Svatí Marie a Martha. Nový zákon

Evangelium dalo světové kultuře mnoho nápadných archetypálních obrazů, které byly opakovaně interpretovány v různých hudebních skladbách, uměleckých dílech, nemluvě o náboženské reflexi samotné. Dvě takové postavy - sestry Martha a Marie jsou pravděpodobně nejznámější po Kristu a Panně Marii. O těchto charakterech posvátné historie nového zákona budeme hovořit v tomto článku.

Obraz sestry v Bibli

V novozákonním vyprávění se Mary a Martha objevují dvakrát - jednou v Lukášově evangeliu, druhýkrát v roce Evanjelium Jana. Tyto dvě pasáže popisují dva různé příběhy. Ale obě sestry jsou zastoupeny jako učedníci Ježíše Krista a ještě více - spolu se svým bratrem Lazarem se objevují jako jeho přátelé, jejichž domov byl vždy otevřen Spasiteli.

Podobenství Lukáše

Význam podobenství

Obecně platí, že exegeze tohoto místa v Písmu je zcela zřejmá: existují věčné hodnoty, které jsou vždy relevantní a měly by mít přednostní místo v životě křesťana. Co se týče tuzemských a jiných povinností, řeč není samozřejmě o tom, že vůbec nic nedělám. Ale v situaci volby tato pasáž evangelia učí věřící, aby si vybrali nejdůležitější věc. Jinými slovy, Christ na Marii a Martě není silně volá k odmítnutí každodenních starostí, ale říká, že je třeba, aby jasnou představu o věčný a temporální, absolutní a relativní. V každé osobě, zejména mezi stoupenci jakýchkoli náboženství, duchovních učení a praktik, je na úrovni subpersonalit, Marie a její vlastní Martha. Od toho, jehož hlas je slyšitelný a autoritativnější pro člověka, závisí kvalita jeho života, smysluplnost a vnitřní duchovní vývoj. A na setkání se svým Kristem, to znamená, že když se v životě přijde do věčných, nejvyšších hodnot, musíte být vědomi toho, že správný postup byl zvolen proto, že starat se o „léčit“, riskuje sám odešel, aniž by to, co Ježíš říká "chléb věčného života".

Vzkříšení Lazara

V Janově evangeliu se Mary a Martha objevují jako účastníci další významnější události. Je to otázka, ani více ani méně, o vzkříšení z mrtvých Lazara, které měly sestry vůči svým sourozencům. Vzhledem k tomu příběhu, Lazarus byl vážně nemocný, ale sestry, kteří znali Ježíše a věří v její pravomoci, poslal mu zavolat a doufal, že by přišel a uzdravil jejich nemocné bratra. Kristus věděl, že Lazar je nemocný, ale nepůjde okamžitě do Bethany, kde žil. Místo toho čekal, dokud Lazar nezemřel, a teprve pak oznámil učedníkům, kteří ho doprovázeli, že přijde k němu. Maria a Martha se setkali s učitelem a oba vyjádřili politování, že nebyl s Lazarem, když byl ještě naživu. Pevně ​​věřili, že pokud by tomu tak bylo, nezemřel. V reakci na to Ježíš uklidnil jim říká, že smrt Lazara, ne slávě Boží, to znamená, že je k dispozici, aby Bůh mohl projevit mezi lidmi, aby se věřit pochybovačů. Kristus požádal o otevření kamene z rakve. V té době byly jeskyně používány jako hroby vyřezávané do skály, jehož vstup byl po pohřbu pokryt velkým kamenem. Maria a Martha zprvu namítali, když říkaly, že od pohřbu uplynulo čtyři dny a že tělo zesnulého bylo velmi smradlavé. Když se podařilo vytrvat hosta a poslouchat jeho autoritu, kámen byl stále otevřen. Potom, jak evangelium vypráví, se Ježíš modlil a obrátil se k Lazaru, pokud jde o živého, přikázal mu, aby opustil hrob. K údivu všech těch, kteří se shromáždili, skutečně vyšel naživu, zabalený do pohřebních závojů. Tento zázrak vzkříšení z mrtvých se stal jednou z nejpopulárnějších evangelikálních epizod. A sám Lazar spolu se svými spravedlivými sestrami šli do dějin jako Lazar, čtyřnásobný.

Význam vzkříšení Lazara

Pro stoupence historického křesťanství, to znamená, pravoslaví, katolicismu a protestantismu, událost je vzkříšení Lazara, jak je popsáno v evangeliu, brát doslovně, to znamená, že se uskutečnily. My, ponecháme-li otázku historickosti v závorce, se obrátíme na teologickou reflexi. Za prvé, příběh sám o sobě říká, že Kristus nebyl jen člověk. V příběhu se nazývá "život" a "vzkříšení" a tvrdí, že ten, kdo věří v něho, nezemře. To podtrhuje neochvějnou povahu své pravé přirozenosti - křesťané věří, že Ježíš Kristus je Nejvyšší Pán, který se inkarnuje podle obrazu člověka. Kristova moc nad životem a smrtí, popsaná v evangeliu, tuto myšlenku zdůrazňuje a zdůrazňuje. Svatá Marie a její sestra Martha prokazují víru v Krista a svou vírou přijmou požadovanou - vzkříšení svého bratra. Dále záměrně čekal na smrt, a prohlášení, že událost byla pro slávu Páně, říká, že Bůh zjevuje v historii světa, a to má ryby na každého člověka. V zásadě na základě některých veršů z této pasáže lze vyvozovat mnoho teologických závěrů, ale tyto dvě jsou nejdůležitější.

Martha a Maria, jako historické postavy

V zásadě neexistuje nic, co by naznačovalo, že skutečné znaky popsané v těchto dvou pasážích Nový zákon, skutečně existovaly a byly spjaty s Ježíšem a jeho komunitou. O tom svědčí i fakt, že jsou zmíněny dvakrát v evangeliích v úplně jiném kontextu. Na druhou stranu, je těžké říci, jak reálné prototypy odpovídají těm, které je uvedeno v Bibli, jednotlivci, jako v době psaní těchto textů byl pravděpodobně už mrtvý. Neexistovaly ani spolehlivé historické důkazy o jejich pozdějším životě. Katolická tradice tvrdí, že Marie, Marthy sestry - v Saint Mary Magdalene. Proto je s ní spojena legenda, podle níž kázala v Jeruzalémě, v Římě a pak v Galii - na území dnešní Francie, kde zemřela. Totéž platí pro Marthu, její sestry. V pravoslaví, tato identifikace je považován za pouhou hypotézou, ale protože žádný proveden hagiographic tradice ohledně Marie a Marty není.