrámů na palestinské zemi, kde chodila noha syna Páně. Císařovna Elena přivedla svého syna k Živoucímu kříži s hřebíky. Konstantin nařídil výstavbu chrámu na počest této události, která byla postaven a vysvěcena po deseti letech. Den svého otevření (14. září 335) se stává datem slavení Vyvýšení.

Matka žít tuto událost neviděla a samotný Konstantin se stal křesťanem krátce před jeho smrtí a považoval to za nemožné přijmout svátost dříve. Pro své služby kostel nesl syna s matkou svatým, získal status rovných apoštolů. Jejich tváře jsou znázorněny ikonou "Vyvýšení Pána kříže".

Význam této církevní dovolené

Existuje další legenda o stromu vytvářejícím život. Když Peršané zaútočili pod vedením druhého Khozroi, král Páně byl ukraden spolu s patriarchou Zachariášem. O čtrnáct let později císař Irakli porazil Peršany, osvobodil patriarchu a vrátil křesťany do své svatyně. Když nesl kříž k chrámu Povýšení Pána kříže, na hoře Golgota nemohla udělat jediný krok. Patriarch Zachary vysvětlil důvod tohoto jevu, takže císař si vzal královský oděv a přinesl Strom vytvářející život uvnitř budovy. Která ze dvou legend je základem oslavy Vyvýšení? Nikdo ještě neurčil a historikové nemohou dát přesné vysvětlení. Proto pravoslavní křesťané oslavují zásluhy Helenu s Konstantinem a katolíci vyprávějí o císaři Herakliovi.

Církevní svátky Nadmořská výška je oslavována katolíky a ortodoxními křesťany v různých dnech od roku třicet dvacátého šestého, když našli Kalvárie kříž. Katolíci to je čtvrtečníctví září a ortodoxní - září dvacet sedmý (což znamená výpočet podle gregoriánského kalendáře).

Oslava má určitou posloupnost, hlavní roli hraje ikona "Vyvýšení Pána kříže". Dovolená zobrazuje hodnotu jeho druhé jméno - Povýšení svatého kříže, je to sláva jménu Páně skrze Povýšení svatého Kříže. Svátek je jedním z dvanácti důležitých svátků, které následují po velikonocích (odtud je jménem Dvanáct). Jako Velikonoce má pre-dovolenou (denní) a po-dovolené (týden) období.

Rozdíl mezi katolickou a pravoslavnou svátostí

Předtím pravoslavní křesťané v předvečer Vyvýšení od západu slunce k úsvitu provedli noční bdělost s malým večerem. Do jisté doby se živoucí strom převede z trůnu na oltář. Nyní je tento obřad vzácný, protože kříž je umístěn před trůnem. Na oltáři se ráno čte evangelium, pak se vyskytne hymna. Exaltování probíhá bez toho, aby se po jeho přečtení objevilo evangelium a pomazání.

Jakmile je kněz plně oblečen, začne se velká chvála. Opat vykonává určité akce s křížem, čte troparion Vyvýšení Pána kříže. Dále je troparion zpíván třikrát pozemskými luky, pak všichni přecházejí na sticheru pomazáním olejem. Litanita končí litanií liturgie.

Katolíci oslavují svátek večer nebo ráno (vše závisí na tom, co se děje ve všední den nebo v neděli 14. září). Večer služba začíná latinského ritu, a ráno se skládá ze tří nocturnes o historii návratu Pánova kříže, kázání papeže. Sekvence etap Katolické svátky je registrován v misálu (liturgická kniha). Takže nebudou žádné změny a kázání Vyvýšení kříže je podobné textům Svatého týdne.

Ikony vyvýšení

Vzhledem k tomu, že svátky jsou oslavovány katolíky a ortodoxní různými způsoby, ikony mají různé předměty. Od malíři patnáctém století líčí mnoho lidí v chrámu, centrum jáhnů zabírají patriarchu, který staví kříž, zdobené s rostlinami, a na druhé straně ukazuje, že císař Konstantin matka Helena.

Před tímto obdobím došlo ik různým změnám a převzala jinou formu:

• Konstantinopol, Hagia Sophia představuje dvanáctého století na ikonu obrazy apoštolů Elena a Constantine, kteří lpí na kříži. Tento obraz byl malovaný, vyřezaný ze dřeva, složený z mozaiky.
• Rumunský klášter Bistrita Povýšení kříže - ikona - představuje trojici: Constantine Elena modlit patriarchy.
• Vatikánská miniatura jedenáctého století zobrazuje císař Basil II s křížem s biskupy. Mimochodem, katolíci a ortodoxní spolu s biskupem vždy líčí diakony, které střeží kříž. Je to kvůli legendě, že jeden z obyčejných lidí, skloněný před stromem vytvářejícím život, žvýkal čip. Deakové proto pozorují chování křesťanů během vyvýšení.
• Moskevská ikona sedmnáctého století vypráví o oslavě Vyvýšení. Před chrámem stojí patriarcha Macarius s diakony a Strom vytvářející život. Při posuzování postavení rukou je možné, že biskup tráví troparion Povýšení Pána kříže. Na každé straně jsou rovní-k-apoštolové Constantine s Elenou. Zespodu je sbor církevních zpěváků. Na stranách jsou apoštoly se svatými.
• Ve čtvrti třináctého století kaple San Silvestro vypráví o vykopávce Heleny. Lidé vykopávají Ježíšův hrob, kde jsou tři kříže. V popředí je zobrazen obraz nemocného, ​​který připomíná zázračnou sílu stromu vytvářejícího život.

Hlavní rozdíl od ikony pravověrných - tento obraz historického faktu návratu kříže. Ortodoxní vylíčit Helen Konstantina a katolíky - císař Heraclius. Tak, jako křesťané, a se liší od ikony Povýšení svatého kříže, hodnoty všech stejné - víru v Boha, přijetí faktu Vzkříšení Syna Božího, uctívání kříže jako spásu lidstva. Tato církevní hostina není věnována pláčům o Kristově utrpení, ale radost po zkouškách. Kříž je vnímána jako nástroj vykoupení, což vyvolává to, křesťané slaví Kristovo jméno.

Historie ukřižování

Po čase byl Strom vytvářející život rozdělen na kusy do různých kostelů, nyní křesťané pouze obrazně oslavují jméno Pána. Ve stejné době evangelium nezmiňuje původ kříže kdekoli, na rozdíl od apokryfických legend. Podle Bogomilovy legendy vytvořil strom Dobra a Zlo ze zahrady Eden tři kmeny, označující Adam, Pán a Eva. Po vyloučení lidí z ráje zůstal jen kmen Boží a další dvě části stromu padly na zem. Od nich se stane ukrižování pro Krista (znamená se Povýšení Pána). Fotografie apokryfy lze nalézt v muzeích a análech (nejoblíbenější díla Piero della Francesca).

Podle „zlaté“ legendy, po smrti Adama naklíčené suchou větev stromu dobra a zla, který přinesl svého syna od archanděla Michaela prodloužit dny svého otce. Strom vzkvétal až do vzhledu krále Šalomouna, který ho rozřezal pro stavbu chrámu. Ze svazku byl však vybudován most, podle něhož královna ze Sáby odmítla jít a odhalila veškerý význam tohoto stromu. Šalomoun pochoval tento bar, ale po nějakém čase byl nalezen. Strom byl omyt vodou, která měla léčivé vlastnosti, proto zde bylo založeno písmo Siloam. Po zachycení Ježíše se tento paprsek vynořil a Židé ho použili jako základ ukřižování. Příčné desky byly převzaty ze stromů jiných plemen.

Církve Vyvýšení

První církev postavená na počest stromu vytvářející život byla postavena na palestinské zemi ve čtvrtém století pod císařovnou Helenou. Pak nakonec přišli Antiochijská, Konstantinopolská, Alexandrijská, římská církve. Najednou jsou spisovatelé kanovníků a stichery. Nejznámější jsou tvůrci Cosmas, Theophanes, kteří se chtěli spojit s pozemky nového a starého zákona. Proto jsou zmíněny prototypy patriarchy Jakuba, Mojžíše, Panny Marie a jsou spojeny s Ježíšem, Živoucím stromem. Postupně se skládaly modlitby, troparion, kontakion, kánony a akathisty k Vyzdvihování Pána kříže.

K dnešnímu dni tisíc kostely, chrámy, kláštery a katedrály na počest životodárné Strom celém Rusku (Moskva, Nižném Novgorodu, Jekatěrinburgu, Permu, Sverdlovské oblasti, Kaliningrad, Krasnojarsku, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Republic of Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voroněži , Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Na území jiných zemí křesťané také přestavěli náboženské objekty na počest Vyvýšení. Na Ukrajině jsou tyto kostely v Dnepropetrovsku, Donecku, Lugansku, Charkově, Poltavě, Kamenets-Podolsku, Užhorodě. V Moldavsku poblíž Tiraspolu stojí klášter Kitskan Novo-Nyametsky s řadou budov. K dispozici je také muzejní knihovna s vzácnými knihami a svatynami popisujícími Vyvýšení Pána kříže (ikona, modlitba, písně a další křesťanské atributy náboženských svátků jsou popsány v církevních vydáních).

Jak můžete vidět, po celém světě najdete kláštery, kostely, katedrály, chrámy postavené na počest stromu vytvářejícího život. V mnoha z nich dochází k zachování křesťanských svatyní, k náboženským službám dochází. Jiné se používají jako kulturní turistické objekty. Další podrobnosti o Moskevských církvích.

Neaktivní moskevské chrámy povýšení

• Kostel svatého kříže. Postaven ruským carem do roku šest tisíc a osmdesát jedna Fyodor Aleksejevič. Božské služby neprocházejí, protože kostel spolu s dalšími náboženskými stavbami je Královský palác a je považován za součást rezidence ruského prezidenta.
• Vozdvizhensky kostel kláštera sv. Mikuláše o jednotné víře. Stavba zařízení byla dokončena do roku 1800 a byla vysvěcena metropolitou Filaretem pouhých čtyřicet osm let později. Bolševici byli poraženi, v devadesátých letech převedeni do oblasti církve, prostředkem, kterým byl obnoven historický objekt. Chrám neudržuje kázání o Povýšení Pána kříže, protože se považuje za předmět ruského kulturního dědictví.
• Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya kostel. Postaven za tisíc sedmdesát pětatřicátý rok za dobročinné dary rodinné rodiny Kishkinových. Církev přežila až do sovětských časů, pak jako mnoho náboženských objektů byla uzavřena a zničena. Nyní její prostory používají textilní firmy pro skladování.

Aktivní moskevské chrámy povýšení

• Kostel starých věřících Vyvýšení. Nachází se v okrese Preobrazhensky v Moskvě. Kostel byl postaven v roce 1810 na ženském území převlečné komunity. Starý věřící kostel Povýšení Pána kříže nadále pracuje, přestože hodnoty pod sovětskou mocí byly přeneseny na Svaté křížení.
• Altufievskaya Vozdvizhenskaya kostel. Chrám byl vytvořen pod vedením I. I. Velyaminova na tisíce sedmstosátých šedesátých let na území Altufijského panství, poblíž rybníka. Kostel je součástí Svaty Trinity oddaný okres Moskevské diecéze, který je stále v platnosti.
• Vozdvizhensky chrám na Pure Vrazhke. Je součástí centrální děkanátské oblasti Moskevské diecéze. Jméno získané z rokle, které bylo v devatenáctém století přeneseno hnojem z královských stájí. Chrám byl postaven v roce 1700. Sovětské období zanechalo svůj impresi na náboženských činnostech, ale od roku 1992 pokračovalo v bohoslužbách. Takže dnešní křesťané mohou také poslouchat akathisty k Vyzdvihování Pána kříže.
• Čerkizovský chrám Vozdvizhensky. To je také nazýváno církví Eliáš Prorok. Nyní je součástí okresu Voskresenského děkanátu Moskevské diecéze. Kostel založil Ilya Ozakov ve čtrnáctém století. Dvakrát byl kostel přestavěn, ale ne kvůli sovětským náboženským názorům, ale kvůli nedostatečnému prostoru pro faráře. Jedná se o jeden z mála kostelů, které přežily v sovětském období, protože farníci s duchovenstvem poslali Stalinu milionům rublů za potřeby vojáků Velké vlastenecké války.
• Židovský klášter v Jeruzalémě Vozdvizhensky. Postaven v roce tisíce osm set šedesát pět v okrese Domodedovo v oblasti Moskvy. Dříve zde byla hospic, který nakonec se vyvinul do společnosti, na jehož území byla postavena tři kostely: Poselství Nanebevzetí Panny Marie Královny Jeruzaléma a třetí chrám - „Povýšení kříže“ (symbol kříže a obraz Panny Marie byl v každé církvi) . V sovětských dobách byl klášter uzavřen, ale v letech perestrojky (1992) byla převedena do moskevského patriarchátu pro pokračování náboženské aktivity.
• Bruselský klášterní klášter. Nachází se na území Kolomna, Moskva. Původně byl založen v roce 1500 jako mužský chrám, ale v této podobě existoval až do doby nepokojů. Mnozí mnichové navzdory mnoha náboženským budovám uzavřeli sovětské úřady a částečně zničili. Od roku 1997 byly budovy obnoveny a do roku 2006 byl celý klášter obnoven.
• Kolomnický kostel "Vyvýšení Pána kříže". Modlitba se konala v kostele stejného jména z roku 1764. Ale za sedmdesát tři roky byl kostel přestavěn na úkor sestrů NK Kolesnikova a MK Sharapova. Pod sovětskou vládou zde byla továrna na lepenku. Dnes se církev chová jako objekt ruského kulturního dědictví.
• Chrám povýšení v Darnovi. Odkazuje na okres Istra deanery moskevské diecéze. Původně chrám získal od roku 1686. Po požáru v osmnáctém století přestavěl Lazar Gnilovský do roku 1895 podle projektu ruského architekta Sergeje Sherwooda. Nicméně po dobu dalších pěti let pokračovaly stavební práce na kostele, které zahrnovaly školu, plot, domy kněží a cihlovou továrnu. Během Vlastenecké války byl kostel zcela zničen, od roku 1991 byl dán církvi. Po celá desetiletí probíhaly restaurátorské a restaurátorské práce.

Demoloval moskevské kostely Vyvýšení

• Moskva Cross Exaltation klášter na Arbat. První stavba náboženského objektu nastává v roce 1540 kvůli datu doručení svatyní, včetně "Vyvýšení Pána kříže" (ikona). Po sedmi letech klášter hoří k zemi. Po mnoho let byla kostel znovu a znovu postavena různými vládci po vojenském výjezdu, ale nakonec zničeni bolševiky.
• Arménská křížová kostel. Byla postavena v roce 1782 v Moskvě na úkor Ivana Lazareva, kterou navrhl architekt Yuri Felten. Sovětské úřady zničily tento objekt a pak postavily školu.
• Chrám Tula Vozdvizhensky. Původně byl v roce 1611 dřevěný kostel. Po osmdesát pět oheň spálil všechny budovy na zem. Na tomto místě byl postaven kamenný kostel, který je opět vybaven všemi svatyněmi (bylo okamžitě Tolga Ikona Matky Boží, konečný Tikhon Voroněž, stejně jako „Povýšení kříže“ ikonu). Fotografie chrám lze nalézt pouze v historickém záznamu. Bolševici zničili všechny náboženské budovy a na svém území vytvořili náměstí Krestovozdvizhenskaya.

Vyvýšení Pána kříže je důležitou dovolenou pro křesťany. Triumf katolíků a ortodoxních má rozdíly, ale mají jediný význam. Je důležité zachovat víru a lásku k Bohu, oslavovat jeho jméno za utrpení.