Kalmyks: náboženství, tradice, historie lidí

V Evropě často nejsou lidé, kteří mluví Mongolský jazyk. A téměř všichni žijí v republice Kalmykia. Lidé z Kalmyků přišli do zemí, které se kdysi nazývaly polovský stepí. Po příjezdu do 17. století se toto území stalo známé jako stepní Kalmyk. Dnes je to Kalmykijská republika. Mapa zobrazuje přesnou polohu.

Historie

Neobvyklí lidé jsou Kalmucks. Historie lidí je založena v minulosti. Začíná to s Asií. Kalmykové pocházejí ze západo-mongolských kmenů nazývaných Oirats. Na druhou stranu vstoupili do obrovské mongolské říše, kterou vytvořil Džingis Khan. Podařilo se mu sjednotit téměř všechny národnosti žijící v té době ve střední Asii.

Oirats podporoval Džingischána ve svých agresivních kampaních proti Rusku, Kavkazu, Číně, Asii a Koreji. Současně vznikly skupiny vojenských jednotek, v nichž zdědil odpovědnost. Časem se tyto jednotky staly etnokroky, které stále existují. Dnes nemusí mít stejný význam jako předtím, protože jsou spjaty s dobytím. Existuje například skupina obchodníků. Toto bylo jméno lidí, kteří byli strážci mongolských khans. Skupina hostes tvořila skupina těch, kteří vstoupili do přední části armády, úskoky jsou kavalérie.

Mongolská říše byla obrovská. Vnitřní zmatek zde byla normou. Časem byly příčinou rozdělení. Oirat khans odmítli poslouchat Velkého mongolského Khagana.

Základy náboženství Kalmyk

Do 17. století se Kalmykové hlásili k šamanismu. Ale aktivní práce misionářů z Tibetu přispěla k tomu, že většina Kalmyků přijala buddhismus. Ale to nepřispělo k zachování integrity mongolského lidu. Meziválečné války pokračovaly. Nicméně buddhismus a lamaismus se široce rozšířil na území moderní Kalmykie.

Kalmyk Khanát byl součástí Ruska až do roku 1771. V raných fázích své existence ruští panovníci nepřikládali velký význam vnitřní struktuře. Kalmykove náboženství bylo svobodou jejich výběru a stát se do jejich kultury nezasahoval. Ale časem vládci Ruska začali přijímat opatření a povzbuzovat ty, kteří si osvojili pravoslaví. Kalmykové, kteří absolvovali křestní obřad, měli možnost jít do dalších měst a vesnic Ruska.

Na konci 18. století zesílil ruský stát svůj zásah do vnitřního života Kalmyk Khanátu, postupně omezoval práva Kalmyků a v roce 1771 byl zcela likvidován. Současně vláda Ruska reorganizovala vedení společnosti Kalmyk. Tradice a práva Kalmyků se zachovaly. V provincii Astrachaň byla vytvořena expedice Kalmykových záležitostí, která se zabývala řízením ulusů. Pozdnější, v roce 1847, osud lidí Kalmyk závisel na ministerstvu majetku státu.

Kalmyks. Uctívání

Ruská vláda se snažila, aby Kalmykové neprospali ve věci jejich obrácení křesťanům. Před revolucí Kalmyků se zachovaly práva buddhistického duchovenstva, které byly položeny v roce 1640. Časem se Kalmykové začali obracet k pravoslavné víře. Náboženství se začalo rychle šířit po otevření teologického semináře v Astrachánu, protože Kalmykie byla územně součástí Astrachánské diecéze. Pak ruská vláda přijala opatření k vytvoření mise, která změní Kalmykové na křesťany. V polovině 19. století misionářské hnutí dosáhlo svého vrcholu. V teologických seminářích se začal učit jazyk Kalmyk. V roce 1871 založil ortodoxní misionářský výbor svou existenci, jehož snahou bylo uspořádání školy a otevření sirotčince, kde by žili Kalmucks. Náboženství hluboce změnilo osud Kalmyků. Lidé by mohli získat slušné vzdělání. Postupem času se škola stala obrovskou misijní školou, kde se učili učitelé a kazatelé, kteří měli v Kalmykových osadách předávat duchovní znalosti.

Ne tak aktivně vzali takové revoluční inovace Kalmyků. Buddha zůstal pro většinu Kalmykových lidí hlavním Bohem. Ortodoxie byla většinou přistěhovalci z Ruska. Jejich hluboké tradice nechtěla změnit Kalmyky. Toto náboženství bylo také obtížné změnit. Jaké náboženství vyznávají Kalmykové? Na tuto otázku neexistuje žádná definitivní odpověď. Tam jsou mezi Kalmyks a ortodoxní, a buddhisté, a dokonce i šamani.

Problémy lidí Kalmyků

Příchod komunistů do moci pozitivně ovlivnil historii regionu Kalmyk. Právě oni obnovili jednotu a obnovili statečnost Kalmykům. Roku 1926 začal Kalmykský autonomní region, později známý jako Kalmyk ASSR. Ale náboženský život Kalmyků v té době byl vážně poškozen. Jakákoli náboženská činnost byla přísně utlačována. Na duchovní úrovni se Kalmykové setkávali s nebývalými potížemi. Náboženství od poloviny 30. let bylo zcela vyloučeno. V roce 1943 byli lidé Kalmyků deportováni do různých částí Ruska. Rusové přišli na své území. A teprve po 10 letech se Kalmykové opět vrátili do své země. Kalmyk ASSR znovu získal svůj život. Na území osídlení však neexistovalo žádné legální náboženství až do 80. let. Nicméně Kalmykové cítili duchovní útlak. Křesťanství se začalo oživovat až v roce 1984. Začátkem bylo otevření ortodoxní farnosti v obci Priyutnoye. To znamenalo přechod Kalmykie do diecéze Stavropol. Mezi obyvatelstvem Kalmyků se začaly objevovat nové komunity, jako jsou například baptistové a letniční. V Kalmykii je také buddhistická komunita, která vznikla v roce 1988.

Vlastnosti kultury Kalmyk

Navzdory četným potížím a kočovnému způsobu života Kalmykové na okamžik nezapomněli na své tradice. Náboženství a kultura tohoto lidu byly vždy spojeny neviditelnou nití. Kalmykov byl obtížně přeměněn na křesťanskou víru. Stále staré tradice se ucítila. Po mnoho let na této zemi byl šamanismus praktikován. Nemůže být odtrháván od srdce tohoto Kalmyka. Zvláštnost kultury této populace se stále ještě odráží v mongolských osadách. Moderní společnost Kalmyk postupně ztrácí svou tradiční identitu, ale existují některé zvyky, které přežily až dodnes.

Tradiční funkce

Oheň pro Kalmyks je považován za posvátný prvek. To je zmíněno více než jednou v rituálním díle Kalmykie. Hluboké tradice, rituály a kultura Kalmyků nám umožňují mluvit o nich jako o nezávislé etnické skupině.

Oheň pro lid Kalmyk byl považován za personifikaci Boha slunce. Proto zde jsou některé zákazy, např. Přechod na oheň nebo plivání na něj je považován za hříšný čin. Je zakázáno uhasit požár vodou. Musíte počkat, dokud to nevyjde. Je dovoleno naplnit oheň pískem nebo zeminou.

Uctívání ohně bylo považováno za zvláštní rituál. Kalmykové dokonce provedli určité rituály, aby ulehčili oheň. Byla to druh oběti. Ohnivý kult je národním rysem Kalmyků. To je popsáno v mnoha historických pracích. Bez ohnivé oběti se nekonala žádná svatba ani pohřeb. A dnes můžete vidět rituály, ve kterých kněz nabízí zvíře ohniště a čte speciální modlitby. Za to žádá požehnání bohů, aby v rodinném životě své dcery přinesli štěstí.

Pohřební obřady také neprocházejí bez požáru. Sedmý a čtyřicátý devátý den po pohřbu musí příbuzní zesnulého obětovat oheň berana a krmít zemřelého příbuzného tímto způsobem. Kalmykové upřímně věří, že oheň je jakousi dirigentem mezi živým světem a jemnou hmotou.

Uctívání ohně

Kalmykové pevně věří, že oheň má božskou moc. To je důvod, proč žádný očistný obřad nemůže udělat bez účasti ohně. Takové rituály jsou popsány i v klasických dílech. Například, v práci A. Amur-Sanan popisuje ohnivý obřad, který chrání cestující na silnici. V hořících požárech nalijte hrst soli. Pak mezi dvěma požáry procházejí dobytek a vozík je už za ním. Dnes Kalmykové také vyčistí své domovy tím, že je blikají kolem domu z východu na západ. Po pohřbu byste měli také provádět očišťující rituál s ohněm, držet ruce nad ním.

Pohanství a buddhismus v kultuře Kalmyků jsou pevně propojeny. Pohanství hovoří o ohni jako zástupce Boha Slunce, konkrétně v pohanství, je to sám Bůh Slunce. Proto by měl obětovat všechny potraviny, které mají teplou povahu. Mohou to být oleje, tuky, horké kapaliny. Buddhistická tradice představuje oheň jako symbol moudrosti. To je věřil, že s jeho pomocí můžete spálit všechny nevědomosti.

Postava Kalmyků

Kalmykové, stejně jako jiné etnonárodnosti, mají svůj vlastní jedinečný charakter. Za prvé, jsou velmi otevřené. Tito lidé se nazývají extroverti. Za druhé, jsou praktické a racionální. Kalmykové jsou skutečné a existuje určitý maximalismus. Kalmyk vždy usiluje o velké skutky. Neztrácí čas a pozornost při provádění malých projektů. Globálnost, vznešenost a měřítko - to vše se odráží v srdci tohoto Kalmyka.

Kalmykové jsou zcela originální lidé. Při každé příležitosti mají tendenci ukazovat svůj individualismus a přitáhnout co nejvíce pozornosti. Zároveň Kalmykové s úctou respektují marnivost ostatních lidí.

Kalmyk je aktivní, energický a umělecký. To lze posoudit nejen jejich pohyby a národními tanci, ale také jejich projevem. Kalmucks mluví rychle, pružně, plynulě a stručně. V některých zdrojích se Kalmykova řeč porovnává s kulometným rytmem.

Prakticky všichni Kalmykové jsou optimisté. Vždy se soustřeďují na pozitivní okamžiky v životě, u kterékoli osoby, které mají tendenci zaznamenávat pouze pozitivní vlastnosti. Všechna díla klasického lidového eposu měly mimořádně pozitivní výsledek.

Nomádské národy se vždy snažily oslavovat. Touha být vůdci v jakémkoli podnikání je také v Kalmyks. Tento lid je velmi pyšný, ale není pyšný. Buddhismus trochu uklidnil vědomí Kalmyka, protože hrdost na buddhistu je smrtelný hřích.

Vzhledem k tomu, Buddhismus v Kalmykia je jedním z hlavních náboženských hnutí v zemi postaveno mnoho buddhistických chrámů.

Velký vítězný kostel (Kalmykia). Popis

V Oktyabrsky okrese Kalmykia (vesnice Bolshoy Tsaryn) žije jedna z největších buddhistických komunit. Zde je nejvíce majestátní buddhistický chrám v Kalmykia - chrámu Velkého vítězství. Buddhistické náboženské budovy se nazývají Khurulis. Tento khurul byl postaven v roce 2002. Za pouhé 2 roky se stavebníkům podařilo realizovat projekt Sangadžijeva Yu I., který je považován za nejlepšího architekta Kalmykie. 11. října 2002 se slavnostně otevřely dveře chrámu Velké vítězství. Khurul byl postaven díky dary od samotné buddhistické obce, obyvatel okresu Oktyabrsky a sponzorů. Prezident Kalmykie Ilyumzhinov KN také investoval do výstavby svých vlastních prostředků.

Chrám je budova 18 metrů. Centrální část je obsazena modlitební halou, ve které se nachází oltář. Před živými mnichy khurul. Tam je také prostor pro příjem návštěvníků lama. Socha Buddhy se objevila díky snahám sochařů Vaskin V. a Korobeinikov S. Centrální vchod je vyzdoben kolečkem výuky a postavami jelena Nikolay Galushkin.

Také v Khurul je socha Buddhy medicíny a obrovská sbírka písem a nádrží.

V Kalmykii existuje několik buddhistických chrámů, které turistům zajímají.

Elista - centrum buddhistické kultury

Elista je hlavním městem Kalmykie. Na mapě je zobrazena jeho poloha.

Toto je neobvyklé město, zcela odlišné od většiny měst v Rusku. Je vyzdoben buddhistickými chrámy a malebnými stavbami východní architektury. U lidí žijících v Elistě je světový pohled také orientální. Znalci orientální kultury by určitě měli navštívit Elista. Zde se nachází největší chrám Buddhy, známý po celé Evropě. K dispozici je také buddhistický klášter, oblíbené místo dalajlámy během své návštěvy Kalmykia. V Elistě je další úžasný pohled - Zlatá brána, která splňuje všechny touhy. Elista je neuvěřitelně barevné město. Kalmykové jsou světlí lidé. Zde můžete plně cítit. Krásné národní kostýmy, tance - to všechno odlišuje Kalmykové od jiných asijských a mongolských národností. Elista je známá nejen buddhistickými budovami. Tam jsou také místa zájmu za šachy.

Faktem je, že šachy pro Kalmyks jsou považovány za hlavní koníčky. Světové šachové mistrovství se pravidelně konají zde.

Chrám zlatého Buddhy

Tento khurul je považován za jeden z největších nejen v Kalmykii, ale také v Evropě. Chrám se pyšní místem v samém centru města Elista (ulice Juri Klykov).

Výška Khurulu je 56 metrů. Uvnitř se rozkládá obrovská socha Buddhy (12 metrů).

Chrám je považován za hlavní přitažlivost Elisty. Není to jen krásná a majestátní stavba. Toto je místo, kde můžete vykonávat rituály a uctívat božstvo. Chrám je obklopen symbolickým plotem, po obvodu kterého je 108 stupasů. Do chrámu můžete vstoupit přes jižní bránu. K dispozici jsou tři další vchody. Každý z nich je v určité části světa. Architektura chrámu je jako obrovská mandala. Blížíme se do budovy, můžete vidět sedmnáct pagody, které stoupají sochy velkých buddhistických mnichů a učitelů.

Hurul má 7 úrovní. Na první úrovni je muzeum, konferenční sál a knihovna. Na druhé úrovni se nachází socha Buddha Shakyamuni a sál pro modlitby. Socha samotná slouží jako úložiště šperků, kadidla, země, rostlin a obilovin. Všichni tito buddhisté považují posvátné předměty. Kryt pro sochu slouží zlatý list a diamanty. Třetí úroveň je určena pro individuální příjem návštěvníků. Zde jsou pokoje mnichů, doktoři tibetské medicíny, astrologové a správa chrámu. Na čtvrté úrovni je malá konferenční místnost. Zde najdete hlavu buddhistů Telo Tuluku Rinpočhe. Na páté úrovni sídlí Tenzin Gyatso (Jeho Svatost dalajláma XIV). Šestá úroveň je obsazena prostory pro potřeby domácnosti. Na sedmé úrovni mohou být vychováni pouze duchovní, aby se ponořili do meditace.