Japonští bohové a démoni. Japonští bohové štěstí, štěstí, smrti a války

Země stoupajícího slunce - Japonsko - je kulturně oddělená od zbytku světa. Vzhledem k tomu, že Japonsko je poměrně málo, dokázal vytvořit svůj vlastní jedinečný styl, svou vlastní tradici, nejen podobnou Západu, ale i blízkým východním státům. Až dosud, pro obrovské množství lidí, tajná tradice za sedmi pečetě zůstává náboženskou tradicí japonských a japonských bohů.

Náboženský svět Japonska

Náboženský obraz Japonska se skládá převážně ze dvou složek - buddhismus a šintoismus. Pokud se o prvním z nich dozví něco jiného pro rusky mluvícího čtenáře, pak je tradiční japonský Shinto nejčastěji úplnou hádankou. Ale z této tradice se vyskytují téměř všichni tradičně uctívaní japonští bohy a démoni.

Stojí za to říct, že formálně s buddhismem a Shinto se většina japonské populace sami sebe spojí - až na devadesát procent, podle některých studií. A téměř všichni vyznávají obě náboženství. To je charakteristické pro japonské náboženské - bývá synkretický fúze různých tradice, kombinovat různé prvky praxe i teorie. Takže například japonští bohové pocházející z Shinto byli přijímáni buddhistickou metafyzií, jejich uctívání pokračovalo v buddhistickém náboženském kontextu.

Shinto je cesta bohů

Je třeba stručně říci o tradicích, které daly život panteonu japonských bohů. První z nich je samozřejmě Shinto, což znamená "cestu bohů". Její historie daleko dělá do dějin tak daleko, že dnes není možné jednoznačně stanovit ani čas, ani povahu jeho výskytu. Jediné, co lze s absolutní přesností říci, je, že Shinto se narodil a vyvíjel v Japonsku a zůstal nedotknutelnou a charakteristickou tradicí až po buddhistickou expanzi, která vůbec neměla žádný vliv. Mytologie Shinto je velmi jedinečná, kultura je jedinečná a světový výhled je pro hluboké pochopení poměrně obtížný.

Shinto se obecně zaměřuje na ctění Kami - duše nebo nějaké duchovní podstaty různých tvorů, jevů přírody, míst a neživých (v evropském smyslu) věcí. Kami může být zlomyslný a dobrotivý, více či méně silný. Duchoví patroni klanu nebo města jsou také Kami. To, stejně jako uctívání předků duchů je podobná tradičním šintoismu animismus a šamanismus, vlastní téměř ve všech kulturách a náboženstvích pohana v určitém stádiu tvorby. Kami jsou japonští bohové. Jejich názvy jsou často poměrně složité a někdy extrémně zdlouhavé - až na několik řádků textu.

Japonský buddhismus

Výuka indického císařství v Japonsku našla příznivou půdu a hluboce zakořeněla kořeny. Od VI. Století, jakmile vstoupil buddhismus do Japonska, našel řadu patronů tváří v tvář silným a vlivným aristokratům japonské společnosti. A po třiceti letech se mi podařilo dosáhnout státního náboženství.

Svým charakterem je japonský buddhismus heterogenní, nepředstavuje ani jediný systém ani školu, ale je rozdělen do mnoha různých sekt. Současně však lze postulovat zapojení většiny z nich směrem k buddhismu Zenu.

Historicky se buddhismus vyznačuje náboženskou integrací. Jinými slovy, jestliže například křesťanská nebo islámská mise naznačuje, že věřící konvertují jedno náboženství na druhé, pak buddhismus neprojevuje tento druh konfrontace. Více často než ne, budhistické praktiky a učení se nalit do existujícího kultu, doplňujícího, buddhizujícího. Tak tomu bylo v případě hinduismu Indie, náboženství Bon v Tibetu a mnoho dalších náboženských škol včetně Shinto v Japonsku. Proto je dnes obtížné jednoznačně odpovědět, co jsou japonští bůhové a démoni - buď buddhistické bódhisattvy, nebo pohanské duchovní přírody.

Vliv buddhismu na šintoismus

Od poloviny prvního tisíciletí, a zvláště od 9. století, Shinto začal zažívat nejsilnější vliv buddhismu. To vedlo k tomu, že Kami se nejprve změnil v duchovní obránce buddhismu. Některé z nich se spojily s buddhistickými svatými a později byla doktrína prohlášena, že Kami dokonce musí být zachráněna cestou buddhistické praxe. Pro Shinto jsou to nekonvenční myšlenky - v počátcích nebyla žádná koncepce spásy, hříchu. Nebylo ani objektivní zastoupení dobrého a zlého. Podávat kami, bohové vedla svět k harmonii, ke kráse, k informovanosti a rozvoji člověka, sám, duchovní komunikaci s bohy, rozhodování o tom, co je dobré a co je špatné v každé situaci. Vnitřní nesoulad obou tradic vedl k tomu, že docela brzy byly pohyby na očistění Shinto od buddhistických půjček. Pokusy o rekonstrukci původní tradice vedly k tzv. Restaurování císaře Meiji v 19. století, které rozdělilo buddhismus a šintoismus.

Nejvyšší japonské bohy

Mytologie Japonska obsahuje mnoho příběhů o skutcích bohů. První z nich byla skupina tří Kami, nazvaná Takamagahara. Tato shintoistická trojice zahrnovala nejvyšší bůh Ame-no Minakanusi, ale Kami, bůh moci Takamusuhi-no Kami a bůh zrodu Kamimusuhi-kami. S narozením nebe a země byly přidány další dvě Kami - Umasi Ashikibi Hikoyi - ne Kami a Ame no Tokotati-kami. Toto pět božstev bylo nazýváno Koto Amazuki a je uctíváno v Shinto jako druh nejvyšší kami. Pod nimi jsou podél hierarchie japonští bohové, jejichž seznam je prakticky nekonečný. Na tomto tématu v japonském folklóru je i přísloví, že "Japonsko je zemí osm milionů bohů".

Idzanagi a Izanami

Bezprostředně po Koto Amatsukami následovalo sedm generací kami, z nichž nejvíce ctěných posledních dvou - pár Izanagi a Izanami, který je připočítán s vytvořením Oyasima - Japonské ostrovy. Byli prvními kami, kteří měli schopnost porodit nové bohy a porodili mnoho.

Izanami je bohyně života a smrti

Všechny jevy tohoto světa jsou podřízeny kami. A hmotné věci a nemateriální jevy - všechny jsou ovládány vlivnými japonskými bohy. Smrt je také věnována pozornost řadu japonských božských postav. Například zajímavý příběh, který vypráví o vzhledu smrti ve světě. Podle ní Izanami zemřela při narození svého posledního syna - boha ohně Kagutsuti - a přestěhovala se do podsvětí. Izanagi sestoupí za ní, najde a dokonce přesvědčí, aby se vrátil. Manželka se zeptá pouze na příležitost uvolnit se před cestou a přestěhovat se do ložnice a požádat muže, aby ji neobtěžoval. Idzanagi přeruší žádost a najde v posteli ošklivé poškozené tělo svého bývalého milence. Hrůzou upadne nahoru a zaplní vstup kameny. Izanami, rozzuřený tak jednat manžel přísahá, že bude mstít na něm, přičemž na tisíce lidských duší v jeho království na denní bázi. Tak, ironicky, Japonci bohy smrti začnou svou dynastii s matkou bohyně, velkou kami, která dala životu všemu. Idzanagi sám se vrátil na své místo a po návštěvě světa mrtvých byl rituálně očištěn.

Japonští bohové války

Když Izanami zemřela a porodila svého posledního potomka, Izanagi se zuřil a zabila ho. Šintoistický mýtus nám říká, že v důsledku toho se narodilo ještě několik Kami. Jeden z nich byl Takemikazuti - bůh meče. Pravděpodobně je prvním, s nímž pocházejí japonští bohové. Takemikazuti však nebyl vnímán jako prostě válečník. Byl úzce propojen s mečem a v sobě ztělesňoval svůj sakrální význam, který reprezentoval, tak řečeno, duši meče, jeho myšlenku. A již v důsledku toho byl Takemikazuti spojen s válkami. Po Takemikazuti, spojené s bitvami a bitvami, je bůh Hachiman. Tato postava chránila vojáky od samého počátku. Jednou, v době středověku, byl také uctěn jako patron klanu samuraj Minamoto. Pak se jeho popularita se zvyšovala, začal sponzorovat třídu samuraje jako celek, zároveň zaujímají přední místo v šintoismu pantheon. Navíc Hachiman sloužil jako strážce císařské pevnosti a samotného císaře spolu se svou rodinou.

Patroni štěstí a štěstí

Japonští bohové štěstí tvoří skupinu sedmi kami nazvaných Cityfukdzin. Původ jsou poměrně pozdě a jsou obrazy zpracované jeden z mnichů na materiálu buddhistické a taoistické bohy ve směsi tradičních japonských legend. Vlastně japonští bohové štěstí - jen Daikoku a Ebisu. Zbývajících pět je dovezeno nebo dovezeno zvenčí, i když se v japonské kultuře stalo dobře. Dnes má každá ze sedmi svou vlastní sféru odpovědnosti a vlivu.

Bohyně slunce

Nemůžeme se zmínit o jednom z nejvýznamnějších představitelů japonské mytologie - bohyni slunce Amaterasu. Slunce vždy zaujímalo významnou pozici v náboženství lidstva, protože je organicky spojeno se životem, světlem, teplem, sklizní. V Japonsku to bylo přidáno k přesvědčení, že císař je doslova přímým potomkem této bohyně.

Amaterasu byl z levého oka Izanagi v době, kdy vykonával jeho čištění. Spolu s ní přišel na svět další Kami. Ale dva z nich obsadily zvláštní místa. Za prvé, Tsukuyomi je bůh měsíce, který se narodil z jiného oka. Za druhé, Susanoo je bůh větru a moře. Takže každá trojice získala svůj osud. Další mýty vyprávějí o vyhoštění Susanoa. Japonští bohové ho odvezli za řadu závažných přestupků proti své sestře a otci.

Amaterasu byla uctívána jako patronka zemědělství a výroby hedvábí. V pozdějších dobách byl identifikován s Váhrochanským Buddhou, který byl v Japonsku uctíván. Ve skutečnosti se Amaterasu stal hlavou japonského panteonu.