Kdo volal žhnout žulovou vědu? Frázologie "skrývající žulu vědy" a její význam

Symbol smrti mezi kvetením života. Znalost světa a vědeckého prostředí je většinou mládež. Je veselý a bezstarostný všude a všude. Celý staletý studentský folklór to svědčí. Studenti žijí podle budoucnosti, protože jsou mladí a krásní. Víno a dívky jsou hlavními tématy jejich písní a jen někde na okraji jejich kreativity vidí ironické tirady o tvrdé práci na asimilaci znalostí, které nahromadily lidstvo. Takže, kde se žula - symbol stagnace a smrti - objevuje v jejich kvetoucím prostředí? Kdo volal žhnout žulovou vědu?

Pravda je jiná - tento symbol je barven tvořivostí studentů v ironických, bezohledných tónech, ale nicméně to zemřelo a mrtvé co žízní po radosti a štěstí s radostí celého světa.

Sokrates a starověké řecké akademie

Předpokládá se, že systematická výuka mladých lidí byla zavedena do starověké řecké kultury nesystematickým mudrcem Socrates. Filozof hlaveň o tom odpověděl v tom smyslu, že svobodná mysl Sokrata vytváří buňky v zelených zahradách Akademie mladých mozků. Kdyby v moderních termínech měl menší autoritu, pak by měl právo učit. A tak se mladík dívá do úst. A mladé, pružné výhonky se stanou pod starým vzhledem Sokrata.

Kdo volal po žhnoucí žulové vědě, Socrates?

Ne, to se nestane, - Socrates objekty, - protože pro mě učedníci nejsou plavidla, ale pochodeň. Nesplňuji je, ale rozsvítím je.

A skutečně ze Sokratické akademie rostly v celém antickém světě násilné zahrady filozofie. Nikde neexistuje nějaká setrvačnost. Stoics, sofisté, epikureové, materialisté, idealisté. Během dalších 2,5 tisíc let bylo ve filozofii filosofie filosofie stejně jako v Socratic Academy. Takže žádný z starověkých řeckých filozofů nemohl zavolat na žulovou vědu.

Zdá se, že až do 18. století, před Goethovým narozením, světová filozofie vzala jen drobky moudrosti po svátku filozofů antického světa. Velký Aristoteles, vybraný příležitostným pokousem prstu sv. Konstantina mezi shromážděním velkých filosofů, je určen jako pilíř a základním kamenem moudrosti církve o světě, který není náboženstvím. Nešťastný aristotel. Nikdy by takovou roli nesouhlasil. Jeho filozofie se třese životem. Jeho filozofie - to jsou principy, ale ne neotřesitelné kánony.

Konfucius

Na druhém konci světa, střední manažer velkolepé síly starověku pochopí život a světskou moudrost. A podivně, nejjednodušší a nejzřetelnější pravdy, systematizované mudrcem, se stávají silnou filozofií, která se přizpůsobí, ne-li všem, hodně. Možná ten starobylý Číňan vyzýval k tomu, aby se vyhnul žulové vědě, což znamenalo, že do svých slov vložil něco, co dnes nevíme úplně? Ne, všechno, co mu bylo napsáno dávno, je v dnešní době pochopitelné s naprostou jasností. Není divu, že jeho mnoho výroků se stalo přísloví.

Ale Konfucius tvrdil, že člověk nemůže dát věčné zákony, protože musí naplňovat věčné kánony. Teprve za koncem vytváří zákony, aby zvládli nové a přiznali mu věčné kánony. Potom umírají lidské zákony.

Tento nápad odráží Goethovou myšlenku: "Mrtvé teorie, můj přítel, jsou mrtví a strom života věčně živý. "Kámen nemůže růst po celé století. Jen živí budou klíci.

Dogmatismus. Teologie a Scholasticismus

Proč sv. Konstantin shromáždil v roce 325 ve městě Nicea asi půl tisíce pastýřů (pastýřů) křesťanských stád? A aby se odstranily všechny rozpory z učení Krista a Boha, protože chtěl stát se křesťanstvím státním náboženstvím. Potřeboval základní kámen pro budování mohutné říše a byl vytvořen jím. A letěli do ohně více než 30 evangelií, desítky zjevení, z učení gnostiků o znalostech světa zůstávaly drobky. Dokonce i Evanjelium Jana, milovaný Kristův žák, spadl do Bible až v roce 415 nl. A jeho zjevení je ještě pozdější. Z odhalení samotného Petra byly dvě nepoužitelné kapitoly.

Tertulian říká, že začala stavba věčného kamene pravdy o pravdě. Boží zákony jsou přísné a násilí barev je nevhodné. Během několika staletí, včetně těch slov, byl zařazen mezi otcové církve. Nenarodil žulovou vědu - fráze, protože považoval všechny vědy za zbytečné. A druhá frazeologie druhého otce církve - věřím, protože je to absurdní a úplně vytáhl pojem "věda" z každodenního života znalosti mladých lidí. Scholasticismus se stal prostorem a teologie je žulová stěna budovy, do níž byli studenti ve středověku představováni.

Zde by člověk musel hledat někoho, kdo nejprve vyzýval k zahřívání žulových věd, jestliže samotné slovo "věda" nebylo vnímáno jako vzpoura proti budování víry. Když v naší době člověk čte starodávné práce o scholasticizmu a teologii, je zmatený ze dvou důvodů:

1. Proč lidé napsali spoustu slov, když byly mnohem kratší a jasněji napsané ve stejné Bibli?
2. Proč jsou jejich díla tak ponurá, proč nemají mák života, když samotný život je v samotných evangelích nekontrolovatelný.

Tyto zbytečné pojednání jsou podobné moderní kompilaci mnoha lidí z filozofie s tituly. Spisy starověkých řeckých filozofů jsou dnes pochopitelné a zajímavé. Pravděpodobně v té době vznikla předsudek, že inteligentní musí být nepochopitelný, i když ve skutečnosti je to naopak - jen inteligentní je inteligentní.

Překonání

Středověk skončil znovuzrozením. Věda přestala být otlučená dívka a přeměnila se na princeznu, která měla být v době svého pobytu královnou. Je pravda, že kvůli tomu mnoho vstoupilo do ohně. Společně s vědou a uměním se život vrátil k lidské společnosti. Galileo svým učedníkům nenabízí kousat do skály vědy, ale nese s nimi na vrchol Šikmá věž v Pise, k provedení prvního fyzického experimentu. Tímto položil pro Newtony, Lomonosovce a Maxwella živé, ne mrtvé, základy vědy. Umělci a sochaři položili základy optiky, aniž by věděli o svém budoucím narození. A bylo ohromeno, že 1500 let dříve, než takhle natřeli, už to udělali.

Kdo volal žhnout žulovou vědu?

Odpověď na tuto otázku není zdaleka nezbytná. Ti, kdo začali svádět nový kamenný systém dogmat, jsou marxisté. Ale věda v této fráze je propletená pouze proto, že se již stala královnou. Práce zakladatelů nového scholastika nelze přečíst, protože nic není srozumitelné. Z toho jsou stejné filozofové jako staré ženy balerína. Konkrétně, že budete potřebovat něco žvýkat, řekl Trockij, a tak dal to, co je jejich marxisticko-lenisko a Trockij-Stalin-hellip-tého teorie. Nečistý kámen, který musí být mladý. A pak z toho bude mít prospěch výhody života na Zemi - neměli zájem. A kámen byl znak smrti a stagnace, takže tento symbol zůstal.

Ironií

Ne v jednom Belgorod je památník na žulovou vědu. Nicméně není tak důležité, kdo volal, aby hnustil žulovou vědu. Hlavní věc se říká, že je životně důležitá a je zřejmé, že s její strašnou minulostí lidstvo říká sbohem vesele. Tato radost a vyjadřují ironické četné památky zesnulé stagnace. Oni, se svými přísnými konturami a uměleckým zaměřením, připomínají stejný slavný celý svět a stejné vznešené vytvoření Malevicha - "Černé náměstí".