Metropolita Anthony z Sourozhu. Kázání, díla Anthonyho z Sourozhu

Na počátku se objevilo slovo helleip. A to je slovo, které se stává pro každého věřícího sílu, která vede k Bohu, odhaluje srdce lásce a laskavosti, péči a stvoření. Kázání a rozhovory se obrátit na Krista i těch, kteří se považují za ateisty.

Metropolit Anthony z Sourozhu je oprávněně považován za hlas pravoslaví ve dvacátém století. To bylo jeho rozhovory, které otevřely pro mnoho lidí svou cestu k Kristu, k lůně pravoslavné církve.

Vladyka, ve světě Andrew Bloom, se narodil v roce 1914 v Lausanne v prosperující rodině dědičných diplomatů. Žili v Persii po nějakou dobu, ale po tom, co se bolševiky dostali k moci v rodné zemi, cestovali po světě, dokud se nezastavili v Paříži. Ctihodný emigrant měl obtížné dětství. V pracovní škole, kde studoval, byl brutálně poražen jeho vrstevníky.

Metropolitní adresa k Bohu

V mládí Andrej, který právě skončil 14 let, poslouchal přednášky otec Sergia Bulgakova. Chlapec cítil hluboký nesouhlas a rozhodl se upřímně bojovat s takovým "nesmyslem jako křesťanstvím". Budoucí budoucí Vladyka Anthony z Sourozhu, jehož biografie od té doby začala hledat jiný kanál, se rozhodla věnovat pozornost původnímu zdroji - evangeliu. Během čtení pocítil mladý muž neviditelnou přítomnost toho, o čem četl ...

Metropolitní Anthony z Sourozhu byl lékařem chirurgické speciality, což byl důvod jeho účasti na francouzském odboji. Po skončení války se rozhodl stát knězem a odešel do Anglie Boží prozřetelností. V této zemi mnich prožívá jednu z nejvýznamnějších událostí svého života.

Špatně zkušený anglicky, otec Antony přednesl přednášku na kus papíru, který se ukázal jako velmi šedý a nudný. Řekl mu, že je improvizuje. Potom kněz odpověděl, že to bude legrační. "Je to velmi dobré, lidé budou poslouchat," byla odpověď. Od toho nezapomenutelného dne vždycky mluvil kázání a přednášel sám sebe bez předem připraveného textu. Učení a instrukce se staly skutečným vzácným dědictvím Antonyho Surožského. Mluvil upřímně, hluboce a živě, což přispělo k přenosu pravoslavné víry moderním lidem ve všem patristickém čistotě se zachováním hloubky a jednoduchosti evangelia.

Slovo Páně

Po nějaké době se otec Anatoly stal vůdcem diecéze Sourozh. Zpočátku to byla malá farnost, otevřená skupině ruských emigrantů. Pod vedením pána se stal příkladnou, mnohonárodnostní komunitou.

Slovo mnicha se rozšířilo daleko za angličtí věřící a ukázalo bohatství pravoslavnosti mnoha západním křesťanům. Navíc jeho zvukové nahrávky, samizdatské knihy, rozhovory a živé kázání vracejí mnoho Rusů k Boží cestě. Takto zůstal mnich Anthony Sourozh ve vzpomínce na věřící. Metropolitní biografie byla přerušena v roce 2003, zemřel v Londýně.

Nejkratší kázání

Vladyka Anthony z Sourozhu se rozhodla říct, jak vyšel, aby kázal u jedné ze služeb. Otec řekl: "Stejně jako včera přišla na večerní službu žena s dítětem. Ale měla na sobě džíny, šátek na hlavě nebyl vázán. Nevím přesně, kdo se k ní vyjádřil, ale nařídím tomuto faráři, aby se modlil za tuto ženu, dítě až do konce svých dnů, aby je Pán zachránil. Kvůli tobě nemůže nikdy chodit do kostela. " Metropolitan Anthony ze Sourozhu se otočil a odešel. Toto bylo jeho nejkratší kázání.

Sborník z mnicha

Anthony ze Sourozh, jehož díla se nikdy neoznačili čistou ortodoxní teologií, je známá v mnoha zemích. Jeho kázání a rozhovory vždy obsahují jakýsi ortodoxní slovo Boží. Při formování takového metropolitního myšlení hrála významnou roli filozofii Berdyajeva. Především se zajímal o doktrínu opozice osobnosti a individuality, o tom, že je jako jistý vztah já-ty.

Vlastnosti teologie

Ve zralé, hluboké teologii Metropolita Anthonyho lze rozlišit tři rysy.

1. Evangelizmus. Tento charakteristický rys jeho nabádání, že technicky a stylisticky kázání, vyučování, Metropolitan konverzace uspořádané tak, aby byla silná vazba mezi evangeliem a běžných posluchačů. Zdá se, že zkracují vzdálenost, která odděluje moderní lidi od živého Krista. Každý věřící se stává účastníkem historie evangelia, což dokládá život Antonyho Surožského.
2. Liturgie. Většinou tichá Svátost církve, s pomocí teologie mnicha, nalézá svou slovní podobu. Toto rozlišování je neodmyslitelné nejen v jakékoliv části obřadu nebo svátosti, ale také ve všeobecné úplnosti církevní komunikace. Jeho slovo zní jako posvátná činnost a zavádí každého věřícího do církve. Rozhovory o metropolitu Anthonyho z Sourozhu byly vždy vnímány lidmi se zvláštním pocitem milosti a blízkostí k Bohu.
3. Antropologie. Vladyka poznamenal takový rys jeho přednášek. Jeho slova jsou vědomě zaměřena na vštípení do vystrašeného a ohlušeného moderního života soudobé pravdivé víry v sebe. Metropolitní Anthony z Sourozhu odhaluje nesmírnou hloubku každé jednotlivé osobnosti, její hodnotu pro Boha a stále přítomnou možnost komunikace mezi Kristem a člověkem.

Taková komunikace je v jistém smyslu rovna. Lidé se mohou obrátit na Krista, budovat postoj k víře jako láska a přátelství, nikoliv otroctví a nadvláda. Je to osobní, unikátní a jedinečná komunikace s Pánem, že metropolita chápe modlitbu a popisuje ji ve svých spisech.

Slovo pána, poslané davu farníků, všichni vnímají jako osobní odvolání. Díky tomu, že se člověk soustředí na plnost svého bytí, kázání misionáře Anthonyho z Sourozhu dodnes apeluje na každého věřícího o osobní dialog s Bohem.

Otec rád říkal, že smysl přítomnosti Páně musí být přímý, jako zuby. To platí pro samotného reverenda. Každý, kdo ho osobně viděl, nebo v přeplněném chrámu, nikdy nezapomene, že od něj pochází zvláštní teplo skutečného věřícího.

Síla pastoračního slova

Metropolitní Anthony není učitel, ale pastor. Hovoří se všemi o tom, co člověk právě potřebuje. Osobní komunikace s mnichem pomohla mnoha věřícím, aby si uvědomili plnost fráze "Bůh je láska". Každý člověk, bez ohledu na své zaměstnání, špatné zdraví, vyčerpání, přijal jak ztracený, tak božský zázrak vráceného syna.

Starší přijímá a rozumí všem lidem, kteří k němu přišli za pomoc a radu v různých situacích. To může být mrtvý konec pro intelektuální hledání, poslední nezbytný přebytek. Metropolita věnovala svou víru všem: pravoslavným a neortodoxním, non-Rusům a Rusům, ateistům a křesťanům. Tvrdí, že mu na ramena přenáší břemeno, které se vznese od každého otřeseného a vyčerpaného muže. Na oplátku mnich dává zlomek své jedinečné svobody, která se projevuje v malém: svobodu od pokrytectví, byrokracie, strnulosti. Pomáhá svobodně žít v Bohu.

Teologické konverzace

Rozhovory Anthonyho Surozhského jsou věnovány hlavním otázkám křesťanského života a víry. Vyplněný rozumem a láskou se pastorační slovo více než kdysi stalo skutečnou spásou pro lidi, kteří čelili nepřekonatelným úskokům, nerozpoznatelným rozporům. Reverend byl schopen uzdravit se moudrostí a hloubkou jeho rozhovorů.

Hlavní otázky týkající se duchovního odpověděly, co znamená být křesťanem, jak zůstat u Boha v moderním světě. Metropolitan zdůraznil skutečnost, že člověk je přítelem a žákem Krista. To znamená věřit v samotné lidi, začínat především se sebou a pokračovat se všemi ostatními: cizinci a sousedy. Každá osoba má kus Pánova světla a vždy zůstává v něm i v nejhlubší tmě.

Metropolita lásky

Kázání misionáře Anthonyho z Sourozhu byla věnována lásce. "Milujte se navzájem, jako jsem vás miloval" - tak zní jedno z Božích přikázání. Tato slova musí dosáhnout našeho srdce, prosím, naše duše, nicméně je obtížné je realizovat.

Metropolitan poznamenat, že láska ke každému člověku se projevuje v několika dimenzích: je to zkušenost normální, jednoduché láska mezi členy jedné rodiny, děti rodičům a naopak, to je radostná, lehký pocit, který se vyskytuje mezi nevěstu a ženicha a všeprostupující šera. Ale zde najdete křehkost a nedokonalost.

Anthony z Sourozhu hovořil o tom, že nás Kristus povolá, abychom se navzájem milovali, nerozlišuje. To naznačuje, že každý věřící by měl milovat absolutní každého člověka, pult, neznámé, atraktivní a ne moc. Chce říci, že každý z nás je člověk s věčným osudem, který Bůh stvořil z neexistence, aby jeho jedinečný přínos k životu lidstva.

Každý z nás je povolán a umístěn Pánem na tento svět, aby vykonal to, co jiní nejsou schopni dělat, je to naše jedinečnost. "Musíme milovat každého našeho souseda, stejně jako Bůh nás všechny miloval, jinak bychom samého Krista odmítli," řekl Antonius Surozhsky. Vždycky mluvil o lásce jako o zvláštním pocitu, který by měl směřovat k celému světu, k Bohu ak sebe.

O prayerhellip-

Mnich poznamenal, že pro něj Pánova modlitba po celá léta byla jedním z nejtěžších. Je zcela logické, že každá individuální nabídka je přístupná, a co je nejdůležitější, srozumitelné všem v rámci svých zkušeností, duchovního růstu, hloubky víry. "Celkově mnozí najdou nejdůležitější klíč, protože obrácení se k Bohu je celá cesta duchovního života," pomyslel si Antony Surožsky. Mluvil o modlitbě dlouhou dobu a zamyšleně, pomáhal věřícím, aby si uvědomili plnou sílu a význam našich slov, přeměněných na Krista.

Můžete se modlit ve dvou částech. První je výzva: "Náš Otče". Dále - tři petice. To je syn modlitby, protože jsme všichni děti našeho nebeského otce. Pak existují petice, které mohou sloužit jako vedoucí hvězda, aby se skutečně dozvěděly hloubku své vlastní víry. Nebeský Otec je zdrojem našeho života, vychovatel, který jedná o sílu nekonečné lásky k nám. Všichni přijímáme a sestry Kristovy lidstvem.

Když se modlíme, podle reverenda to často cítíme, jako bychom pozvali Pána, aby něco učinil. Modlíme se, když žebráci zasáhnou ruku. A Pán poslal každého z nás na svět, aby stavěli království Boží, město Boží, které mělo být společně s městem. Proto v modlitbě musíme požádat, abychom se stali věrnými staviteli tohoto království.

Pán nás nikdy nezapomene, nedá nám hmotný chléb, materiál. Věřící by měli hledat v Bohu setkání s ním, stejně jako slovo vyslané v evangeliu. Tam je Pán, který nám ukazuje cestu, cestu k ní a království Božímu.

S plností a upřímností mluvil Antonín Sourozský o lásce, modlitbě, přátelství a osobnost člověka v Bohu.

"Naučte se být"

Diskuse o duchovních aspektech starších lidí je velmi důležitou otázkou, jak se zmínil Antony Surozhsky více než jednou. "Naučte se být" je zvláštní kázání, které odhaluje věřícím pojmy staroby a problémy, které jsou v tomto věku vlastní.

Metropolita poznamenala, že ve starých či starých letech jsou problémy, které byly v minulosti skryty, jsou přítomny v přítomnosti a možná se budou objevovat v budoucnu. Nesmíme zatajovat svou minulost, je třeba mít odvahu čelit tváří v tvář. Bolestné, škaredé a nezdravé situace nám pomáhají nalézt vnitřní zralost a nakonec vyřešit, rozpoutat tyto problémy a stát se opravdu svobodným.

Staroba a řešení problémů minulosti

Každý starší nebo starý člověk by měl řešit problém minulosti, pokud existuje skutečně víra, že Bůh je živým Bohem, že jsme v něm všichni živí a existovali pro něj i pro něj. Není možné jednoduše říci, že došlo ke smíření se zlem, které bylo způsobeno ostatním, je třeba se s okolnostmi vyrovnat ...

Stále existuje problém současnosti. Když čas přináší stáří a odstraňuje vše, co bylo mladé, lidé vždy čelí určitým problémům. Fyzické síly oslabují a dokonce i duševní schopnosti nejsou stejné. Většina lidí se snaží zapalovat uhlí v plamenném plameni, který se chce stát stejným jako předtím. Ale to je hlavní chyba a uměle nahuštěné uhlí se rychle mění na popel a vnitřní bolest se stává silnějším.

Místo dokončení

Je těžké popsat všechny prospěšné účinky metropolitní kázání na moderní svět. Především je to pravý, čistý vliv pastiera, který mocí slova ovlivňuje vnitřní svět lidí, jejich kulturní aktivity. Rozhovory Antonya Surozhského inspirují naději, víru a lásku v duši a srdcích až dodnes. Mnoho křesťanů vnímá zesnulého metropolita pro svatého.