Co je vojenská povinnost?

Historie vývoje lidské civilizace je nemožná bez takové koncepce jako vojenské povinnosti. Obecně platí, že jako takový dluh je zacházeno zcela jinak, v souladu s třídou nebo podporuje sociální odpovědnost tím, že předpokládá lidí v této době svého, kde, v uvedeném pořadí, existují specifické problémy společnosti a čase.

Literatura vylíčil různé typy dluhu: dceřiných a rodičovské dovolené, manželského a čestný dluh, ale jeden z nejvíce základních pojmů z vojenské povinnosti, která vznikla po staletí, absorboval všechny funkce, celý mentalitu, všechny tradice a zvyky, události a historická fakta .

Armáda včera a dnes

Od založení v jakémkoli státě je armáda důležitým nástrojem a hlavním nástrojem v mezinárodní politice. V ruské říši od doby Petra Velikého byla důstojníkům věnována významná role v životě společnosti. Vojenská povinnost je základním prvkem, duchovní součástí vzdělávacího procesu, který se začíná tvořit v nejranějším dětství.

Podle pokynů hraběte Voroncov (1859) by důstojníci měli mít povinnost vědět a význam pocitu. Voják jde do armády míru, často rolnického života, a proto zřídka pochopí, co je potřeba, a nezná svůj cíl v případu, který se má provést. A jen správné vzdělání v řadách armády mu pomáhá získat vlastenecké vnímání světa, probudit historická paměť, pamatujte si slávu vaší země. V armádě je vojenská povinnost nutná, jen v souladu s ní, společný nápad se spojuje a vede k vítězství.

Pokud voják nevykonává své povinnosti z povinnosti, ale ze strachu nebo z jiného důvodu, nemůže se spoléhat na takovou armádu. Každý z těchto řad je služebníkem své vlasti a věrnost vojenské povinnosti je posvátnou povinností k vlasti. To platí nejen pro vojáky, ale také pro každého občana. Bohužel v naší době ruská společnost tuto povinnost zachází velmi odlišně, změny v naší dlouhotrvající zemi byly příliš zarážející. Mnoho lidí se snaží zbavit armády. A v této situaci má člověk kromě nevyhnutelného zločince ještě vážnější odpovědnost: na jeho ramenou je budoucnost vlasti. Ale loajalita vůči vojenským povinnostem pro mnohé dnes jsou jen slova, pro která nic nemění.

Hlavní slova

Povinnost ruského občana ke své vlasti je vždy spojena s rodinou, to znamená, že postoj k vlasti je pocity vůči matce. Vlastenectví a věrnost vojenské povinnosti jako čest - koncepty dnes mladší generace cizí, jejich vnímání není schopen do jisté míry „reify“ tato slova, znělo to je podobné výrazy.

Je nezbytné, aby mladí lidé chápali tyto kategorie jako hlavní hodnoty, jako zásadní postoje. V opačném případě nebudou občané obeznámeni s touto obrovskou úrovní hodnot, nebude to prospěch této zemi a mladí lidé nebudou mít osobní rozvoj. Ushinsky, slavný spisovatel, myslitel a pedagog, tvrdil, že člověk není bez ješitnosti, ale prostě nestane, aniž by své lásky k zemi, a to je to láska přináší srdce a slouží jako podpora v boji proti zlým sklonům.

Patriotismus a loajalita k vojenské povinnosti jsou pojmy, které mají mnoho výkladů a možností. Ale všechny z nich definovat těchto kategorií jako nejvýznamnější a trvalých hodnot spojených s absolutně všech sférách života státu a společnosti, které jsou duchovní bohatství jednotlivce, který charakterizuje stupeň jejího vývoje a se projevuje samostatně - aktivní, aktivní a vždy ve prospěch vlasti. Tyto jevy jsou mnohostranné a vícerozměrné, představují složitý soubor vlastností a vlastností, které se projevují na různých úrovních a v sociálním systému, a mezi občany všech věkových skupin a generací. Nejcharakterističtější osobou je vojenská povinnost, kterou vykonává. Vojenská čestnost přímo závisí na kvalitě jejího výkonu. To je postoj jednotlivce k jeho vlastní zemi, k lidem kolem něj.

Vzdělávání

Nejčastěji milostivé vnutit pocit vlastenectví, a s ním vojenská povinnost, jsou dětství a dospívání. Pokud začnete své vzdělání včas, jistě se projeví správné pocity, a občané nebudou jen slyšet slova, ale tyto pojmy se stanou posvátným pro něho. Když vykořeněné historické paměti kořenů, pak přerušil komunikaci mezi generacemi, popřel tradici, ignoroval mentalitu lidí, jeho historii, exploity, sláva, chrabrost. Neexistuje kontinuita - neexistují podmínky pro růst vlasteneckých pocitů. Pak bude velmi obtížné vytvořit vojenskou povinnost vojáků.

Co brání vlasteneckému vzdělávání v našich dnech? Proč byly všechny nápady národní jednoty, dobré, lásky k vlasti, rodině a lidem jako celku nahrazeny kulty zla, moci, pohlaví, tolerance? Proč jsou výsadou životních výsad postavena falešné symboly prestiže situace ve společnosti?

Jak mohou mladí lidé naučit takové postoje, aby mohli cti svojí vojenskou povinností dodržovat? Rodiče by měli především dělat to, v druhém - vzdělávací instituce a samozřejmě stát jako celek. A v ozbrojených silách - jejich velitelství. Je třeba rozvíjet vlastenectví, ale je nutné začít v dětství, ne zastavit tento proces mezi mládeží. Příloha k vlasti by neměla být čistě teoretická, protože samotné slovo "vlasti" obsahuje definici "rodné". V Rusku byly tyto pocity vždy na úrovni mentality, měly zvláštní morální, filozofický, někdy náboženský nebo mystický význam.

Státní program

V devadesátých letech minulého století začalo obtížné období rozvoje naší země, kdy společnost nevěnovala pozornost vlasteneckému vzdělávání mládeže, její role byla nejmenší. A to se okamžitě promítlo do duchovních a morálních aspektů vývoje mladé generace. Skutečnost, nebyl jen negativní, to mělo vliv na všechny budoucí náborové kampaně - případy úniků služby, a mezi těmi, kteří „viset“ nemohl, jen velmi málo lidí s touhou a jak by měla být provedena vojenskou povinnost. Zvláštní státní program věnovaný vlasteneckému vzdělávání občanů však brzy přijal vláda Ruské federace. Takže obecné vzdělávací instituce mají skutečnou příležitost k tomu, aby zvýšily aktivity tímto směrem.

Samozřejmě, dokonce i přijetí takového programu zcela neodstraní celý problém vlastenecké výchovy. Za prvé, mělo by začít mnohem dříve, a ne ve školách, ale v rodinách. Moudrý filozof Montesquieu napsal dokonalou pravdu o nejlepším způsobu, jak vdechnout dětskou lásku k vlasti. Je-li taková láska od otců, určitě projde dětem. Příkladem je nejlepší manuál, nejúčinnější metoda. Toto vzdělávání začíná projevy daleko od vojenských. Budoucí voják se bude cítit naplněn vojenskou povinností na příkladech duchovních, hmotných, rodičů. Rodáci, učitelé a pak důstojníci budou prostě nadále začít v raném dětství, a pak služba projde bezbolestně as dobrou návratností. Proto učitelé a vychovatelé by měli být patrioti své vlasti opravdu, do jádra. Takže síla bude oživena.

Národní charakter

Náš národní charakter je nejdůležitější okolností, která ovlivňuje rozvoj vojenského vlastenectví. Toto se teď nenarodilo, ani za sovětské vlády. Hlavní rysy národního charakteru, které tvoří podstatu vojenské povinnosti, nejsou příliš velké, ale každá z nich má zásadní význam. Oddanost k vlasti musí být neomezená, až k plné připravenosti vědomě se vzdát života. Vojenská přísaha měla vždy pravomoc bezpochyby a byla popravena za absolutních podmínek. Koncepce vojenské povinnosti a vojenské čestnosti byly vždy mezi vojáky a důstojníky stejně vysoké. V boji byla normou chování vytrvalost a vytrvalost, připravenost k hrdinství. Neexistoval žádný voják ani námořník, který by nebyl dost loajální svému pluku nebo lodi, praporek, tradice.

Vojenské rituály byly vždy respektovány a odměny a čest uniformy způsobily úctu. Zachycení ruských vojáků bylo vždy charakterizováno hrdinským chováním. Vždycky pomáhali bratrským národům. Rusové důstojníci nepřestali být nejlepšími příklady pro své vojáky. A nejcennější a cennější mezi kolegy vojáky je dovednost, a proto je stále rostoucí touha zvládnout vaše vojenské povolání co nejlépe. To se týká hodnosti a spisu a vojenští vůdcové, každý na svém místě vykonával vojenskou povinnost.

Například Suvorov více než šedesátkrát bojoval s nepřítelem a nikdy neztrácel. Žádná celá armáda světa nemá tak úplný soubor pozoruhodných vlastností. Patriotismus není hmotný, ale jeho vliv je nesmírně velký. Není možné vypočítat, měřit, vážit. Ale v nejkritičtějších okamžicích to bylo díky vlastenectví, které ruská armáda získala.

Včera

Hrdinové Panfilov - pouze dvacet osm lidí, včetně jednoho důstojníka, vyzbrojený Molotovovy koktejly, granáty a několik protitankových děl. Na bocích není nikdo. Mohli jste utéci. Nebo se vzdejte. Nebo přitiskněte vaše uši rukama, zavřete oči a spadněte na dno příkopu - a zemřete. Ale ne, nic takového se nestalo, vojáci jednoduše odrazili tankové útoky - jeden po druhém. První útok - dvacet tanků, druhý - třicet. Panfilovci se podařilo vypálit polovinu.

Jak se vám líbí, můžete počítat - no, nemohli vyhrát, nemohli, protože jeden voják měl dva tanky každý. Ale vyhráli. A proč - je to pochopitelné. Cítili s celou svou duší, co je přísaha. Jednalo se o jednoduchou práci, tedy plnění vojenské povinnosti. A milovali svou zemi, své město, svou domovinu. Pokud jsou tyto tři složky přítomné u vojenských mužů, nemohou být poraženi. A ti, kteří vidí ve Velké vlastenecké pouze chyby, krevní moučka, aniž by si všímat talent, vůli, schopnost dělat válku, pohrdání pro jeho vlastní smrti, - již byly poraženy.

Dnes

Možná je to všechno - vzdálená minulost, a nyní lidé nejsou stejní a světový názor lidí se změnil? Dalším příkladem. Počátek roku 2000, Čečensko, výškový 776 u Ulus-Kert. Šestá společnost přistávacího pluku Pskov zablokovala bandity. Utíkali z těžkého bombardování Čečenska - téměř celé armády. Ještě pár kilometrů a všichni banditi by se rozpustili v sousedním Dagestanu - nechytit. Ale po celý den naši parašutisté byli nerovnoměrné, obtížné a neustálý boj s obrovskou mocí nepřítele, a to nejen numericky všechno mnohokrát, ale také zbraně.

Když bylo téměř nemožné odolat - všichni byli zabiti nebo byli zraněni - výsadkáři způsobili dělostřeleckou palbu na sebe a nezbavili si života. Z devadesát lidí přežilo jen šest a osmnáct čtyři přežilo vojenskou povinnost, mladí, vstoupilo do nesmrtelnosti. Budou vždy vzpomínat na stejném místě s Panfilovity, protože vykonávali přesně stejný výkon. 1. března Rusko každoročně snižuje banner na počest výsadkářů z Pskova, kteří zemřeli v Čečensku.

Skuteční muži

Šest banditů zaútočilo na skupinu turistů v lese. Na tomto výletu není daleko od rodné vesnice byla v rodině mladého muže - poručíka Magomed Nurbagandov. V noci všechny bandity vytáhl ze stanu a dozvědět se, že jeden z hostů - policista, nutil jej do kufru auta, odvezli a výstřel. Celá tato akce povstalci IG byly natočeny na videu, které byly editovány a zveřejněny na svých kanálech na internetu. Ale pak byli bandité uloveni a zničeni. A jeden z nich našel telefon, na kterém bylo video bez poznámky. Pak se všichni lidé v Rusku dozvěděli, že skuteční muži dnes žijí a že pro ně nebyli prázdná slova: byla to vojenská povinnost. Ukázalo se, že banditi nařídili Nurbagandovovi, aby přenesl své kamarády do kamery, aby přestali pracovat a šli do IG. Magomed řekl u sudů pušek: "Pracujte, bratři, a já neřeknu nic jiného." A to je výkon.

A docela nedávný případ. Vojenská jednotka v Čečensku byla napadena teroristy, zdánlivě, bandité potřebovali zbraně. V noci se snažili proniknout do území dělostřeleckého pluku. S využitím husté mlhy, která padla na zem, nepostřehnutelně pokročily k cíli, ale jejich armádní oděv je stále zahlédl. A okamžitě se připojil k banditům v nerovném boji. Stíhači nedovolili, aby militanti vstoupili do vojenského zařízení. Šest zemřelo, ale každý z nich zemřel při plnění vojenské povinnosti, aniž by ustoupil jediný krok. Spálili nejen životy svých druhů, ale také obhajovali civilní obyvatelstvo, mezi nimiž jsou s takovými zrádnými útoky vždy obětí.

Host

Pravděpodobně v naší zemi není žádná osoba, která by neviděla Bondarchukův film "9. společnost". To není tak daleko 1988, Afghánistán, výška 3234 m, který chrání přístup k cestě do Khost. Mudžáhlíci se opravdu chtějí prolomit. Posílil se ve výšce deváté společnosti (jedna třetina jejího složení v té době hostila bitvu) nejprve vystřelil ze všech typů dělostřeleckých zbraní, včetně raket, granátových raket, malty. Použitím hornatého terénu se nepřítel dostal k pozicím našich výsadkářů a s nástupem temnoty zahájil útok z obou stran. Útok na přistání byl však odrazen. Během první bitvy válečník Vyacheslav Aleksandrov, juniorský seržant, kulomet, jehož zbraně byly vyřazeny z činnosti, zemřel hrdinně. Útok následoval útok, pokaždé pokrytý mohutným ostřelováním.

Mudžahedínové nebyli započteni se ztrátami a každý den zahynuli hodně. Od dvaceti hodin do tří hodin sovětská přistávací strana utrpěla dvanáct takových útoků. Střelivo bylo téměř u konce, ale průzkumná četa sousedního třetího přistávacího praporu přinesla kazety a tato malá skupina stál vedle vedlejších parašutistů deváté společnosti v posledním a rozhodném protiútoku. Mudžáhidané ustoupili. Šest parašutistů zemřelo. Dva se stal hrdiny Sovětského svazu - posmrtně: je to obyčejný Alexander Melnikov a juniorský seržant Vyacheslav Alexandrov. To byl začátek války naší země s mezinárodním terorismem.

Palmyra

Titul hrdiny Ruské federace byl posmrtně udělen starším nadporučíkovi Alexandrovi Prokhorenkovi, který před rokem zemřel před výkonem vojenské služby v odlehlé syrské palmyře, když prokázal nezištnou odvahu a hrdinství. A také zemřel za svou zemi, přestože toto místo je tak daleko od něj. Jistě kdysi držel v chlapčenských rukou učebnici historie pro pátou třídu, kde byl na krytu slavný oblouk Palmyry.

Alexander Prokhorenko byl zabit za majetek celého lidstva, za jeho nezávislost a svobodu před mostem, který se stal mezinárodním, terorismem, prohláseným takzvaným stavem IG. Oprava cílů pro naše letectví, Alexander byl obklopen a zapálil sám sebe. A dnes mezi pětadvacetiletými lidmi je mnoho lidí, kteří hluboce cítí zodpovědnost za přísahu a vojenskou povinnost, což znamená, že někdo ochrání naši zemi.