Chetya Mineya - knihy pro čtení

Člověk daleko od kostela, ve výrazu „chetya Menaion“ nerozumí ani první ani druhé slovo. Jelikož je podstatné jméno "magem", musíme s ním začít vysvětlovat. Církevní liturgická kniha, která obsahuje všechny služby ročního kruhu, se nazývá "menaie". Měsíců v roce 12, a to se skládá z 12 knih (dokončení). Název je vypůjčen z řečtiny a znamená „měsíc» - mhnaion (MHN - měsíc). V každé knize jsou texty v měsíci v pořadí bohoslužeb denních kolo: večerní (dle Mojžíše, začíná den ve večerních hodinách) - devátou hodinu, nešpory, večerní, atd, na liturgii ...

Rozdíl od minigames

„Chetya Menaion“, spolu s výše uvedenými stávajícími liturgických knih, neplatí pro tento druh knih, ale do kostela, a obsahuje životy svatých, také umístěných na měsíc, a v měsíci - ve dnech. Tyto texty jsou určeny pro čtení v mimoškolním čase. A název se překládá „chetya Menaion“ skládající se z staroslověnské a řeckých slov jako „měsíční čtení“, který obsahuje obrovské informace o hagiography - věda, která studuje život svatých. Zde je také církevní učební materiál, který byl hlavním čtením ve starověké Rusi. Great menology Metropolitan Macarius byly jakýmsi kodexem Rus literatury, o čemž svědčí sám „shromažďovat všechny knihy ruskyya půdy“

Napsali a četli ve starověku

První knihy v Rusku patří do století X. Toto období se nazývá "pre-mongolské". V rukopisu z 12. století, nazývaném Komplexum Nanebevzetí Panny Marie, se nachází Život Theodosiových jeskyní a příběh Borise a Gleba. Jsou tak formované, že mohou být vnímány jako měsíc květen v květnu. Tyto vyprávění však nejsou zahrnuty v sbírkách církví, které se zcela skládají z přeloženého materiálu. Některé pokusy o přepracování těchto knih na čtení byly učiněny v různých obdobích, například v 15. století, ale existuje několik konkrétních příkladů.

Literární feat Makariya

Ale již v 16. století se objevil výše zmíněný Velký čtvrtý Menaion Makarii. V nich jsou kromě přeložených textů i originální doprovodné materiály - patristické učení a apokryfy, někdy velmi objemné. Byly zpravidla započítány do dnů vzpomínek jednoho nebo druhého svatého. Chetya Mineya z Moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie, která je jednou ze čtyř známých, je jediný, který se zcela zachoval. Uchovává se v synodální knihovně katedrály. Ostatní tři Menaion Quets jsou neúplné seznamy. Pro Ivana Hrozného byl napsán Mineya, který v březnu a dubnu chybí. Dva další seznamy Chudovský klášter a Sofii. Jedná se o jediné čtyři seznamy představující Velkou čtvrtou Menaion arcibiskupa Novgorod Makarii, později moskevského metropolita, který přežil až do současnosti.

Ostatní asketi v této oblasti

Později v 17. století pokusy pokračovaly v psaní církevních knih pro mimoškolní čtení. Takže, M. Milutin duchovně erudované literárního časopisu „Čtení v Society of Lovers duchovního osvícení“, která vyšla až roku 1871, pečlivě popisuje menology kněz Christ Church of St. John Milutin, který napsal spolu se svými třemi syny od 1646 do 1654 let. Jsou uloženy v Moskevské synodální knihovně. Domnívá se, M. Milutin a menology Jerome klášter Trinity-Sergius, profesionální písař a písař Herman Tulupova, zapsaný 1627-1632, v uvedeném pořadí, a uloženy v knihovně Sergius Lavra.

Slavný duchovní spisovatel

Zvláště pozoruhodný menology Dmitri Rostov, které jsou multi-práce hlasitosti "The Book of životy svatých", která byla zveřejněna ve fragmentech, ubikace 1689 a 1705. Primární zdroje pro knihy sv Dmitrije byl samozřejmě menology Macarius a „Skutky svatých,“ publikoval v Bollandisté ​​katolické kongregaci, která se skládala převážně z učených mnichů-jezuitů. Organizace byla pojmenována podle svého zakladatele Jean Bolland. Tedy díla, která tvořila základ „Knihy životy svatých“ byla nejvážnější a menology Metropolitan Dmitrij Rostovský se ukázaly pozoruhodné. Pro tohoto duchovního spisovatele a kazatele byl biskup ruské církve ve světě Danilo Savich Tuptalo v roce 1757 oslavován obraz svatých Pravoslavná ruská církev. A po jeho smrti byla hlavní práce celého života sv. Dmitrije Rostovského doplněna popisem jeho vlastního života. Svátek svatého je 21. září. Kniha byla opakovaně opakována a vždy byla mezi věřícími velice žádaná. Popularita autora je taková, že se rozvinula legenda: pokud věřící požádá o ochranu před Dmitrijem Rostovskijem, budou ho bránit všichni svatí, jejichž životní historie dal sílu a znalosti.