Křesťanství v Japonsku: rysy, historie a zajímavosti

Japonsko je země ve východní Asii, kterou myje Tichý oceán. Ostrovní stát je známý vysokou životní úrovní. Japonci věnují velkou pozornost vlastnímu vzdělání, jsou pracovití a pečliví. Japonská kultura, ve které se důležitým faktorem stala náboženství, je původní a neopakovatelná. Převážná většina místních obyvatel tvrdí Shinto. A dnes budeme diskutovat, zda je v Japonsku křesťanství.

Země stoupajícího slunce

Japonské jméno v ruštině je exonymem pocházejícím z němčiny nebo francouzštiny (Japonsko nebo Japonsko). Japonci sami nazývají svou zemi "Nihon" nebo "Nippon". V ruském překladu znamená toto slovo "místo, kde vychází slunce", takže stát se často nazývá Zemem vycházejícího slunce. Kromě toho, než Japonci aktivně používají eufemizmy. To se nazývalo zemí osmi ostrovů, země v rákosích a dalších poetických epitech.

Hlava státu se nazývá "tenno", což v překladu znamená "nebeský mistr". Ruský analog tohoto slova je císař. V Japonsku je legenda, že císaři jsou potomky sluneční bohyně Amaterasu.

Japonsko patří do kategorie mladých civilizací. Předpokládalo se, že jeho území bylo obýváno před mnoha tisíci lety, ale státnost se začala formovat až v 6-7 stoletích naší doby. Od tohoto období se země začala aktivně rozvíjet. Nejprve se z Číny dozvěděla. Jedná se o jedinečnou schopnost japonského lidu využít zkušenosti jiných, rozvinutějších zemí, ale neztrácejí svou jedinečnost.

Náboženství v Japonsku

První známá historie náboženství v Japonsku je Shinto ("cesta bohů"), kterou většina obyvatelstva drží dnes. Shinto vzniklo na základě starodávného kultu, který zbožňoval přirozené objekty a povzbuzoval uctívání mrtvých. Stromy, řeky, hory by se mohly stát božstvy (kami).

Buddhismus je také obyčejný v Japonsku, stejně jako v Tibetu, Číně, Indii a řadě dalších asijských zemí. Začala se šířit v zemi v 6. století pod vlivem Číny. Je to poněkud odlišné od "tradičního", protože je to směs Buddhova učení s japonskou kulturou a Shinto.

Konfucianismus je založen na učení čínského učence, jehož jméno je známý dnes pro každého z nás - Konfucius. Byl toho názoru, že vztah mezi lidmi (otcem a synem, manželem a manželkou, pravítko a podal) by měly být podobné jako Slunce a Měsíce - lidé by měli žít v harmonii, ale poskytnout dostatečný prostor pro sebevyjádření. Pouze v tomto případě nebude porušován zákon rovnováhy vesmíru.

Křesťanství v Japonsku

V roce 1543 se portugalští obchodníci havarovali z pobřeží japonského ostrova Tanegashima. Byli prvními křesťany, kteří kráčeli na japonském území. Rozšiřování křesťanství však s nimi nezačalo. První misionáři, kteří přijeli s cílem manipulace Japonce ke křesťanství, se stal Francis Xavier (1506 - 1552). Jeho katolická církev ctí apoštolů Indie a Japonska. Francis byl velkou politickou osobností, stejně jako zakladatel Ježíšovy společnosti (řádu jezuitů). První Francis byl poslán do Indie. Po úspěšném dokončení mise odešel do Japonska. O tomhle ve své knize píše Mark Mallinns, profesor Tokijského katolického institutu sociologického oddělení. K jeho knize "Křesťanství: Vyrobeno v Japonsku" se vrátíme později. Prozatím hovoříme krátce o křesťanství v Japonsku v 16. a 17. století.

Poslání křesťanů

Křesťanství v Japonsku se rozšířilo v 16. století. V roce 1549 navštívil Navarre Xaveri s japonským Andzirem v jižním městě Kagoshima. Žijící v Andzirovově rodině pokřtil Francis a jeho rodinu. A protože služebníci byli majetkem pána, museli být také pokřtěni, spíše nutkostí než touhou. Tím, že přeměnil na křesťanskou víru o sto lidí (kteří se stali první katolickou komunitou v Evropě), Francis pokračoval v kázáních. Úspěšně pokřtil mnoho občanů Yamaguchi a Kjóta.

Problémem bylo, že s misionáři nebylo zacházeno s respektováním náboženství a zvyků Japonců. Byli přesvědčeni, že budou zachráněni pouze křesťané, zatímco pohanové budou spáleni v pekelném ohni. To způsobilo vnitřní protest od Japonců, kteří pochopili, že jejich předkové, s nimiž jsou s takovou úctou zacházet, hoří v pekle.

Zpočátku křesťanští misionáři obdrželi podporu od některých představitelů japonské šlechty. Zejména proto, že podporoval shoguns (lidi běžící na zemi) Nobunaga a Toyotomi Hideyoshi. Křesťanské kázání našly odpověď v srdcích lidí na ostrově Kyushu a v oblasti Kinki.

Je třeba poznamenat, že Oda Nobunaga (Toyotomi, který původně spočívala ve službě), který přijala křesťanskými misionáři ne proto, že se začal zajímat o křesťanským učením. Dokumenty říkají, že Nobunaga byl ateista. Smlouva s Evropany však zní takto: "misijní práce výměnou za zbraně". Oda se tak dokázala vypořádat se sekty, které se s ním staly ve válce.

Několik desetiletí členové Kristovy společnosti přeměnili asi 300 000 Japonců na křesťanskou víru. Jak již bylo uvedeno výše, někteří z těchto lidí sloužili jako sluhové v domovech bohatých pánů, a proto jednaly nevědomky, často zbavené svobody volby.

Mezi misionáři byli františkáni, kteří se stali důvodem soutěže mezi rozkazy. Nakonec to vedlo ke ztrátě důvěry v misionáře z Japonska. Někteří se vrátili k bývalé víře. Pouze Nobunaga nadále podporoval Evropany, opilý touhou po jejich pomoci sjednotit Japonsko do jednoho státu.

Pronásledování a strach

Obránce misionářů Oda Nabunaga byl zabit v roce 1582. A brzy jeho místo přijal Toyotomi, jednou obyčejný rolník. Díky své skvělé mysli rychle vystoupil na kariéru. Pokračoval v záležitosti Nabunagi - sjednocení rozpadaného Japonska do jedné země. Jak se však chovají jezuité, nelíbilo se mu. Usmrtili přívržence jiné víry a prodali se do otroctví na portugalských plantážích zajatců.

Proto vydal Toetomi vyhlášku, podle které museli misionáři opustit zemi do 20 dnů. Zakázal také přijetí křesťanství těm Japoncům, jejichž majetky přesáhly 100 metrů čtverečních. Nicméně brzy dovolil misionářům číst kázání, ale v Japonsku jim nezaručoval jistotu. Začátek pronásledování křesťanů byl popravou 26 mučedníků z Nagasaki.

26 mučedníků z Nagasaki

Historie křesťanství v Japonsku je plná krve a mučení. V roce 1857 Toyotomi Hideyoshi zatkli 26 katolíků. Někteří z nich byli Japonci, jiní byli Evropané. Těchto 26 nehod bylo strašně popraven - jejich uši odříznuty, která se konala v ulicích města, a později ukřižován, propíchnout s oštěpy. Tato strašná událost navždy zůstala v historii Japonska krvavou skvrnou. Zbytky oblečení byly shromážděny tajnými křesťany. Zabití byli katolíky povzneseni do hodnosti svatých. Dnes je na místě popravy památník a vedle něj je muzeum věnované mučedníkům z Nagasaki.

Poslední bitva o víru

Masakry proti křesťanům pokračovaly pod Eyasou Tokugawa, která nahradila Hideyoshi za japonského premiéra. Dokončil sjednocení země a stal se známý brutálními represemi proti ortodoxním křesťanům, kteří byli nuceni skrývat. Ti, kteří byli podezříváni z dodržování křesťanství, byli nuceni vstoupit na měděnou desku s obrazem Matky Boží. Ti, kdo reagovali na takovou rutinu, byli krutě popraveni.

Křesťané v Japonsku se museli schovávat. V roce 1637 samuraj (mimochodem, byli prvními, kteří přijali křesťanství v Japonsku) vyvolali vzpouru. To se stalo ve městě Simabara, což je na ostrově Kyushu. Zoufale bojovali, ale brzy vzpoura byla brutálně potlačena. Křesťanství v Japonsku bylo zakázáno dalších 250 let. Ačkoli v zemi existovaly tajné křesťanské komunity. A Japonsko zůstalo uzavřeno pro ostatní státy - a především pro misionáře.

Tajné společenství křesťanů v Japonsku

Nedávno byly záznamy o tajných křesťanech obnoveny ve Vatikánské knihovně. Oni byli nazýváni kakure-kirisitan. Když Japonsko znovu otevřelo misionáře, bylo tam nalezeno zhruba 20 000 tajných křesťanů, kteří byli nuceni skrývat své náboženství.

Japonci, vystrašení z mučení, jimž byli vystaveni křesťané, se naučili skrývat. Katolické služby byly maskované za buddhistické rituály.

Křesťanství a šintoismus

Maria Kanonová stále zůstává symbolem skrytých křesťanů, ačkoli dnes mají Japonci svobodu volit své náboženství. Maria Canon, symbol křesťanství v Japonsku, je Asijská Madonna. Je to ztělesnění čistoty, čistoty a milosrdenství. Jméno Kanon patří k čínské bohyni. Křesťané, kteří se modlili k Panně Marii, byli nuceni skrýt svůj obraz za obrazem pohanského nebesa. A dnes jsou plastiky Maria Canon vidět v Japonsku, zejména ve venkovských oblastech. Rozpoznatelná Panna Marie na dítě, kterou drží v náručí - Ježíš Kristus.

Mnoho chrámů a lesních oblastí bylo maskované jako buddhisté a Shinto. Křesťané také vytvořili svatyni ve skalách. Jejich činnost po celá desetiletí byla živým příkladem skutečnosti, že lidé se zříkají své víry ani na bolest smrti.

Křesťanství v zemi vznikajícího Slunce dnes

Křesťanství je jedno z náboženství moderního Japonska, navzdory strašným událostem 16. a 17. století. Misionáři začali navštěvovat zemi během panování 122 japonského císaře Meijiho (1852-1912). Začínat vládnout, Meiji vyvinul soubor politických, ekonomických a vojenských reforem. Díky své práci se křesťané přestali skrývat, protože západní kultura se nalila do Japonska. Křesťanství bylo vnímáno jako součást.

Samozřejmě, během perzekuce křesťanů v zemi byla formována pohanská forma ortodoxie, kterou ortodoxní považuje za kacířskou. Dnes je v Japonsku velmi málo křesťanů - asi 2% z celkového počtu obyvatel.

Mark Mallinnz, které jsme již bylo uvedeno výše, ve své knize tvrdí, že mladší generace Japonců se vztahuje ke křesťanství bez předsudků, že je zajímá. Mnoho japonských studií na Západě přijímá křesťanství. V zemi jsou také populární knihy o křesťanství.

Závěr

O způsobech křesťanství v Japonsku můžete mluvit po dlouhou dobu. Pokusil se zničit, vymýtit, vykázat z japonské země. Lidé žili po desetiletí ve strachu. Japonsko není nazýváno "misijním hřbitovem". Mnoho lidí bylo zabito a brutálně mučeno v zemi stoupajícího slunce. Nicméně minulost je zapomenuta a dnes ji znovu podmaní srdce Japonců. Tuto skutečnost potvrzuje skutečnost, že místní obyvatelé nakupují pravoslavnou literaturu v knihkupectvích.