Bobruisk diecéze Běloruské pravoslavné církve (Mogilevská oblast)

Běloruské ortodoxní církev

Pokusy o racionalizaci katolicismu

V jedné z nejčasnějších kronik, kde se zmínilo město Bobruisk, které bylo v těchto letech pod litevskou nadvládou, existují důkazy o pokusech aktivně ovlivňovat představitele římského kostela na jeho obyvatelích. Tento proces je typický pro většinu zemí západní části Ruska, ale zde byl označen nejsilněji.

Nejdramatičtější události se konaly v polovině 17. století, kdy v době neslučitelné náboženské války město prakticky zničilo litevské síly, kteří se snažili odvrátit své obyvatele od víry svých otců. Pravoslavní kozáci spolu s milicí, která se tvořili od obyvatel města, se snažili odolat, ale nemohli dlouho odolávat normálním jednotkám.

Historické dokumenty z této éry ukazují, že v důsledku masakru, kterému bylo vystaveno město Bobruisk litovci, kteří ho chytili, ze šesti tisíc obyvatel zůstalo pouze dvě stě lidí a většina budov byla zničena.

Pod ruským žezlem

Vzhledem k tomu, oživení města z popela znovuzrozené v něm a pravoslaví, přes jeden a půl století po boku nasazhdonnym v těchto částech katolicismu. Zlatý věk duchovního života města přišel na konci XVIII století, kdy došlo k historické souvislosti města do Ruské říše. Během tohoto období vzniká biskupská diecéze, která zahrnovala značný počet farností, které existovaly v té době.

Vedení diecéze věnovalo velkou pozornost nejen zvyšování počtu svých farníků, ale také jejich náboženské výchově. Za tímto účelem byla ve městě otevřena první regionální škola pro tyto časy, studenti byli vyučováni takovými vědními obory, jako je rétorika, obecná a posvátná historie, stejně jako základy pravoslavné víry - katechismu.

Rozkvět diecéze v 19. století

Aktivně prováděna, a zakládání nových sborů. Je známo, že v roce 1812, v době dokončení Bobruisk pevnosti, ale v něm bylo sedm kostelů, z nichž nejvýznamnější byli katedrálu svatého Petra, postavený na počest Kazan ikona Matky Boží, a katedrála St. Alexander Nevsky.

Skutečným mistrovským dílem chrámové architektury byl chrám, který se objevil na městském hřbitově v roce 1829 na počest svatého Velkého mučedníka Sophie. Byl postaven na základě iniciativy a darů obyvatel města v nedávné válce s Napoleonem plukovníkem Rosenmarkem.

Křesťanský život Bobruisk na počátku 20. století

Působivé statistiky, které vedly v počátku dvacátého století Bobruisk eparchie. Podle jejích zpráv se tehdy v tomto poměrně malém městě nacházelo deset ortodoxních církví a pět církevních farních škol. V diecézi je také množství domácích kostelů.

Zachovaly se důkazy o úctě, s níž občané oslavovali pravoslavné svátky, zvláštním místem, mezi něž patří i památník sv. Mikuláše zámožníka Myry. Ty, pořádané dvakrát ročně, byly oslavami doprovázeny celostátními náboženskými průvody a koncilními modlitebními službami.

Doba ateistické šílenství

Církevní nádhera, která se vyvíjela v posledních stoletích, byla rychle zničena bolševiky, kteří v roce 1917 páchali státní převrat. Podle svědectví mnoha vědců to byla diecéze Bobruiska, která v těchto letech utrpěla zvláštní ztrátu. Nové úřady bezohledně zničily to, co bylo dlouho postaveno na lidové dary. V roce 1925 ve městě, kdysi proslulém svými církevními budovami, existovaly pouze tři kostely. Stalo se extrémně nebezpečné nejen sloužit, ale také otevřeně přiznat víru. Nicméně, nic nemůže uhasit duchovní život města.

Zvláštní intenzita ateistického teroru, který utrpěl celou Běloruskou pravoslavnou církev, klesla v roce 1937, což bylo poznamenáno všeobecným nátlakem trestněprávních opatření prováděných vládou. Během tohoto období byla zatčena a později popravena řada představitelů duchovních a obyčejných farníků. Biskup Bobruisk Filaret (Ramensky) dokončil mučednictví.

Období války a následujících let

Určité relaxace Bobruisk eparchie získal během války, kdy vláda uvědomila, že k porážce nepřítele vyžaduje silnou konsolidaci a sjednocující sílu. Mohlo by se stát pouze pravoslavnou vírou, která byla po staletí duchovním jádrem lidí. Během tohoto období se mnozí přeživší duchovní vrátili z místa jejich zadržení. Během služeb, které vykonávali v rozpadlých církevních budovách, požehnali faráře, aby bojovali proti společnému nepříteli.

Postoj úřadů k církvi se v poválečných letech dramaticky změnil, kdy podle jejich názoru v něm již neexistovala praktická nutnost. To bylo zvláště patrné během období takzvaných pronásledování Khrushchevů. Bylo veřejně oznámeno, že by se Bělorusko mělo stát první z odborových republik, které by ukončily "náboženskou záchranu". To znamenalo začátek nového období pronásledování církve. V roce 1963 byla v Bobruisku zavřena poslední pravoslavná církev, později přebudována do sportovního a rekreačního komplexu.

Počátek oživení kostela

Stejně jako v celé zemi je oživení duchovního života v Bělorusku spojené s demokratickými reformami, k nimž došlo během perestrojky. V tomto procesu se zabývala Bobruiskova diecéze. Katedrála svatého Mikuláše, dříve vybraný věrný i po mnoho let používají v čistě světské účely, znovu otevřel dveře svým farníkům. Od konce devadesátých let začal aktivní proces předávání dříve odebraných církevních budov a budování nových věřících.

V roce 2009 obnovilo činnost společenského oddělení bobruiského diecéze. Je zodpovědný za navázání spolupráce s orgány veřejné správy, získávat finanční prostředky pro chudé a širokou škálu aktivit zaměřených na kreslení pozornost veřejnosti k problematice sociálně znevýhodněným vrstvám společnosti.

Do roku 2012 v Bobruisku bylo sedm provozních chrámů, z nichž jedno otevřelo duchovní a vzdělávací centrum. Podle obyvatelů mělo řešení, které mělo velký význam pro posílení náboženského života města Svatý synod od 25. října 2004, podle něhož vznikla nová diecéze Bobruisk a Bykhov. To umožnilo zjednodušit administrativní řízení padesát pět farností na svém území do značné míry.