Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" Tolstého

Leo Nikolajevič Tolstoj dokončil v roce 1867 práci na svém románu "Válka a mír". Události z let 1805 a 1812, stejně jako vojenské osobnosti, které se účastnily konfrontace mezi Francií a Ruskem, jsou hlavním tématem práce.

Stejně jako jakýkoli mírumilovný člověk, Leo Nikolayevich odsoudil ozbrojené konflikty. On argumentoval s těmi, kteří našli v nepřátelstvích "krásu hrůzy." Autor popisuje události roku 1805 jako spisovatel-pacifista. Nicméně, když mluvíme o válce z roku 1812, Leo Nikolajevič se již pohybuje na pozici vlastenectví.

Obrázek Napoleona a Kutuzova

Obrazy Napoleona a Kutuzova, vytvořené v románu, jsou živým ztělesněním principů, které Tolstoj používá při zobrazování osobností v dějinách. Ne všichni hrdinové se shodují se skutečnými prototypy. Lev Nikolajevič nechtěl vykreslovat věrohodné portréty těchto osobností a vytvořil román "Válka a mír". Napoleon, Kutuzov a další hrdinové se objevují primárně jako nositelé myšlenek. V práci je vynecháno mnoho známých skutečností. Přeháněl některé vlastnosti jednoho i druhého velitele (např. Pasivitu a zvrhlost Kutuzova, pózování a narcisismus Napoleona). Vyhodnocuje francouzského a ruského velitele, stejně jako jiné historické postavy, Lev Nikolaevich platí pro ně tuhé morální kritéria. Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" - předmět tohoto článku.

Francouzský císař je protikladem Kutuzova. Pokud je Mikhail Illarionovič považován za pozitivního hrdinu té doby, pak v Tolstojově obrazu Napoleon je hlavní antihrdina v díle "Válka a mír".

Portrét Napoleona

Lev Nikolajevič zdůrazňuje omezení a sebevědomí tohoto velitele, který se projevuje ve všech jeho slovech, gestech a skutcích. Napoleonův portrét je ironický. Má „krátký“, „podsaditější“ obrázek „tuk stehna“, úzkostlivý, rychlou chůzi, „kyprý bílý krk“, „kulaté břicho“, „tlusté ramena.“ Toto je obraz Napoleona v románu "Válka a mír". Popisující ráno WC francouzský císař před Borodino bitva Leo odmaskování portrét charakterových vlastnostech originálu v produktu, se zvyšuje. Císař má "dobře upravené tělo", "zarostlé tuky", "žluté" a "otok" tvář. Tyto detaily ukazují, že Napoleon Bonaparte ("Válka a mír") byl člověk daleko od pracovního života a cizí lidem. Vůdce francouzštiny je prokázán narcistickým egoistou, který si myslí, že celý vesmír podléhá jeho vůli. Pro něj lidé nemají žádný zájem.

Chování Napoleona, jeho způsob mluvení

Napoleonův obraz v románu "Válka a mír" je odhalen nejen popisem jeho vzhledu. Ve způsobu mluvení a chování plyne také narcismus a úzkost. Je přesvědčen o svém vlastním geniu a velkoleposti. No - co mu přišlo, a ne to, co je opravdu dobré, jak zdůrazňuje Tolstoy. V románu je každý vzhled tohoto charakteru doprovázen autorským bezohledným komentářem. Tak například ve třetím svazku (první část šesté kapitoly) Lev Nikolajevič píše, že z tohoto muže bylo zřejmé, že to, co se v jeho duši děje, je pro něj zajímavé.

V práci "Válka a mír" charakterizuje Napoleonova charakteristika také v následujících detailech. S jemnou ironií, která se někdy proměňuje v sarkasmus, spisovatel odhaluje nároky na světovou nadvládu Bonaparte, stejně jako jeho herectví, neustálé pózování pro historii. Po celou dobu, kdy hrál francouzský císař, podle jeho slov a chování nebylo nic přirozeného a jednoduchého. To je velmi jasně ukázáno Lev Nikolayevich ve scéně, když obdivoval Borodino pole portrét jeho syna. V něm obraz obrazu Napoleona v románu "Válka a mír" získává některé velmi důležité detaily. Popisujeme tuto scénu stručně.

Epizoda s portrétem syna Napoleona

Napoleon se přiblížil k obrazu a cítil, že to, co udělal a řekl teď, "je příběh." Portrét zobrazil syna císaře, který hrál s globem v bilboque. Toto vyjádřilo velkost vůdce francouzštiny, ale Napoleon chtěl ukázat "otcovskou něhu". Samozřejmě, jednalo se o čistou vodu. Napoleon tady nevyjadřoval žádné upřímné pocity, on jednal pouze, kladený na historii. Tato scéna se zobrazí zanedbatelnost tohoto člověka, který věřil, že veškeré Rusko bude potlačeno dobytím Moskvy a realizovat tak své plány na nadvládu nad celým světem.

Napoleon je herec a hráč

A v sérii následujících epizod, Napoleonův popis (Válka a mír) naznačuje, že je to herec a hráč. V předvečer bitvy u Borodina říká, že šachy již byly nastaveny, zítra začne hra. V den bitvy oznamuje Lev Nikolaevich po výstřelů: "Hra začala." Dále spisovatelka ukazuje, že stojí desítky tisíc životů. Kníže Andrej si myslí, že válka není hra, ale jen krutá nutnost. Z podstatně odlišného přístupu k němu byla v této myšlence jedna z hlavních postav práce "Válka a mír". Obraz Napoleona je kvůli tomuto pozorování zastíněn. Kníže Andrej vyjádřil názor mírumilovných lidí, kteří museli za výjimečných okolností přijmout zbraně, neboť hrozba zotročení byla nad jejich vlasti.

Komický efekt, produkovaný francouzským císařem

Napoleonovi nevadilo, co je mimo něj, protože se mu zdálo, že všechno na světě závisí jen na jeho vůli. Taková poznámka, kterou Tolstoj dává v epizodě setkání s Balashevem ("Válka a mír"). Obraz Napoleona je doplněn novými detaily. Lev Nikolajevič zdůrazňuje kontrast mezi císařovou nicotou a jeho nadhodnocené sebevědomí. Komický konflikt, vzniklý v tomto případě, je nejlepším důkazem prázdnoty a impotence historická postava, který předstírá, že je majestátní a mocný.

Duchovní svět Napoleona

V chápání Tolstého duchovního světový lídr francouzské - je „umělý svět“ obývány „duchy velikého“ (Volume Three, Part Two, kapitola 38). Napoleon je živým důkazem jedné staré pravdy, že "král je otrokem dějin" (třetí díl, první část, kapitola 1). Vzhledem k tomu, že plní své vlastní vůli, to historická postava hraje jen „těžký“, „smutný“ a „krutý“, „nehumánní role“, kterou byla určena. Sotva by to mohl vydržet, kdyby tento člověk neměl své svědomí a mysl nudné (hlas třetí, druhá část, kapitola 38). Spisovatel vidí aberaci vrchnímu veliteli, že záměrně zvýšené duchovní zatvrzelost, která se bere jako skutečné velikosti a odvahy.

Například ve třetím svazku (druhá část, kapitola 38) říká, že se mu líbí léčit zraněné a mrtvé, čímž se ověří jejich duševní sílu (jako Napoleon sám věřil). V epizodě, kdy řeka Neman Přešel letka polských externích spolupracovníků a pobočník v očích nechal být věnována oddanosti pozornosti Poláci císaře, Napoleon zavolal Berthier na něj a začal chodit s ním podél břehu, vydával rozkazy k nespokojenosti a občas se podíval na utonutí hulánů, kteří se baví jeho pozornost. Pro něj je smrt nuda a zvyk. Napoleon považuje samozřejmost za nesobeckou oddanost svých vojáků.

Napoleon je hluboce nešťastný muž

Tolstoj zdůrazňuje, že tento člověk byl hluboce nešťastný, ale nevšiml si ho jen kvůli absenci jakéhokoli druhu morálního pocitu. "Velký" Napoleon, "evropský hrdina", je morálně slepý. Nemůže pochopit, ani krása, ani dobré, ani pravda, ani hodnotu svých vlastních akcí, které, jak říká Tolstoj, byli „protichůdný k dobra a pravdy“, „daleko od všech lidí.“ Napoleon prostě nerozuměl významu svých skutků (třetí díl, druhá část, kapitola 38). Chcete-li přijít k pravdě a dobrému, podle spisovatele můžete pouze opustit imaginární velikost Vaší osobnosti. Napoleon však není schopen takového "hrdinského" jednání.

Odpovědnost Napoleona za jeho činu

Navzdory skutečnosti, že je odsouzen k hrát negativní roli v historii, Tolstoy nesnižuje morální odpovědnost osoby pro všechny své skutky k nim. Píše, že Napoleon zamýšlel „není zadarmo“, „smutný“ role kata mnoha národů, nicméně ujistil se, že jejich přínos byl předmětem jeho jednání a že by mohl zvládnout a řídit osudy mnoha lidí k tomu nedá jejich sílu dobrých skutků. Napoleon si představoval, že válka s Ruskem se konal jeho vůli, jeho srdce nezasáhla hrůzu vykonanou (objem tři, část druhá, kapitola 38).

Napoleonské kvality hrdinů díla

V jiných hrdinů jsou napoleonské vlastnosti Levem Nikolaevicem spojeny s nedostatkem morálních pocitů mezi postavami (například Helen) nebo s jejich tragickými bludy. Takže v mládí miloval myšlenky francouzského císaře Pierra Bezukhova, který zůstal v Moskvě, aby ho zabili a stal se "záchrancem lidstva". V raných fázích duchovního života si Andrej Bolkonsky snil o vzkříšení nad ostatními lidmi, i když je to nutné k tomu, aby se oběťmi rodiny a rodinou obětovali. Ve vyobrazení Lev Nikolajeje je napoleonismus nebezpečným onemocněním, které odděluje lidi. Vynucuje je, aby slepě putovali nad duchovní "neprůchodností".

Obraz Napoleona a Kutuzova od historiků

Tolstoj poznamenává, že historici vychovávají Napoleona, myslí si, že je velkým velitelem a Kutuzov byl obviněn z nadměrné pasivity a vojenských neúspěchů. Ve skutečnosti se francouzský císař vyvinul v roce 1812 bouřlivou činností. Rozčiloval se, dal rozkazy, které mu připadaly jako génius. Jedním slovem se tenhle člověk choval tak, jak by měl "velký velitel". Obraz Kutuzova v Leu Nikolayevich neodpovídá myšlenkám o géniu přijatém v té době. Spisovatel záměrně přeháněl svůj pokles. Například během vojenské rady Kutuzov usnul, aby nevykazoval "opovržení za dispozice", ale jednoduše proto, že chtěl spát (první díl, třetí část, kapitola 12). Tento velitel nedává příkazy. On jen schvaluje to, co považuje za rozumné, a všechny nepřiměřené odmítnutí. Mikhail Illarionovič nehledá bitvy, nic neudělal. Byl to Kutuzov Rada ve Fili, zachování vnějšího klidu, rozhodne se opustit Moskvu, což mu způsobilo velké duševní utrpení.

Co určuje skutečnou velikost jednotlivce, podle Tolstého?

Téměř ve všech bojích Napoleon porazil, ale Kutuzov ztratil téměř všechno. Neúspěchy utrpěly ruská armáda pod Berezinou a Červenou. Nicméně, ona nakonec vyhrála armádu ve válce pod velením "velitele geniality". Tolstoy zdůrazňuje, že historici věrní Napoleonovi věří, že je to jen skvělý člověk, hrdina. Podle jejich názoru pro člověka tohoto stupně nemůže být špatné a dobré. Obraz Napoleona v literatuře často představuje tento úhel. Mimo morálních kritérií, podle různých autorů, se ukáže, že se jedná o akce velkého člověka. Těchto historiků a spisovatelů je i hanebný let francouzského císaře z armády hodnocen jako velkolepý akt. Podle Lev Nikolajeviče se skutečná míra jednotlivce nezměří "falešnými formami" různých historiků. Velkou historickou lží je velikost takového člověka jako Napoleon ("válka a mír"). Citace z prací, které jsme citovali, to dokazují. Tolstoj nalezl v Kutuzovovi opravdovou velikost, Michail Illarionovič, skromný historik.