Dionysius Areopagit, `Na nebeské hierarchii `. Svatý Dionýzův Areopagit

Ve Skutcích nám sv. Lukáš říká, že mnozí posluchači věřili v Ježíše Krista v době, kdy oznámil své kázání Apoštol Pavel.

Dionýsiem Areopagitem před přijetím křesťanství

V tradici se říká, že tento muž byl prvním mudrcem a hodnostářem Řecka. Byl pojmenován Areopagit, protože předsedal nejvyššímu soudu Athén - Areopagus. Od dob zakladatele rad byly převedeny do Solon ke konečnému rozhodnutí nejsložitější případy ze všech republik Řecka a politik, stejně jako z mnoha římských městech a regionech. Dionysius, jak se říká, byl nejvýmluvnější ze všech reproduktorů, nejvíce vizionářský všech astronomů, hluboký filozof, nejvíce spravedlivé a pravdivé všech rozhodčích. Byl to muž obdařený všemi ctnostmi. Přeměna takového slavného člověka na křesťanství se stala velmi důležitou akvizicí pro vznikající církev.

Po přijetí křesťanství

Pod vedením primát kostela Athens Hierotheos Dionysius krátce studoval křesťanství a ukázal impozantní zisky tak, že apoštol Pavel ho vysvětil na biskupa místo na Hierotheos, kteří opustili Athény šířit slovo Kristovo v jiných zemích. Přirozeně se Athénská církev pod vedením nového biskupa začala rychle rozvíjet. Nicméně, doslovně v padesát osmém roce Kristovo zrození, Dionysius šel do Jeruzaléma, které byly shromážděny podle inspirací Ducha svatého apoštolům a jejich spolupracovníky ze všech ostatních zemí. Proto biskupství v Aténách musel rychle odejít.

Misionářské činnosti

V Jeruzalémě je inspirovaný řeč svatých apoštolů, vize Nanebevzetí Panny Marie, pohled na Kalvárii, a další svatyně vyrobeny Dionysius zážitek tak intenzivní vnitřní zkušenosti, rozhodl se opustit zemi natrvalo a vaše rodina a jít hlásat evangelium v ​​pohanských zemích. Vrátil se do Atén, aby si s sebou vzal několik duchovních. Dále jeho cesta ležela v západní Evropě, kde vzkvétalo modlářství, kde oslavoval Ježíše Krista slovem, znamením a zázraky. On zapálil světlem evangelia Itálie, Španělska, Německa a Galie, až zemřel v Paříži sto deset let po narození Krista. 3. října církev oslavuje vzpomínku na takovou slavnou postavu raného křesťanství jako sv. Dionýzův Areopagit.

Mystizování nebo ne?

Na konci 5. století v Sýrii vydal neznámý křesťanský spisovatel řadu pojednání o teologii v řeckém jazyce. Tyto práce byly založeny na biblické tradici a filozofii neoplatonismu. Zajímavé je, že byly propuštěny pod autorem "Dionysius the Areopagite". Je to podvod? Je obtížné jednoznačně říci. Mnoho vědců je však nakloněno k tomu, že je to stále podvod a radši se odkazuje na autora těchto pojednání jako na Pseudo-Dionysius Areopagite.

Práce Areopagit

Korpus prací obsahuje pět knih. Pojednání, který údajně napsal Dionysius, „On Božského Jména“, obsahuje argumenty o definicích a názvy, které jsou uvedeny v Bibli pro konverzi k Bohu ( „dobré“, „One“, „já jsem“, „Starý dnů“, „Král králů "). Autor se snaží z teologického hlediska vysvětlit posvátný význam těchto jmen. V dalším pojednání s názvem „Na tajemném teologie“, podle nadřazenost boha přes všechno, co člověk může vyjádřit slovy. Proto je Bůh vyšší než bytí a jednota, jak ukazuje Dionysius Areopagit v jeho úvahách. Některé z nejzajímavějších teologických pojednání o jeho času, a v tomto okamžiku - „mystická teologie“ „On Božského Jména“ a Dionysius - autor, jehož knihy mohou být korunován sbírku každá osoba, která má zájem o Bibli a teologii. K dispozici je také kniha „Na církevní hierarchii,“ který popisuje každodenní život církve - v řadách kněží (diakonie, kněžské a biskupské), svátosti (křest, biřmování a eucharistie), pohřební a svatební obřady, státní kajícníci a Katechumeni. Ale nejznámější pojednání, kdo psal Dionysius - „Nebeská hierarchie“. Stojí za to podrobněji.

Kniha "Na nebeské hierarchii"

Tato práce má velmi zvláštní místo. V této práci existují některé důkazy z evangelia a Apokalypsy Jana. To naznačuje, že tato práce byla napsána nejdříve na začátku prvního století po narození Krista, nikoli v Aténách, ale již v západních zemích. Samotná kniha je rozdělena do patnácti kapitol. Za prvé, než budete vyprávět o nebeských tajemství, Dionysius první modlí k Pánu, aby mu dát pochopit symboly, za kterých Písmo prezentovány anděly a na jejich úroveň. Pak vysvětluje potřebu postav samotných zde jsou náboženské obřady a andělských řádů, protože naše mysl není schopna jiným způsobem proniknout do těchto záhad. Ale tyto symboly nemůžete vzít doslovně, protože božský svět je nehmotný. Mimochodem, stejný Dionysius říká božských jmen - to vše abstraktní symbolické reprezentace konkrétního manifestaci Pána.

Koncept hierarchie. Dionýsův Areopagit

„Nebeská hierarchie“ - práce, což je vlastně zakladatelem Christian Science angelology, který později se stěhoval do okultní a „bílé magie.“ Tento směr se zabývá studiem andělů, jejich funkcí, hodností a interakce s nimi. Po výše uvedené příklady a vysvětlení v pojednání koncepce hierarchie jako posvátný vztah mezi různými řad, který je zaměřen na potenciální horní asimilace (tj tvůrce) přes vzdělání, čištění a dokonalost sebe a svých podřízených. Proto je celá hierarchie andělů (poslů) pyramidou, nad níž je sám Pán.

Andělské pozice

Ve skutečnosti, jméno „anděl“ se vztahuje na spisy autora, jako je Dionysius jen do nižších řad nebes, ale může ještě být nějakým způsobem v korelaci s vyšší, protože mají veškeré pravomoci nižší. Svatá hierarchie je rozdělena na tři stupně. V první - Cherubíni, Seraphim a Trony. Ve druhé - Dominance, Power and Power. Ve třetím - archanjelech, andělech a prvcích. Celkem je zde devět druhů. Rysy první (nejvyšší) úrovni jsou interpretovány na základě jejich jména. Serafíny - hořící, Cherubim - moudrý, stolice - přímo z Lord stolici (dále jen na výtěžek a čistotu dokonalosti od něj). Úřady, pravomoci a panství (následující řady) jsou také odhaleny jejich jmény. Uvedl, že došlo ke zlepšení a osvícen iluminací sesláno z vyšší hodnost, a vysílat je přes nižší. Božská prozřetelnost, která přechází z jednoho posla do druhého, časem klesá. Začátky, andělé a archanjele jsou na starosti lidských institucí a patronují lidi. Pak ve svém díle Svatý Dionysius popisuje a vysvětluje symboly, které se používají v Písmu popisuje nebeské království.