Spaso-Eleazarovský klášter: popis, historie, zajímavosti a recenze

Mezi svatých klášterů, znovuzrozené do života po letech zanedbávání, pokračoval ve stěnách náboženského života a yelizarov kláštera, bývalá před revolucí, samec. V těchto dnech, on poskytoval čestný jeptišky směřující ke spáse duší a věřící ze všech, které po sobě zanechal ve světě. Dlouhá a obtížná cesta touto svatou příbytkem bude náš příběh.

Dálná cesta mnicha Euphrosyna

Podle legendy byl klášter Spasitel-Eleazarovský, který se nachází dvacet osm kilometrů od města Pskov, založen v roce 1425 pokorným mnichem Klášter Snetogorsky Eufrosyně, který nesl jméno Eleazar na světě. Je známo, že byl velmi pokoušen v zákoně Božím. Ve své rodné vesnici Videlibier, od mladého věku, se naučil číst, četl Svaté Písmo, když v létě rostl, přijal mnišské sliby a strávil celý svůj volný čas před poslušností v klášterní knihovně.

Dokonce i na počátku klášterního ministerstva ho opát požehnal, aby šel k moři do Konstantinopole, která v té době ještě nespadala pod tureckou nadvládu a byla středem světové ortodoxie - druhého Říma. Tam se musel zeptat svatých otců vysvětlení některých liturgických otázek obtížných v pochopení, které způsobily spory mezi bratry.

Poté, co udělal těžkou cestu a dosáhl cíle své cesty, byl mnich Evfrosin ctěn, aby byl přijat samotným patriarchou Konstantinopole a v rozhovoru s ním pochopil všechno, za nějž byl poslán. Když tak vykonal poslušnost, která mu byla svěřena, zachráněná Bohem, bezpečně se vrátil do svého sídla, kde řekl bratřím, co se naučil za mořem.

Vidění, které poslal mnich

Potom chtěl Euphrosynus oslavovat Pána pustynnozhitelstva čin, který poté, co požádal o požehnání opata (aniž je nemožné), šel jsem do lesa houští u jezera Pskov, kde bezejmenný potok v údolí byla rozdělena do dvou větví. Tam, když si pro sebe zničil buňku, se nově vznikající osamělý člověk vzdal modlitby a rozjímání Boha.

Ale není marné, že je napsáno, že se lampa víry nekryje pod autobusem. Začal sbírat do svého domova všechny ty, kteří si thrasted, opouštět marný svět, sloužit Pánu. Brzy, jak říká legenda, byla Eufrosyně viděna. V jemném snu se mu zdálo, že moudří hierarché - otcové pravoslávnosti - přikázali stavět chrám Boží uprostřed lesa a zřídit spolu s ním klášter. Podle jejich vůle se narodil Spaso-Eleazarovský klášter.

Tvorba kláštera

Velké úsilí vynaložili bratři, kvílení lesa a vyčištění místa potřebného pro všechny budovy, které klášter potřeboval. Skvělá práce také stála výstavbu chrámu. Ale milost Boží zůstala se všemi mnichy a velmi brzy mezi starými borovicemi se zvedla k obloze její zdi. Byl zasvěcen na počest Spasitele našeho Pána Ježíše Krista. Nalezeno v klášteře a patrony země, které nebyly ozdobeny dary. Jejich odměny byly postaveny bratry mnoha budov a získaly ekonomiku.

Jejich hlavní obavou byla služba Bohu a duchovní růst, ve kterém vzali příklad ze svatých otců, kteří oslavovali Pána mnoha činy víry. Reformovaný klášter, který založil, získal Evfrosin mnoho spolupracovníků, kteří včas zahájili nové kláštery, které prodělaly v následujících stoletích mnoho zkoušek, ale nezmizely z povrchu země.

Největší svatyní kláštera bylo ikonou Matky Boží zachované ve stěnách, což byl dárek konstantinopolského patriarchy Gennadij II. Posloužilo to jako výraz kontinuity, který prošel ruským kostelem po pádu byzantské sestry pod tureckou písničkou.

Starší Filofiy

Po dlouhé a těžké cestě Eufrosyn odjel k Pánu ve věku devadesát pět let, předpokládal před svým zánikem schéma se jménem Eleazar. Na počest tohoto jména byl založen klášter Pskov Spaso-Eleazar, který byl založen a dosud existující. Život a služba asketiky se staly dobrým zrním, které padlo na úrodnou půdu a zvýšilo se v budoucích generacích svatých otců, kteří bojovali ve stěnách kláštera.

Nejznámější z nich je starší Filofei - nejprve poukázal na velké poslání ruského lidu a jeho roli v osudu pravoslaví. Je k němu po zachycení Cařihradu Turky patří slova, která odpadu od pravé víry, Hospodin dal kapku First Řím - říše, který spadl do latiny kacířství a po něm druhý - Byzanc, uzavřela nesvaté spojení s latinama (unie). Od té doby spočívá celá zodpovědnost za čistotu pravoslaví Rusem. Slíbila Pánu, že bude třetím Římem a čtvrtý bude pryč.

Klášter Spaso-Eleazarovský z velké části sloužil příčině sjednocení ruských zemí kolem Moskvy, stal se jejich duchovním centrem a shromáždil ve svých hradech mnoho učených mužů. A znovu zazníval hlas staršího Filofie v celé zemi, podpořil moc velkovévodkyně Moskvy svou autoritou, a tak dal obrovskou vládu v rukách v obrovském stavu.

Další život svatého příbytku

V roce 1574 byla postavena hlavní svatyně kláštera - katedrála Tři Svaté. Byl zasvěcen ke cti Basilovi Velikému, Gregoriovi Teologovi a John Chrysostom, který se kdysi objevil ve vize Monk Euphrosynus a pověřil vytvořením svatého sídla na tomto místě.

V následujících letech se mnoho studií utrpěl yelizarov klášter (Pskov). Vzhledem k blízkosti hranic se opakovaně napaden Poláci, Litevci a Livonian rytíři. Opakovaně byla zpustošena a vypleněn, ale pokaždé modlitby bratří vylil na něj Jeho milost Pána, a oživil klášterní život mezi stále kouření ruiny.

Během 18. a 19. století byl klášter Spaso-Eleazarovský opakovaně doplňován obyvateli mnoha dalších opát, zrušených z jednoho či druhého důvodu. Největší počet mnichů pocházel z bývalého kláštera Great Preobrazhensky a pouště Glinky.

Akty jsou všeobecně známé opata kláštera Hegumen Juvinalia, který vedl klášter v posledním předrevolučním období. Jeho neúnavné práce byly zavedeny staršími, výrazně zvýšily počet obyvatel a církevní služby dostaly nebývalou krásu. Během těchto let byl častým hostem kláštera velkoknížka Elisaveta Fedorovna, která přispěla svým bohatstvím.

Roky zapomnění a duchovní temnoty

Po tom, co se bojevici dostali k moci, když královská rodina utrpěla mučeníctví a v zemi byly porušeny samotné základy víry, klášter Spaso-Eleazar byl zrušen i mezi další svaté kláštery. V oblasti Pskov až do roku 1925 byl jediným fungujícím chrám klášterní katedrála, od které se do té doby nacházely tři hodnoty, údajně pomáhající k hladovění. Nicméně, brzy to bylo uzavřeno. Mnoho obyvatel kláštera bylo zastřeleno bez soudu a vyšetřování. V roce 1918 byli vyloženi do vozů a odvezeni do lesa. Žádný z nich se nevrátil živě.

Pokusy o rekonstrukci kláštera ve světovém měřítku

Mnišské stavby se opakovaně snažily najít, ale pokaždé skončily neúspěchem. V pozdních dvacátých let, zdevastovaný klášter předán jednomu z orgánů Pskov, ale poté, co nedokázal přizpůsobit výuku ve zchátralých budovách, studenti a učitelé ji brzy opustil.

Organizace v klášteře ukázkové demonstrační zemědělské produkce také skončila slavně: žádný z vysazených lidí neustále chtěl růst. Po tomto, bývalý klášter několikrát změnil majitele, pokaždé více a více se zhroutil. Za krátkou dobu zničily nové úřady to, co vytvořily práce mnichů po mnoho staletí.

Vraťte se do církve

Po dlouhých desetiletích zabíjení byl klášter oživen na přelomu nového století, ale nyní jako ženská příbytek. V květnu 2000 se uskutečnila první služba v jeho kostele a byla to začátek nové historie opovrhovaného, ​​ale vráceného svatyně. S požehnáním Jeho Svatosti Alexij II, představená na Holy Elizarovsky klášteře byl jmenován nun Elizabeth (Belyaeva), postavený v pěti letech do hodnosti abatyše.

Klášter restaurátorských prací před příliš dlouho, protože v době jeho návratu ke kostelu všech bývalých budovách byly jen napůl zničené katedrály Trehsvyatitelsky, bratrské tělo, je také ve špatném stavu, a některé fragmenty kamenné zdi.

V těchto letech akademik D.D. Likhachev osobně vyzval ministra kultury k žádosti o přidělení prostředků na opravu a přilákat vysoce kvalifikované odborníky. Díky svému úsilí a pomoci jak jednotlivých občanů, tak i řady veřejných organizací bylo možné v co nejkratší době provést řádný vzhled toho, co bylo stále předmětem restaurování, a vrátit lidi kláštera Spasitele-Eleazarovského.

S oživením klášterní služby v klášteře tisíce věřících, kteří toužili po duchovních kořenech, žijících od nepaměti, živili duši ruského národa. Poutě ke Spasiteli-Eleazarovi nunnery každým rokem se jedná o stále více masový charakter. Lidé chodí k uctívání svatých svatých, mezi něž nejdůležitějším místem je zázračná ikona Panny Marie "Theodora" a "Tsaregradskaya", stejně jako "Spasitel Eleazar".

Mnoho věřících a těch, kteří právě hledají cestu do kostela, po návštěvě kláštera, nechávají rekord ve speciálně vytvořené knize nebo sdílejí své dojmy na internetových stránkách. Většina z nich píše o svém vzrušení z kontaktu s živou historií Ruska, jehož otisk se projevuje světlejším výletem organizovaným poutní službou kláštera.

V mnoha recenzích je poznamenána odbornost průvodců, seznámení s příjezdy s historií kláštera a události minulé minulosti, jejichž svědky a účastníky se stala. Hlavní věc, která je v záznamu většiny poutníků červenou nití, je vděčnost všem, kteří svou prací ožili tuto neocenitelnou svatyni ruské ortodoxie.