Diecéze Krym a Simferopol. Katedrála Petra a Pavla v Simferopolsku

Více nedávno, diecéze Simferopol a Krymu zahrnovala celé území na Krymu, ale rozhodnutí Svatého synodu Ukrajinské pravoslavné církve moskevského patriarchátu v listopadu 2008 jeho území byla značně snížena. Z toho byly staženy a obdrženy nezávislé postavení Razdolnenskaya a Dzhankoyskaya diecéze. O něco později byla diecéze Krymskaya dále redukována, protože území oddělená od ní se stala známou jako diecéze Kerch a Feodosia.

Vznik křesťanství na Krymu

Velmi zajímavá je historie křesťanování tohoto rozlehlého poloostrova Černého moře. Jak vyplývá z Písma, kde je dnes krymské Diocese moskevského patriarchátu, kdysi kázal Boží slovo, apoštola Ondřeje a později nesl světlo osvícení svatí bratři Cyril a Metoděj jasné. Když v roce `96 v Krymu byl vyhoštěn k Saint Clement Říma, pak se podle jeho svědectví, že křesťanské komunity ještě obsahuje více než 2 tisíce. Man.

Světlo z křesťanské víry uhasit zářil nad poloostrovem i během těžkých historických konfliktech, jako je zabavení severní části Tatar-Mongols, došlo v XIII století, nebo připojením na jižním pobřeží Genoese, který napadl století později. Když v roce 1784 krymské Khanate byla připojena k Rusku, se stal součástí diecéze Chersonu a slovanský, odbor který byl pak v Poltava.

Další rozvoj duchovního života na poloostrově

V roce 1859 císařským dekretem císaře Alexander II, bylo zjištěno nezávislou Krymská ortodoxní diecéze, odloučení od Chersonu. Tento správní akt měl největší přínos pro náboženský život celého regionu. Stačí, když říkáme, že až v příštích deseti letech se na poloostrově objevilo sto nových farností, zjevně aktivnější byl mnišský život a otevřelo se několik náboženských vzdělávacích institucí. Zvláštní roli v oblasti náboženské výchovy hrála Simferopol, kde v té době se objevil teurský teologický seminář, známý po celé zemi a oživený dnes.

Pokles a následné oživení diecéze

Po zabavení moci bolševiky po celé zemi byla zahájena rozsáhlá anti-náboženská kampaň. Na Krymu začalo v roce 1920, hned po porážce armády PN. Wrangel a byla nasazena tak rychle, že do konce desetiletí na poloostrově měl jen několik desítek aktivních farností, které jsou rovněž hrozí uzavření. Je smutné připustit, ale řada církví byla schopna obnovit svou práci až v době fašistické okupace.

Diecéze Krym a Simferopol dostalo impuls k jeho oživení v pozdních osmdesátých letech, kdy se v celé zemi začaly rozvíjet demokratické procesy. V té době se rozšířila na celé území poloostrova a pokračovala až do roku 2008, po níž, jak bylo zmíněno výše, byly z jejího složení vyloučeny dvě nezávislé diecéze.

V současné době diecéze Krym a Simferopol spojuje kláštery a farnosti umístěné na území Jalty, Alushta, Simferopol, Sevastopol a Evpatoria. Zahrnuje také oblasti: Saki, Belogorsky, Bakhchisaray a Simferopol. Jeho centrem je město Simferopol, a katedrála, která se nachází v něm, katedrála Petra a Pavla. Diecéze vedla od roku 1992 metropolitní město Simferopol a Krym Lazar (Shvets).

Organizace poutních výletů

Dnes v diecéze Krym, oživil po dlouhých desetiletích úplného ateismu, náboženský život znovu získal svou dřívější sílu. Mezi různými odděleními diecézní správy je zvláštní místo obsazeno poutní službou. Její zaměstnanci organizují výlety, jejichž program zahrnuje návštěvníky chrámů, klášterů a různých starověkých křesťanských památek, s nimiž je tato úrodná půda tak bohatá.

Kromě toho navrhované cesty umožňují kombinovat návštěvu svatých míst s odpočinkem u moře v nejkrásnějších koutách poloostrova. Poutní služba přijímá předběžné objednávky jak občanů, tak skupin. V tomto případě může být výchozím bodem cesty jakékoli město na Krymu. Veškeré zajímavé informace lze získat na diecézních internetových stránkách.

Výstavba hlavní katedrály diecéze

Katedrála Petra a Pavla, která má významnou historickou a uměleckou hodnotu, si zaslouží zvláštní pozornost. Podle archivních údajů byla položena v roce 1866 na místě dřevěného kostela, který se dostal do extrémní zchátralosti, kostelů sv. Helenu a Konstantina. Autorem projektu a vedoucím práce byl architekt Simferopol K.P. Lazarev.

Stavba a dekorace katedrály trvala přibližně čtyři roky, po níž byla slavnostně zasvěcena a zde začínaly pravidelné služby. Je třeba poznamenat, že dávno předtím, v roce 1668, byly otevřeny dvě školy - muži a ženy. Byly existující až do začátku bolševického pronásledování církve.

Další zdobení a vylepšení katedrály

V roce 1890 s penězi shromážděné z darů místních obyvatel, katedrála byla obklopena prolamované železným plotem a krajinářský jeho okolí mu stala místem různých městských akcích. Ve stejném roce byla vydána vyhláška, podle níž byla stavba okolního prostoru povolena pouze budovami, jejichž velikost nepřesáhla výšku katedrály.

Na počátku nového století XX. Došlo k významným změnám výzdoby chrámu. Pro dary churchwarden najatých malířů, malířů, kteří malovali kopuli s postavou Bůh zástupů obklopený Nebeskými silami av dolní části bubnu položil dvanáct medailonů s tvářemi svatých apoštolů. Obraz byl doplněn květinovým ornamentem, který pokryl stěny.

Období barbarství a zpustošení

V roce 1924 uzavřely nové úřady katedrálu a současně přejmenovaly vedoucí Petropavlovskou ulici na název října. Brzy začal jeho re-vybavení, nebo spíše, barbarská zkáza. To byla kompletně zničena kupole katedrála zvonice a vnitřek byl používán jako sklad, což má za následek betonové rampy byl postaven vstoupit do jeho vozu. Pamětníci vzpomenout na město, patetický, který byl v sovětské éře, tentokrát uctíván svatyně ze všech - bez kopule s oloupané špinavé zdi a vyrostla na střeše stromu.

Návrat "na vlastní místa"

Obnova církve, jako celé diecéze obecně, začala v letech perestrojky. Díky práci architekta O. Sergeeva, v archivech Svatého synodu našli ty stejné výkresy, které kdysi postavené ztracené prvky katedrály - kopule a zvonice. Tento objev umožnil restaurátorům obnovit je s maximální přesností.

Po dokončení práce byl chrám znovu vysvěcen a v jeho zdích byly obnoveny božské služby. V roce 2003 dostala katedrála Petra a Pavla status katedrály. Je třeba poznamenat, že nový vývoj také dotkli a jeho přilehlých oblastech - v roce 2008 rozhodnutí městské správy byly vráceny katedrála náměstí a ulice vedoucí k ní své historické názvy. Od této chvíle se říká Peter a Pavel.