Jak si vzít slavnostní sliby?

Přijetí mnišských slibů je jedním z tajemných rituálů, při nichž člověk požívá po celý život svého klášterního života a slibuje, že splní určité sliby o život. Na oplátku Pán odměňuje člověka s mimořádnou milostí, která může být okamžitě cítit.

V ortodoxním náboženství je mnišství rozděleno do tří různých stupňů, jmenovitě Riasofor, plášť (malá schéma) a schéma (velké schéma). Mnišské sliby mají v každém případě svou vlastní podobu a rysy.

Touseroval v prdeli

Abychom mohli být tupení v průvodu, jsou přečteny některé modlitby. Tam je tonsure vlasů, a pak člověk dostane nové jméno a už nemá právo reagovat na první. Člověk přijímá život z čistého obličeje, ale obřad je jakýmsi slibem před Pánem, že všechny sliby budou zachovány. Poté se lidé oblékají černé šaty, a musí být neustále v tmavých klášterních šatech.

Etapy obřadu

Tonsura Rassoforu nebyla pojmem mnišství. A to je zcela logické, protože přijetí této hodnosti neumožňuje uložit žádné sliby. Přijetí hodnosti zahrnuje recitace několika modlitby rektorem, ve kterém se adresuje Pánu se zvláštní žádostí, a to "být hoden v andělské podobě". Pak se objevuje účes, stejně jako rúcha, tyto akce nejsou doprovázeny určitými modlitbami. Po provedení těchto akcí se na člověka přečte jedna konkrétnější modlitba, v níž je vyjádřena žádost o milost. Na konci služby se mnich setká s jeho duchovním rodičem, je veden opata kláštera s modlitbou. Důležitější a nejslavnější je služba při tonsure v malém schématu.

Tonsured do malého schématu

Dalším krokem je zahájení do malého schématu nebo do pláště. Tam jsou také některá pravidla a sliby. Filozof musí přijmout před Bohem celibát, stejně jako poslušnost a non-celibát. Pak se uskuteční účes a člověk znovu získá nové jméno, což naznačuje, že se přestěhoval do dalšího nového období svého života, nyní bude neustále v milosti. Pro každého, kdo se vážně rozhodl spojit svůj život s Pánem a vykonat monastic tonsure, obřad je povinný.

Výjimky

Služba může být provedena na konci liturgie. Ale ve většině případů je pro takovou vigilii určena samostatná služba, která má všechny vyznamenání. Zahájení začíná skandováním.

Když se vyskytne hymnus, řez musí být oblečen v dlouhé bílé košili. Současně je třeba se dostat do centra od prahu chrámu, ale nemůžete si pomoci s nohama. Musí být doprovázeni dvěma staršími mnichy, kteří ho během procesu pokrývají svým hábitem. Proces se zastaví v samém středu chrámu, řez musí ležet lícem dolů, zatímco složí paže křížem. Pastýř chrámu by se měl obrátit na něj určitými slovy, oslavovat všemohoucího Pána. Na konci těchto slov musí opát dotýkat se zahaleného, ​​to je jasné znamení, že člověk může vstát.

Pokud vezmeme v úvahu syrské tradice, pak je mnich v jejich jazyce přeložen jako člověk, který neustále pláče. Může plakat sám o sobě a více o hříšnosti každého člověka na tomto světě.

Podle tohoto názoru mnicha existují následující myšlenky na Isaac:
"Jaké jiné povolání může mít mnich v jeho cely, kromě pláče?" Může najít čas na další myšlenku, kromě plače? "Mnich se držel od lidské radosti, kde chápe, že jeho volání pláče. Dokonce i samotný význam jeho jména mluví o tom, protože jeho srdce musí být naplněné hořkostí. A všichni svatí šli tímto směrem a usadili se v míru s pláčem. To je důvod, proč mnišní oči jsou vždy plné slz, to je jeho radost a je to, že velmi plačí. Pokud je bez něj, jeho srdce trpí a trpí. A tento plak je způsoben jednoduchou podívanou, když se utrpení člověk před vámi skrze své vlastní hříchy, nemůže to způsobit lítost? Koneckonců, duše je mrtvá a tento osud je nesnesitelný.

Poté, co se střelou zvedne, je rektor církve povinen se zeptat na celou řadu otázek, aby objasnil, proč je tady, co potřebuje a tak dále. Na své otázky požaduje jasnou a pravdivou odpověď. Všechna jeho slova musí být vyslovována jasně a sebejistě. Poté, co opat navrátil všechny odpovědi, musí si vzpomenout, že zde jsou přítomni všichni svatí, vedeni Pánem, a poslouchají mluvená slova. Dále je rektor církve povinen klást celou řadu otázek, tyto otázky hovoří o poctivosti, připravenosti a pravdivosti mluvených slov, osoba má poslední možnost odmítnout. Rektor musí být pevně přesvědčen o dobrovolnosti akce, protože takové rozhodnutí musí člověk přijmout nezávisle. Takový dlouhý rozhovor je nutný k tomu, aby člověk k němu nepřicházel vůlí někoho, protože v dějinách existují případy, kdy byl donucen tonsured. Takové případy jsou hrubým porušením, úplně zničí celou myšlenku a jsou také vážným hříchem vůči sousedovi.

Toužil do velkého schématu

Proces tónování do velkého schématu je poměrně podobný jiným tonsurům, ale má rozdíl. Především má služba vážnější povahu a svou zvláštní závažnost.

Poskytování služby tónování má nárok pouze kněz-mnich, jiní svatí otcové nemají toto právo. Ale před obřadem musíte získat biskupství požehnání.

Monastic tonsure in nunnery provádí matka-abata, ale s předběžným požehnáním.

Příprava na slavnostní sliby

Není možné přijmout slavnostní sliby kvůli pocitu pocitu. Pro tuto službu existuje určitý čas a celá řada nezbytných akcí. V moderním sborovém obřadu jsou předepsány určité stupně, které nakonec vedou k slavným slibům. Tyto kroky jsou práce, poslušnost a mnišství. Po těchto fázích si člověk může přemýšlet o tom, že si vezme tonsuru.

Kdo je "dělníkem"?

Slovo "dělník" se objevilo již v moderním křesťanství, než se nepoužívalo. Osoba, která dobrovolně navštěvuje klášter a tam pracuje, je považována za dělníka. Jak víte, pomoc v klášteře je vždy nezbytná a věřící dělá velmi správné a dobré skutky. Může to být dokonce rodinný člověk, který přijde na určitou dobu, a pak znovu začne své světské záležitosti. Někteří sem přijeli na dovolenou. Taková návštěva neznamená, že se člověk stane mnichem, protože může mít děti a jiné okolnosti. Takové činy se však nazývají práce za dobro, proto člověk s sebou bere určitou milost, která mu pomůže přežít v krutém světě. Ale pracovník může také zůstat zde průběžně. To znamená, že člověk se začne připravovat na monachismus, to znamená, že musí pracovat nejen fyzicky, ale i psychicky. A po chvíli může být takový pracovník převeden na jiný status a bude pokračovat v práci na sobě.

Často se stává, že pracovník a nováček nesou stejné povinnosti, možná dokonce plní určité úkoly stejným způsobem. Ale navzdory tomu, abychom tak řečili, úzká spolupráce, tyto dvě třídy mají obrovský rozdíl. Nejběžnější světský člověk je dělník. Ano, přišel do kláštera, aby mu pomohl. A samozřejmě se v budoucnu může stát mnichem a více, ale v tuto chvíli je považován za hosta kláštera a nic víc. Ale nováček - to je jeden z členů klášterní komunity, je, dalo by se říci, má právo volit a žije v obecné rovině s každým, ale má zkušební dobu, která je nutná k povolení důstojně. Vzhledem k tomu, mniši říci, operace není vždy zapotřebí krokem je výsadou lidí ve světě, kteří chtějí pomoci klášter. Pokud se člověk přesně rozhodl, že svůj život bude věnovat službě Bohu, pak může začít s noviciátem.

Mnišské klášterní sliby mají stejnou sekvenci. Obřad se provádí buď v ženském klášteře, nebo v ženském sboru.

Poslušnost

Existuje také několik forem poslušnosti. Zde je vše jednoduché: buď člověk nosí plášť, nebo ne. Běžná nováčka musí chodit ve světských šatech, ale zároveň musí skrýt své tělo a být tmavými odstíny. V druhém případě můžete nosit kojenec, ale člověk by už měl být tonsured a pak už bude patřit k třídě riasofore. Tento obřad mnišských slibů je jedním z druhů poslušnosti, protože člověk nedává sliby, takže již s novým jménem je třeba připravit se na další fázi. Překvapivě je tento druh poslušnosti v pravoslavné dokumentaci věnován mírnou pozornost. Proto mnoho jejich práv a povinností není zcela pochopeno. Je jasné, že opuštění kláštera již není možné a bude to kanonický zločin. Na základě tohoto pravidla se ukazuje, že osoba stále přijímá sliby a povinnosti. Takže například pro někoho, kdo vykonával klášterní tonsuru, opustil stěny kláštera a šel do světského života, je to vážný hřích. Ale s takovými formulacemi někdy nejsou všichni souhlasí. Ale přesto je třeba respektovat, pokud se člověk skutečně chce přiblížit Bohu.

Pokud se tedy nováček není jistý, že je připraven zůstat v klášteře pro dobro, bude muset dávat pozor, aby přijala novou hodnost a možná na nějakou dobu zůstat v obvyklé nováčka. Koneckonců, nováček může kdykoliv opustit zdi kláštera, a tedy hřích jeho duši nebude pověřen, není třeba spěchat do rozhodnutí. Je důležité sledovat slavnostní sliby?

Historie obřadu

Vezmeme-li v úvahu stávající právní úpravu, mezi klášterní sliby a tam jsou tři fáze, a sice rassophore, minor schématu (plášť) a Velké Schema. Všechny tyto tři stupně přišly do pravoslaví z byzantské praxe. Často se stává, že tonsura je jednoduše vynechána v rassoforu a obyčejný nováček okamžitě převezme plášť. Pokud si dávat pozor na klášter hoře Athos, tam má také své vlastní charakteristiky, jako sliby v plášti tak není, není to tam, a tam je mnich ve velkém schématu. Ale v ruské církvi tonsura ve velkém schématu je poměrně vzácný fenomén. Jak víte, tato hodnost získávají pouze mnichové, nejčastěji jsou ve stáří a možná dokonce mají vážné zdravotní problémy.

Pokud se ponoříte hlouběji do příběhu, můžete pochopit, že zpočátku bylo rozdělení do určitého stupně nebo hodnosti zcela chybějící. Mohli byste vzít mnichismus s pomocí určitého činu, toto rozhodnutí bylo přijato jednou a po celý život. A tak dlouhá doba, než si myslet a pokusit se žít v klášterním životě, nebyla dána. Ale v 9. století se objevilo rozdělení do malého a velkého schématu. První zmínka o tomto zvyku byl nalezen v evidenci Theodora z Studios se tato inovace vyvolal pobouření, takže bylo řečeno: „Nedopusťte, aby takzvaný malý schématu, pak velký, protože jedním ze způsobů, jako je křest, jak bylo zvykem z svaté otce. " Takové pravidlo se však v Rusku velmi rychle šířilo a mnozí ho začali používat a prováděli rituály tónování. Zmínka o tomto novém pravidle byla zaznamenána v reverendovi Theodosius z Pechersky, Napsal svůj příběh slovy Nestor Kronikář.
Ve dnech života Theodosius takové pravidlo byl plně rozšířen, bylo vše výše uvedené tituly a samozřejmě, byly sliby služby. Ale v těch dnech, například, velké schéma nebylo považováno za zvláštní hodnost, mohlo by to být dosaženo každým mnichem, pokud by to bylo žádoucí. Proto s jistým duchovním růstem byl mnich udělen tento titul. Ale již v 12. století v souvislosti s touto hodností byl změněn poněkud, to bylo předpokládal, že to je docela čest, a ne každý si zaslouží věnování, takže závoj byl určen pouze pro slabé a nemocné mnichy.

Jak blahopřát s tonsurem?

Gratulujeme k mnišským slibům a můžeme mít svobodný charakter. Obvykle si člověk přeje získat zvláštní milosrdenství Pána. Také, když se volá nové jméno, může být vyprávěn příběh svatého, na jehož počest byl jmenován člověk. Slavnostní modlitby jsou vyslovovány. Můžete se blahopřát sami ve svých vlastních slovech.

Zvláštní etapou života každého nováčka je monastic tonsure. Fotografie taynodeystviya, její fáze naznačují, že osoba, která mnohé pozemské statky, dostává mnohem více - lásku k Pánu a jeho nevyčerpatelné milosti.