Prelát Ignaty Bryanchaninov: biografie, knihy

Kněží pravoslavné církve ponechávají zvláštní znamení na kulturu a duchovní život země. Jejich činy a slova ovlivňují formování osobností několika generací. Jednou z vynikajících osobností kostela je sv. Ignác Bryanchaninov. Zanechal za sebou obrovské dědictví: duchovní a mentorskou literaturu, korespondenci se slavnými teology a státními lidmi své doby, mnoho následovníků.

Rodinné a dětské roky

Bývalý biskup Kavkaz a Černého moře se narodil ve slavné šlechtické rodině Brianchaninů počátkem února 1807. Na křtiny dostal jméno Dmitrij. Před jeho zjevem zemřeli v rodině dvě děti a matka, která se snaží překonat zoufalství a stát se věrná, navštívila svaté místa kolem rodinného panství v regionu Vologda. Na teplých modlitbách se narodil chlapec, po němž následovalo pět dětí. Od dětství byl Dmitrij zvláštní dítě, miloval samotu, upřednostňoval čtení hlučných dětských her. Zájem o mnišství byl určen brzy.

Základní vzdělávání všech dětí Brianchaninových přijalo doma. Ale bylo to tak úžasné, že snadněji pomohlo všem vstoupit do vzdělávacích institucí s vyššími výsledky. Podle vzpomínek na mladšího bratra Petra Dmitrije nikdy mladšímu nepotlačil s jeho autoritou ani s mnoha znalostmi. V zápalu hry, vtip vázání dětské bojů, Dimitri vždycky říkal, že mladší: „Boj, nevzdávejte to!“ Tato vytrvalost St. Ignatius Bryanchaninov prováděné prostřednictvím svého života.

Vojenská vysoká škola

Ve věku 15 let se jeho otec rozhodl poslat Dmitriho do vojenské školy. To vyžadovalo postavení a postavení rodiny ve společnosti. Na cestě do Petrohradu, na místo výcviku, se otec zeptal svého syna, co jeho srdce leželo. Když Dmitrij po nějakém váhání požádal svého otce, aby se nezlobil v případě nepříjemné reakce na něj, řekl, že vidí sebe jako mnicha. Rodič nevěnoval velkou pozornost odpovědi, protože věřil, že to bylo nešťastné rozhodnutí a pro něho nepřipomněl žádný význam.

Soutěž ve vojenském inženýrství v Petrohradě byla vysoká: muselo být vybráno 30 studentů ze sto třiceti uchazečů. Dmitrij Bryanchaninov byl přijat jako jeden z prvních na výsledcích zkoušek. Dokonce i tehdy učitelé předpověděli pro něj skvělou budoucnost. Rodinné vazby a vlastní talenty pomohly mladému Bryanchaninovovi stát se jako literární večery s prezidentem Akademie umění A.N. Venison. V okruhu čech se seznámil s Puškinem, Krylovem, Batyushkovem a brzy se stal skvělým čtenářem.

Během studijních let byl svatý Ignác Bryanchaninov vědomě studován vědou, byl to nejlepší ve své třídě, ale vnitřní zájmy spočívaly v oblasti duchovních zájmů. Během tohoto období ho osud přinesl s mnichy z Valaamu a černochů Alexander Nevsky Lavra. V roce 1826 absolvoval s vyznamenáním vzdělávací instituci v hodnosti poručíka a okamžitě požádal o rezignaci. Jeho cílem bylo věnovat mnišství dalšímu životu. Tomu zabránili nejen příbuzní, ale i vlivní kapitáloví patroni. Dmitrij Bryanchaninov musel jít na své místo, ale Pán měl jiné plány.

Začátečník v klášterech

Při příjezdu na pracoviště v pevnosti Dinaburg byl mladý vojenský muž vážně nemocen. Nemoc nepomohlo a po roce znovu požádal o jeho propuštění z vojenské služby a tentokrát se vše ukázalo v jeho prospěch. Po osvobození od světských povinností odešel Dmitry starému Leonidovi, který Klášter Alexander-Svirský, kde se stal novým ve věku 20 let. V souvislosti s okolnostmi staršího Leonid brzy přešel nejprve v Ploschansky pouštích zleva Optina pouště se s ním pohybovat vyrobené nováčky, včetně Bryanchaninov.

Život podle přísných kánonů v poušti Optiny měl na Dmitrijovo zdraví špatný vliv. Musel odejít, cesta ležela domů, kde byl schopen navštívit nemocnou matku na její naléhavou žádost. Čas strávený v rodinném kruhu byl krátkodobý a začátečník šel do kláštera Kirilo-Novoozero. Podnebí bylo téměř katastrofální, Dmitrij byl vážně nemocný a osud, jako by ho testoval na sílu rozhodnutí, znovu přivedl mladého muže zpátky na stěny rodičů.

Po obnovení tělo silnější v duchu a obdržel požehnání biskupa Vologda, budoucí biskup Ignatius Bryanchaninov šel Semigorsky nováček v poušti, a pak se stěhoval do Dionysian-Glushitsky příbytku. Čas noviciátu je jedním z nejtěžších zkoušek, potvrzuje se Dmitrij ve svém rozhodnutí. V této době napsali první dílo "Lament of the Monk". 28.června 1831 Vologda Bishop Stephen tonsured a objevil lehký mnich Ignatius, jméno dostal na počest světce a mučedníka Ignáce. Ve stejném roce novopostrizheny mnich získal hodnost jáhna, a po několika dnech - kněžství.

Mnoho prací

Život sv. Ignáce Brianchaninova byl plný úspěchů, obtíží a intenzivní duchovní práce. Jako mladý podle věku byl jmenován šéfem kláštera Pelshamsky Lopotov. Klášter byl již připraven k uzavření ve chvíli, kdy Ignatius dorazil na místo služby. Bylo nutné, aby byl nejen pastýřem malého bratrstva, ale také stavitelem. Během pouhých dvou let intenzivního působení v klášteře bylo obnoveno mnoho budov, služby byly objednány, počet mnichů v klášteře se zvýšil na třicet mnichů.

Síla ducha, vzácná moudrost tak mladého věku, získala rektora respekt mezi bratry, úcta a nepochybnou poslušnost i starším mnichům. Diligence a účinnost sloužila jako příležitost k vysvěcení hieromonk Ignatius do hodnosti hegumen kláštera.

Úspěšné a rychlé obnovení téměř ztraceného kláštera bylo první slávou. Aktivní práce, pokora a vytrvalost při dosahování cílů oslovil nové události: na konci roku 1833 opat Ignatius byl odvolán do Petrohradu, kde byl přidělen k úschově Trinity-Sergius poušti. Současně byl archimandrit zvýšen na pozici.

Trinity-Sergius Hermitage

V době přijetí nového kláštera byl Archimandrit Ignatius dvaadvacetiletý. Trinity-Sergijská poušť byla v žalostném stavu: ve ztenčujícím se bratrství došlo ke zmatku, pozorovala se lenost, služby byly prováděny s odkloněním. Hospodářský dům byl zchátralý, hodně zničen. Podruhé svatý Ignác Bryanchaninov vykonal úkon obnovy duchovního a hmotného života svěřený jeho dílem kláštera.

Blízkost Petrohradu a rozsáhlé znalosti opata pomohly rychle uvést pokoje do pořádku. Duchovní život byl naplněn a veden řádným vedením kvůli vedení Ignáce. Na krátkou dobu se služby v poušti Trinity-Sergius staly příkladem. Zvláštní pozornost byla věnována zpívám. P. Turchaninov uplatnil své práce a starosti v oblasti výuky kostelního sboru. Skladatel Glinka MI, v posledních letech svého života fascinovaného historií kostelní zpěv a výzkum prastarých skladeb, napsal několik děl pro místní sbor.

V roce 1834 dostal svatý Ignác Bryanchaninov hodnost archimandritů a v roce 1838 se stal děkanem klášterů celé petrohradské diecéze. V roce 1848, unavený z prací a záchvatů choroby, požádal Archimandrit Ignaty o rezignaci a osídlení v osamělém klášteře. Ale tentokrát měl Pán jiné plány. Po 11 měsících dovolené se svatý vrátil do svých povinností.

Nejen osada a život kláštera byli obsazeni rektorem. Jeho pozornost byla zaměřena na teologickou literaturu, výzkum, reflexi. Ve stěnách pouště Trojice-Sergia se objevil teolog a rétorik - svatý Ignat Bryanchaninov. "Askétické experimenty" - tak se volá jedna z jeho nejlepších skladeb, první dvě svazky byly napsány v této době. Následně z jeho pera přicházejí teologické knihy, které osvětlují mnoho otázek náboženství, vnitřního ducha monastiků a laiků.

Episcopacy

Chtěl sloužit Bohu a církvi, Ignat Bryanchaninov přesto toužil po ústraní. Ale byl jmenován, aby sloužil vzniku duchovního života v jedné z nejtěžších regionů Ruska. V roce 1857 dostal archimandrit Bryanchaninov kavkazské a černomořské biskupství. Správa diecéze trvala čtyři roky. Během této doby se uskutečnilo mnoho administrativních prací: správní orgány byly přivedeny do řádného stavu, rozšířeny kněží, vytvořen jemný sbor, byl postaven biskupský dům s domem a seminář získal nové místo.

Ale onemocnění pokročilo, bylo stále obtížnější sloužit a biskup podal další petici žádající o jeho rezignaci a odvezení do kláštera Nikolo-Babaevsky. Tentokrát byla petice udělena.

The Last Haven

V roce 1861 dorazil do osady ve vzdáleném klášteře sv. Ignác Bryanchaninov, doprovázený několika studenty. Poprvé v klášterním životě se sotva může říkat klid: klášter Nikolo-Babajevský byl v úpadku, bylo hodně práce na jeho obnovení. Několikrát prošel, cesta se opakovala se stejným triumfem: v krátké době byly pokoje přestavěny, objevila se farma, na počest Iberian Ikona Boží Matky byl postaven nový kostel.

Zde se objevila první vážná díla sv. Ignáce Bryanchaninova. Revidoval své předchozí díla a začal psát nové. První ze série nejlepších skladeb byla napsána "Otecnik" (posmrtné vydání) a "Nabídka modernímu klášterismu". Během života autora se začaly vydávat knihy, které rozdělil do tří částí:

• první zahrnovala: "Askétické experimenty", 3 svazky;
• ve druhém: "Asketické kázání", 4. díl;
• ve třetí: "Nabídka modernímu mnichovství", 5.

Čtvrtá část prací přišla po odpočinku svatého, kterou vytvořil "Otec". Poptávka mezi monastiky a hluboce věřící laik je kniha napsaná svatým Ignácem Bryanchaninovem "Na pomoc kajícníka". V této práci jsou psány instrukce, praktické rady jsou dány těm, kteří následují cestu vnitřního osvícení, kde pokání je základním kamenem víry a obrácení k Bohu. 30. dubna 1867 zakončila pozemskou cestu svatého a začalo stoupání.

Kanonizace

Výtvory sv. Ignáce Bryanchaninova byly během autorova života uznávány a chodily do knihoven. Athonské kněžství, které je známé svými přísnými soudy a horlivou vírou, autorskou práci přijalo s laskavostí. Život světce byl asketický, plně funkční, nadšené výkony. Laici, bratři a studentů oslavili skvělou hru duše Ignáce Brianchaninov, po jeho smrti, zájem o jeho osobu není ukončena. Práce je mnoho vodítkem při hledání svého osudu.

Jmenování do obraz svatých došlo v roce 1988. Kanonizace se konala v Místní radě ruské pravoslavné církve. Dotkněte se svatých relikvií ve svatém Vvedenském Klášter Tolga Jaroslavská diecéze. Ve službě Bohu, pomoci lidem během života a po smrti, našel svatý Ignác Bryanchaninov své poslání.

Knihy: Teologické dědictví

Literární a teologické práce svatého jsou rozsáhlé o tématech, kterých se v nich dotýká. Podstatnou součástí rozsáhlého korespondenci s četnými ovčák přátel, známých osobností. Zvláště zajímavé je teologický korespondence s Pheophan samotář, který se zabývá studoval pastorů duchovní záležitost. Obecně se literární náboženské dědictví týká následujících teologických úseků:

• Eschatologie.
• Ecclesiology.
• Rozvinutá autorská doktrína o duchovní kráse, která dává varování těm, kteří studují teologii.
• Angelologie.
• Apologetika.

Kompletní sbírka prací sv. Ignáce Bryanchaninova se skládá ze sedmi svazků. Několik generací mnichů, laiků, historiků a milovníků literatury pomáhají knihy svatého Ignáce Bryanchaninova najít odpovědi, rozhodovat o cestě vpřed a pomáhat věřícím s duchovní podporou.