Svetlana Aleksievich: životopis, osobní život a tvořivost. Nobelovu cenu Svetlana Aleksievichová

V poslední době se Nobelův výbor rozhodl udělit cenu v literatuře. Spisovatelka Svetlana Aleksievičová, jejíž biografie je pro moderní čtenáře málo známa, se stala laureátem.

Hovoříme dnes podrobněji o životě a tvůrčím osudu tohoto asketika v literární oblasti.

Stručné biografické informace o narození a dětství

Budoucí spisovatel se narodil v západní Ukrajině (město Ivano-Frankivsk) v roce 1948. Její otec byl běloruský a její matka byla ukrajinská. Život její rodiny byl pošlapán válkou. Rodiny, matky a otec trpěly značně během okupace ukrajinských a běloruských zemí. Otec prošel válkou a byl demobilizován až po vítězství. Poté převezl svou ženu a malou dceru do běloruské vesnice v oblasti Gomel. Otec a matka spisovatele pracovali jako učitelé.

Světla Aleksievičová ve svém životě spatřila hodně, biografii to potvrzuje.

Úspěšně absolvovala střední školu, Svetlana vstoupila na žurnalistickou fakultu v prestižní běloruské Státní univerzitě sovětskými standardy. Po absolvování jsem se snažil mnoho profesí: pracoval jsem jako učitel, učitel a novinář. Její první noviny byly vydání Přípyatské Pravdy a Mayaku komunismu.

Zralé roky

Psaním Svetlana fascinován v mládí, to náčrty a povídky začal publikovat v sovětském tisku, ale pak měl tu čest být přijat do Svazu sovětských spisovatelů (tato akce se konala v roce 1983). Až do teď, to je odkazoval se tvůrci běloruské literatuře, což se odráží v prohlášení Nobelovy ceny, „běloruského spisovatele Svetlana Aleksievich“. Životopis, její soukromý život se konal v Bělorusku, a tak pravda takových formulací.

Během perestrojických let spisovatel publikoval několik knih, které způsobily hodně šumu a řadí ji mezi disidenty (o těchto publikacích budeme mluvit o něco později). V roce 2000. Alexievich se přestěhoval do Evropy, žil a pracoval ve Francii, Německu a Itálii. Nedávno se vrátil do Běloruska.

Svetlana Aleksievich: osobní život

Otázka ženského osudu spisovatele vždy zajímala obdivovatele její práce, ale v této oblasti je velmi málo známo.

Ve svých pracích Světlana Alexandrovna vyprávěla spoustu zvláště ženských příběhů, ale pro všechny novináře, kteří jí pohovořili, bylo uzavřeno téma "Svetlana Aleksievich: osobní život". Spisovatelka se věnovala literatuře jako hlavnímu povolání celého života, ve všech dotaznících poukazuje na to, že je svobodná žena. Je známo, že dlouhou dobu vychovala svou neteř - dceru rané, zemřelé sestry.

Přestože nelze říci, že se jedná o nejhoršího člověka Alexeyjeviče Světlanu. Její rodina se skládá z jejích knih, filmových skriptů a novinářských prací.

První literární experimenty

Spisovatelka Svetlana Alexiejevičová se vždy zajímala o polemické témata v dějinách naší země.

Její první kniha "Vyšel jsem z vesnice", připravená k publikaci v roce 1976, byla věnována tématu postupného zániku ruské vesnice. Autor správně poukázal na to, že takový masový exodus rolníků z vesnic byl provokován orgány s jejich iracionální a nelidskou politikou obecné kolektivizace. Samozřejmě takové rozhovory (a samotná kniha je postavena na těchto rozhovorech) nezpůsobila nadšení mezi tehdejšími sovětskými úředníky, takže kniha nebyla zveřejněna v SSSR.

Druhá kniha spisovatele vyšla v roce 1983 a způsobila hodně hluku. Říká se jí: "Válka není ženská tvář." V této práci spisovatelka shromažďovala vzpomínky na mnoho sovětských žen, které se účastnily Velké vlastenecké války. Některé z těchto pamětí byly vytesány cenzurou (později autor vložil do postsovětských publikací). Aleksievich skutečně odhalil obraz, který byl před ní vytvořen v knihách o válce. Ve své práci ženy nehovoří o úkonech a vítězstvích, ale o strachu, utrpení, zničené mládí a válce krutosti.

Stejnou polemikou byla práce "Poslední svědci: kniha nedeckých příběhů" (1985). Byl věnován vzpomínkám dětí o strašlivých událostech Velké vlastenecké války. Smutně, Svetlana Alexejevič, jejíž rodina byla během války okupována, vyprávěla příběhy smutných dětí.

Slavná díla spisovatele

Hodně hluku způsobilo dílo "Zinc Boys" (1989), věnováno smutným událostem v Afghánistánu z naší země. Tady Alexievich hovoří o velkém bolesti matky, kteří ztratili své syny a nechápou, proč jejich děti zemřely.

Další kniha - "Enchanted by Death" (1993) - se zabývala praktikou hromadných sebevražd lidí, kteří po zhroucení SSSR ztratili víru ve své bývalé ideály.

Práce spisovatele Černobylské modlitby (1997) se stala široce známou a hovořila o smutných událostech katastrofy. Autorka ve své knize shromáždila rozhovor s ještě žijícími účastníky o likvidaci důsledků této katastrofy.

Jak můžeme vidět, Svetlana Aleksievič vytvořila mnoho knih pro svůj dlouhý životopis, recenze o těchto knihách jsou velmi odlišné. Jeden z čtenářů vyznamenává autorovu talentu a někdo zaklepe Alexiejeviče a obviňuje ho z populismu a spekulativní žurnalistiky.

Žánrový zvláštnost a ideologický obsah knih spisovatele

Spisovatelka sama určuje žánr své prózy jako umělecký a dokumentární. Přitahuje uměleckou fikci i novinářský dokument.

Vzhledem k tomu, že témata jejích knih vzrušují tolik lidí, dílo spisovatele je předmětem kritické pozornosti. A ve svých hodnoceních se liší.

Takže část moderních západních literárních postav říká, že Alexiyevich, biografie a tvořivost, které jsou přímo spojeny se Sovětským svazem, protože nikdo jiný nemůže říci pravdu o tom, co se Sovětský svaz pro své občany. Ukázalo se, že SSSR je skutečnou zlovou říší, která nešetřila svého lidu kvůli dosažení iluzorních politických cílů. Lidé masivně zničil v Gulagu, byl řízen k zabití na polích druhé světové války, šetřit děti ani ženy, sovětská vláda uvrhla zemi do afghánské války, řekněme černobylské katastrofy, a tak dále.

Jiní kritici, kteří poznají sebe jako tradiční „ruský svět“, naopak, vyčítat spisovatel, který je schopen vidět pouze negativní aspekty sovětské a ruské reality, ignorování své kladné stránky. Tito kritici obviňují autora ze skutečné zrady zájmů své vlasti. Říká se, že Alexiyevich, biografie, která je přímo spojena s Běloruskem, Ruskem a Ukrajinou, v celém mém životě není nic dobrého o významu jednoty těchto tří zemí říkají. Tito kritici věří, že autor úmyslně zkresluje skutečnosti ve svých pracích a vytváří pro západního a ruského čtenáře obraz "zla a zákeřného Ruska".

Politické názory spisovatele

Téma "Svetlana Aleksievich: biografie, osobní život" upozorňuje novináře, ale jejich větší zájem je vázán na politické názory spisovatele.

Faktem je, že Svetlana je důsledným zastáncem západních názorů, opakovaně kritizovala politické postavení běloruského prezidenta A. Lukašenka a ruského prezidenta V. Putina. Autor obviní oba z nich o vytvoření říše druhé ruky (poslední kniha spisovatele se nazývá "Čas druhé ruky" (2013)). Aleksievich se domnívá, že Putin a Lukašenka chtějí vzkřísit hrozný a anti-lidský sovětský projekt, a proto ve svých veřejných projevech spisovatel odsoudí všechny akce současných běloruských a ruských vůdců. Odsuzuje to přistoupení Krym do Ruska, oživení vojenské moci Ruské federace, považuje Putina za zodpovědný za smrt lidí v Donbasu atd.

Nobelova cena: Historie ceny

Spisovatel byl nominován na Nobelovu cenu dvakrát: v roce 2013 a v roce 2015. V roce 2013 byla cena udělena jinému autorovi z Kanady.

V roce 2015 se Nobelův výbor rozhodl udělit toto ocenění Svetlanu Aleksievičové. Ihned po oznámení tohoto rozhodnutí se mnozí začali zajímat o takovou osobu jako je Svetlana Aleksievičová. Nobelova cena jí byla udělena z nějakého důvodu, a to je ještě zajímavější.

Toto ocenění již dlouho nebylo uděleno rusky mluvícím spisovatelům. Navíc, to je často používáno jako nástroj politického boje mezi Ruskem a Západem: jeho historie cena se uděluje zpravidla ti, kteří byli jasné rozdíly v názorech s orgány sovětského Ruska (například Alexandr Solženicyn, Boris Pasternak, Ivan Bunin).

Stručný přehled řeči nositele Nobelovy literatury

Nobelovu cenu za literaturu dělá tradice, díky čemuž shrnuje zvláštní výsledky své práce.

Svetlana Aleksijevič vystoupila s tímto projevem. Nobelovu cenu za literaturu uděluje jednou za život, takže spisovatelka vytvořila jeden z jejích nejlepších textů.

Tématem Alexeyjevičova projevu byl obraz "červeného člověka", tedy člověka se sovětskou psychikou, který stále žije v myslích ruského národa a nutí je, aby přijali určitá rozhodnutí. Tento muž Alexievich odsoudí jako produkt totalitní éry.

Autor nazývá ruský lid "otroky utopie", kteří si představovali, že mají "zvláštní ruskou cestu", zvláštní spiritualitu, která se liší od duchovnosti západních zemí. Spisovatel vidí spásu naší země jako popření tohoto věčného otroctví a přeměnu ruských lidí na hodnoty západní civilizace.