Arménské církve v Rusku a ve světě. Arménská apoštolská církev

Arménská apoštolská církev je jednou z nejstarších na světě. Vznikla ve druhém třetím století. Například Evsei z Caesarea (260-339) se zmíní o válce římského císaře Maximina s Arménií, rozpoutané právě z náboženských důvodů.

Arménská církev v dávných dobách av dnešní době

V sedmém století nl se v Palestině zdržovala poměrně velká arménská komunita. V tomto období a v Řecku existovala. 70 klášterů tohoto státu vlastnili Arméni. Ve Svaté zemi v Jeruzalémě byl arménský patriarchát založen o něco později - ve 12. století. V současné době žije v tomto městě více než 3000 Arménů. Komunita má mnoho kostelů.

Jak se v Arménii objevilo křesťanství?

Domníváme se, že křesťanství přivedlo do Arménie dva apoštoly - Thaddea a Bartoloměje. Zjevně proto jménem církve - apoštolské církve. Toto je tradiční verze, která je zdokumentována, ale není potvrzena. Vědci vědí, že křesťanská Arménie se stala během doby krále Tiridata v roce 314 nl. e. Po provedené reformě náboženské kardinály byly všechny pohanské chrámy v zemi přeměněny na arménské církve.

Moderní kostely patřící Arménům v Jeruzalémě

Nejslavnější kultovní stavby Jeruzaléma jsou:

• Kostel sv. Jakuba. Nachází se ve starém městě, na území arménské čtvrti. V 6. století byl na tomto místě postaven malý kostel. Byl postaven na počest jedné z významných událostí křesťanství. Na tomto místě bylo v roce 44 nl lidu Herodesa Antipase, že apoštol James byl zabit. Tento čin se odráží v Novém zákoně. V 12. století na místě starý kostel byl vybudován nový. Je to dodnes. V západní části budovy jsou malé dveře. Ona vede do místnosti, kde mnichi stále drží hlavu Jakuba.
• Církev andělů. To se také nachází v arménské čtvrti, ve své hloubce. Jedná se o jeden z nejstarších kostelů v Jeruzalémě. Byla postavena na místě, kde kdysi stával dům kněze Anne. Podle Nového zákona byl pro něj Kristus přiveden před výslech Kaifase. Ve dvoře kostela je ještě olivovník, který věřící považují za "živého svědka" těchto událostí.

Samozřejmě existují arménské církve v jiných zemích světa - v Indii, Íránu, Venezuele, Izraeli atd.

Historie arménské církve v Rusku

V Rusku vznikla první křesťanská arménská diecéze v roce 1717. Jeho centrum se nacházelo v Astrachánu. To usnadnily přátelské vztahy, které se v té době rozvinuly mezi Ruskem a Arménií. Tato diecéze zahrnovala všechny stávající křesťanské arménské církve v zemi. Prvním vůdcem byl arcibiskup Galatatsi.

Ve skutečnosti byla Arménská apoštolská církev založena v Rusku několik desetiletí, v době panování Kateřiny II. V roce 1773. Jejím zakladatelem byl katolický Simeon First Yerevantsi.

V roce 1809 byla arménská diecéze Bessarabie založena vyhláškou císaře Alexandra I. Právě tato církevní organizace řídila území, která byla obnovena od Turků v balkánské válce. Středem nové diecéze bylo město Iasi. Po skončení Iašské smlouvy v Bukurešti byla mimo ruskou říši přemístěna do Kišiněva. V roce 1830 Nicholas první oddělený od Astrakhan Moskva, Petrohrad, Novorossiysk a Bessarabian kostely, tvořící další arménskou diecézi.

V roce 1842 bylo v Rusku vybudováno a otevřeno 36 farních, katedrálních a hřbitovních kostelů. Většina z nich patřila k Astrachánské diecézi (23). V roce 1895 bylo centrum přemístěno do města Novaya Nakhichevan. Do konce 19. století byly také sjednoceny středoasijské arménské komunity. V důsledku toho vznikly další dvě diecéze - Baku a Turkestan. Zároveň je centrem Astrachánské diecéze město Armavir.

Arménská církev v Rusku po revoluci

Po revoluci sedmnáctého roku se Bessarabie stáhla do rumunského království. Stávající arménské církve se staly součástí diecéze tohoto státu. Zároveň byly provedeny změny samotné struktury církve. Všechny komunity byly sjednoceny pouze ve dvou diecézách - Nakhichevanovi a Severokaukazovi. Centrum první se nachází v Rostově na Donu, druhé v Armavire.

Většina chrámů patřících Arménské Apoštolské církvi byla samozřejmě uzavřena a zničena. Tento stav věcí přetrvával až do poloviny dvacátého století. Jednou z nejdůležitějších událostí pro arménské křesťany bylo otevření v Moskvě v roce 1956 jediné arménské církve ve městě. Byl to malý kostel Svatého vzkříšení, který byl postaven v 18. století. Stalo se centrem arménské farnosti v Moskvě.

AAC na konci 20. - počátku 21. století

V roce 1966 vytvořil Katolicos Vazgen Prvotní Novo-Nakhichevanské a ruské diecéze. Současně se centrum arménské apoštolské církve přenese do Moskvy. Od 90. let minulého století, Arméni byli již 7 kostely aktivní ve velkých ruských městech - Moskva, Leningrad, Armavir, Rostov na Donu, atd Dnes, v diecézi ruského podání mnoho církevní společenství bývalých republik SSSR ... Za zmínku stojí, že moderní arménské církve jsou většinou reálnými architektonickými a historickými památkami.

Kostel Hripsime v Jaltě

Arciánský kostel Jalta byl postaven na počátku 20. století. Představuje zajímavou architektonickou budovu. Tato kompaktní, monolitická budova vypadá velmi podobně jako starobylý chrám Ripsime v Etchmiadzinu. Jedná se o jeden z nejzajímavějších památek, ze kterých se může pochlubit Yalta. Arménský kostel Hripsime je opravdu působivá stavba.

Na jižní fasádě je vybaven falešným vchodem, rámovaný širokým klenutým výklenkem. Délka schodiště vede k ní, protože na horském úbočí je chrám. Budova je korunována pevným šestiúhelníkovým stanem. Na konci stoupání je instalováno další schodiště, které vedlo tentokrát k současnému vchodu, který se nachází na západní fasádě. Zajímavé a interiérové kostel. Dome zevnitř je malován a ikonostas je ozdoben mramorovým a zakrytým. Tento kámen je obecně tradiční pro interiér takových staveb, jako jsou arménské kostely.

Kostel sv. Kataríny v Saint Petersburgu

Samozřejmě existují kostely, které patří k této oblasti křesťanství, a v dalších městech Ruska. Tam jsou také v Moskvě, v Petrohradě av některých jiných osadách. Samozřejmě, že obě hlavní města se mohou pochlubit nejúžasnějšími budovami. Například budova, která byla postavena v letech 1770-1772, je velmi zajímavá, pokud jde o historickou a duchovní hodnotu. Arménský kostel na Nevském prospektu v Petrohradě. Jedná se o velmi elegantní, lehkou strukturu ve stylu raného ruského klasicismu. Na pozadí přísných budov v St. Petersburgu vypadá tento kostel neobvykle elegantní a slavnostní.

Samozřejmě, arménský kostel na Nevském prospektu vypadá velkolepě. Nicméně, ve výšce, to je méně než Moskva chrám na Trifonovskaya ulici (58 m). Interiér starého kostela v Petrohradě je také nádherný. Stěny jsou zdobené monumentální malba, štukové lišty a částečně lemované barevným mramorem. Stejný kámen se používá pro dokončení podlahy a sloupů.

Arménský kostel v Krasnodaru

Ne tak dávno - v roce 2010 byl v Krasnodaru vybudován a vysvěcen nový arménský kostel sv. Šaháka a Mesropa. Budova je navržena v tradičním stylu a je vyrobena z růžového tufu. Velké rozměry, dlouhé klenuté okny a šestihranné kopule dávají majestátnímu vzhledu.

Podle stylu představení se tato budova podobá tomu, o který se může Yalta pochlubit. Arménský kostel Hripsime je však poněkud nižší a monumentální. Nicméně, celkový styl je jasně vysledován.

Jaký je směr křesťanství v arménské církvi?

Na Západě jsou všechny východní církve, včetně arménské Apoštolské církve, považovány za ortodoxní. V ruštině je toto slovo přeloženo jako "ortodoxní". Nicméně pochopení těchto dvou jmen na Západě a na našem je poněkud odlišné. Podle této definice existuje spousta větví křesťanství. Ačkoli arménská teologická církev je považována za ortodoxní podle západních teologických kánonů, ve skutečnosti je její učení s ruskou pravoslavností v mnoha ohledech nepodobná. Co se týče ROC, na úrovni kněžství o hodnosti a pilčících převládá postoj vůči představitelům AAC k etitickým monofyzitům. Oficiálně je uznána existence dvou větví pravoslavné církve - východní a byzantské-slovanské.

Možná se proto velmi věřící křesťanští Arméni ve většině případů nepovažují za ortodoxní, ani za katolíky. Věřící této národnosti může vstoupit do stejné modlitby jak v katolické církvi, tak v pravoslavné církvi. Navíc arménské církve na světě nejsou opravdu četné. Například zástupci této národnosti žijící v Rusku ochotně křtili děti v ruských pravoslavných církvích.

Rozdíly mezi ortodoxními tradicemi AAC a ROC

Pro srovnání s ruskými ortodoxními tradicemi budeme popisovat křestní obřad přijatý v arménské církvi. Není mnoho rozdílů, ale existují.

Mnozí ruští ortodoxní, kteří nejprve přišli do arménského chrámu, jsou překvapeni, že svíčky jsou umístěny zde nejen ve speciálních podstavcích v malých svícnách, ale v obyčejné krabici s pískem. Současně nejsou určeny k prodeji, ale prostě ležely vedle sebe. Mnozí Arméni, kteří si však vezmou svíčku, nechávají peníze na vlastní vůli. Samotní věřící čistí a rozdrtí.

Některé arménské církve se ponořují do písma dětí při křtu. Stačí si vzít vodu z velké misky a umyt. Křest v arménském kostele má další zajímavý rys. Kněz, který mluví modlitbou, mluví zpěvně. Kvůli dobré akustice arménských kostelů to zní působivě. Odcházejí od rusů a kříženců. Obvykle jsou velmi krásně zdobené révou. Závěsné kříže na uzlu (tkané červené a bílé nitě). Arméni jsou pokřtěni - na rozdíl od Rusů - zleva doprava. V ostatních ohledech je rituál zavádění dítěte do víry podobný rituálu ruských ortodoxních.

Struktura moderní arménské apoštolské církve

Nejvyšší autoritou v AC je Církev-národní rada. V současné době zahrnuje 2 patriarchy, 10 arichihipops, 4 biskupy a 5 světských lidí. AAC zahrnuje dva nezávislé katolické církve - Cilicia a Etchmiadzin, stejně jako dva patriarcháty - Konstantinopole a Jeruzalém. Nejvyšší patriarcha (v současné době - ​​v čele arménské církve Garegin II) je považován za reprezentativní a dohlíží na dodržování pravidel kostela. Otázky zákonů a kánon jsou v kompetenci Rady.

Význam arménské církve ve světě

Historicky, vývoj arménské apoštolské církve nejen na pozadí obtěžování ze strany pohanských a heterodoxní muslimskými orgány, ale pod tlakem od jiných, mocnějších křesťanských církví. Nicméně i přes to se jí podařilo zachovat jedinečnost a jedinečnost mnoha rituálů. Arménská církev - ortodoxní, ale ne pro nic za nic, že ​​ve svém názvu, že termín „apoštolský“. Tato definice je považována za společnou pro všechny církve, které se netýkají žádné z hlavních oblastí křesťanství.

Navíc v dějinách arménského kostela existovaly chvíle, kdy mnoho z jeho autoritářských postav považovalo za římskou strážnou za první. Gravitace arménské církve vůči katolicismu byla zastavena teprve v 18. století poté, co papež vytvořil vlastní, samostatnou větev - arménskou katolickou církev. Tento krok byl začátkem některých chladných vztahů mezi těmito dvěma odvětvími křesťanství. V určitých obdobích historie se objevovala tendence postav arménské církve na byzantskou pravoslaví. To nebylo asimilováno jinými směry pouze proto, že jak katolíci, tak pravoslavní křesťané do jisté míry vždy považovali za "kacířskou". Takže skutečnost, že tato církev byla zachována ve své původní podobě, lze považovat do určité míry za Boží prozřetelnost.

Arménský kostel v Petrohrad, chrámy v Moskvě a Jaltě, stejně jako jiné podobné náboženské stavby skutečně představují skutečné architektonické a historické památky. A samotný rituál tohoto trendu křesťanství je originální a jedinečný. Souhlasíte s tím, že kombinace vysokého "katolického" pokrývky hlavy a byzantského jasu rituálního oblečení se nedaří zapůsobit.

Arménský kostel (foto chrámy patřící do ní, můžete vidět na této stránce) byla založena v roce 314. rozdělení křesťanství ve dvou hlavních větví došlo v 1054. Dokonce i vzhled arménských kněží připomíná, že když to bylo sjednocené . A samozřejmě bude velmi dobré, pokud arménská apoštolská církev zachová svou jedinečnost dále.