Schemisti jsou ... Význam slova "schemist"

Každý, kdo chce věnovat svůj život klášterní počin a dosáhnout výšky v tomto případě musí projít třech fázích, které tvoří cestu k vrcholu. Trojí struktura monasticism systém obsahuje rassophore plášť (nebo menší schéma), a vyšší úroveň - velký schématu. Abychom pochopili význam slova „poustevníka“ a pochopit hloubku což znamená, tkvící v tom, podívejte se na všech třech kroků vedoucích k tomuto k andělskému pořádku.

Vstup na klášterní cestu

Když laik přijde k domněnce, že jeho budoucí vývoj v životě musí jít do kláštera, se řeší návrh na opata si zvolil, a že pokud nevidíte na překážky, které mu dává možnost otestovat svou připravenost vzdát se všech světských věcí pro spásu duší a dosažení věčného života. Future poustevník - to jsou lidé, v první řadě mají hlubokou pokoru, takže jsou bez ohledu na jejich věk a postavení v životě pozemském, pokorně sklánějí hlavy před nutnost mít čas studenty a mladší bratry z jiných mnichů.

Test pevnosti záměrů

Aby bylo možné převést mnicha byl schopen plně ověřit vážnost svých úmyslů a činů prokázat ochotu zahájit nový život pro sebe, jeho účes v rassophore. Jedná se o první, úvodní fáze monasticism, který není předán žádný slavnou starší-poustevník. Samotné slovo, které ji označuje, je přeloženo z řečtiny jako "oblečený plášť". Během posvátného obřadu nováčka křížem vystřihnout vlasy a číst speciální modlitby, ale přitom nemá žádný slib, a nechtěl změnit název. Od tohoto dne nový kněz získá právo nosit plášť a kamilavku - klášterní klobouk.

Ve svém životě to, co začíná ve světě, se nazývá zkušební doba. Jediným rozdílem je, že se může prodloužit po mnoho let a jeho konec je určen samotným opatem. Během tohoto období má rasoforový mnich, nebo, jak je zvykem říkat, nováček, právo opustit plán a vrátit se do světového života. Současně nebude vystaven žádný církevní trest, nebude obviněn z pokání.

Druhý krok klášterní cesty

V další fázi, která musí projít budoucí poustevníka - to slibuje plášti, nebo jak se tomu říká, minor schématu. Zároveň dávají sliby poslušnosti, čistoty a non-držení. Tak slib Páně do konce pozemského života bezvýhradně podřídit vůli svých duchovních otců a plnit jakékoliv poslušnosti uloženou na ně církevní nadřízení, nemají žádný osobní majetek a být spokojen s tím, co patří všem bratřím, a nakonec vzdát manželství a intimní life.

Jejich denní šatní od tohoto dne zahrnuje kromě kajuta dlouhý plášť bez rukávů - plášť, který dává jméno této fázi mnišské sliby. Kromě toho je jejich hlava pokrytá kapucí - vysokou pokrývkou hlavy, na jejímž vrcholu je přiložena čtverhranná deska, nazvaná paraman. Doplňte ozdoby růženec a sandály na zakázku. Každý, kterému byla udělena tonsura v malém schématu, vede cestu přísné askeze.

Zahrnuje odmítnutí všech obvyklých pozemských potěšení, které mají potěšit tělo, a soustřeďuje veškeré své úsilí na trvalý duchovní růst. Zvrácení nebo dokonce popírání smyslného vnějšího světa kvůli budoucímu věčnému životu je základním principem askeze. Schemisti jsou lidé, kteří se úplně zlomili svou minulostí a postrádali možnost vrátit se do svých bývalých životů, aniž by byli vystaveni silnému církevnímu trestu.

Vrchol klášterního vykořisťování

Nejvyšší úroveň mnišství je velká schéma. Vyžaduje nejúplnější a nejúplnější zřeknutí se světského života ve jménu jednoty s Bohem. Během ceremonie tonsure, mnich-oddaní dávají opět stejné sliby jako předtím, ale mají přísnější formu. To zase dává další impuls jejich přísnému dodržování.

Každý, kdo tonsured do velkého schématu, nové jméno, takže zvyšuje počet nebeských patronů, pomáhá nést všechny zátěže a posílením na cestě ke spáse. Není náhodou, že se schéma nazývá "andělský obraz". Faktem je, že samotné slovo je řeckého původu, ale znamená to "druh" nebo "obraz". V souladu s tím, poustevník - podporuje obraz anděla, kterou přirovnal svou službu Bohu.

Zvláštnosti života vysokých mistrů

Životní styl těch, kteří přijali velké schéma, má své vlastní zvláštnosti. Žijí odděleně od ostatních bratří a jejich poslušnost omezené duhovnichestvom a službě liturgie, protože poustevníka - mnich je zcela oddělen od každodenního pozemského zajímá. Například v případě, že velký schématu bere biskupa, odstoupením z diecéze řízení, protože tato oblast činnosti se týká rozhodnutí je nejen duchovní, ale i ekonomické problémy. To samé platí i pro celibátu kněží, to znamená, že mniši mají kněžství - jsou rovněž osvobozena od všech ostatních povinností.

Mniši, kteří dosáhli nejvyššího stupně (velkolepé), není obtížné se učit z jejich specifického oblečení. Skládá se z rozkroku, zvláštního druhu paramany, který se nazývá analog, chiton a pás. Hlava je korunována kloboukem ve tvaru panenky s křížem a sandály a růžence doplňují obvaz. Všechny prvky rtů jsou černé, naznačují smrt a exodus z pozemského života.

Mnišství je pravá Kristova armáda

Vznikl v Egyptě v prvních stoletích křesťanství, monasticism získala naše země úrodné a stal se nedílnou součástí ruského pravoslaví. Ale je těžké si to představit izolovaně od nejvyšší formy, její koruny - velkého schématu. Co to znamená, poustevníka, který dosáhl této nejvyšší úrovně, můžete pochopit sami ze spisů Otců, kteří viděli v něm obraz kompletního odcizení od všech pozemských věcí, smrt světu a úplatný prednachatiya věčného života.

Jeden ze zakladatelů mnišství - Reverend Neil Sora - dal velmi výstižný popis všech tří etap. Ve svých spisech napsal, že první etapa, rassophore, podobně jako k přijetí rekruta v armádě Kristově, kde se pilně naučil umění budoucích vítězství. Mantle, podle něj - toto tvrzení v bojovém tažení a velký schématu - ne ten druhý, jako rozhodující bitva, která dává vojáky uvedené v plné bojové pohotovosti.