Matriarchie - co to je? Člověk a společnost. Matriarcha v primitivní společnosti

Bez ohledu na postoj vědců určitém čase k rozdělení celého historického procesu, obecně, není pochyb o tom, že dnes v počáteční fázi založení společnosti byl primitivní komunální systém. Toto období

Člověk a společnost

Každá společnost je do jisté míry integrálním organismem. Tento systém se vyznačuje jakoukoliv jinou úrovní urovnání, uspořádání a uspořádání vzájemných vztahů. To naznačuje, že každá forma sociální struktury předpokládá existenci určité administrativní struktury (sociální síly). Kromě toho je charakteristický proces regulace chování lidí prostřednictvím určitých pravidel a norem. Primitivní komunální společnost existovala již více než milión let. To byla nejdelší historická etapa.

Sociální život a management

Od chvíle, kdy vzniká společnost, je okamžitě potřeba zavést kontrolu. Během primitivního systému měl každý člen společnosti své vlastní zájmy bez koordinace, s níž by společnost nemohla existovat. To je způsobeno tím, že byly rozhodujícím osobním regulátorem. Člověk a společnost nemohou existovat odděleně od sebe. Zajištění normální životní aktivity, stejně jako postupný rozvoj společenských vztahů, musí být spojeno s osobními zájmy. V tomto případě se společnost bude snažit o dosažení společného dobra. Je však třeba poznamenat, že spojení je možné s kombinací individuálních a sociálních výhod. Tato kombinace je dosažena především díky přítomnosti pravidel chování a moci, které prosazují a prosazují tyto normy. V závislosti na tom, kdo vlastní vedoucí úlohu při správě věcí veřejných, vytváří se patriarcha, matriarchie a rovnost. Ve druhém případě je moc soustředěna v rukou žen. Jedním z charakteristických rysů nejstaršího systému byla matriarchie. Co je tento systém? Budeme dále analyzovat.

Definice

Takže, matriarchie - co je to? Samotný koncept má řecké kořeny. Doslovně přeloženo jako "nadvláda matky". Dalším jménem této autority je gynekokracii. Jak již bylo řečeno, dějiny matriarchie se datují do vzdálené minulosti. Tento pojem se používá při určování typu vlády, která byla tvořena výhradně ze strany žen nebo v nichž jejich dominantní roli patří. Jak vznikl termín "matriarchie"? Co dává tato nadvláda ženám?

Vznik hypotézy

Předpoklad existence gynekokracie je spojen s takovými výzkumníky jako Morgan, Bachofen, Lafito. V sovětské archeologii, historii, antropologii, etnografii nebyla myšlenka existence matriarchie vůbec dlouho zpochybňována. Ale následné studie potvrdily hypotézu společnosti založené na matrici v raných fázích zemědělské éry. Většina odborníků souhlasí s pojmem "matriarchie", že se jedná o strukturu, v níž ženy nejen získaly moc. Jejich dominantní postavení, sociální uznání začalo překračovat autoritu a autoritu lidí. Někteří autoři ve svých dílech mezitím vyvracejí skutečnost, že existuje alespoň jeden socium, v němž by dominance žen byla zřejmá po delší dobu. Zatímco jiní najdou potvrzení, že i dnes probíhá "moderní matriarchie". Jaké jsou důvody pro vznik tohoto sociálního systému?

Jak vznikla matriarchie?

Co je tato struktura, zjistili jsme. Nyní musíme pochopit, které faktory přispěly k vzniku tohoto systému. Někteří vědci, včetně odpůrců hypotézy o existenci takové fáze ve vývoji společnosti, Uvědomujeme si však, že posílení postavení žen ve skutečnosti jsou často zmiňovány v počátečních fázích chovu. Podle řady autorů "zahradnické" pěstování půdy pocházelo ze shromáždění. A tento druh činnosti byl podle pořadí považován za typickou ženskou okupaci. Postupně se význam zemědělství zvýšil. A s tím se zvýšila role žen ve společnosti. Následně nahradila orná kultura půdy. Zároveň se snížila úloha žen. Matriarchie v primitivní společnosti mohou existovat v různých formách. Nicméně, bez ohledu na to, že tato struktura měla své vlastní vlastnosti. Umožnily ho rozlišit od ostatních.

Znaky systému

Existuje celá řada funkcí, jejichž přítomnost můžeme hovořit o matriarchální společnosti: matriliny a matrilocal. Důležitým znamením je také takové znamení, jako je avunculismus. Jedná se o takový rodinný systém, ve kterém role hlavy patří mateřskému strýci. V některých případech, jako rys společnosti, ve které dominuje žena, polyandry, hosta nebo skupinové manželství. Matriarcha v rodině se také projevuje takovým nesporným atributem, jako je právo na mateřství. Je zjevně platné pro rozvod. V tomto případě děti zůstávají s matkou nebo s rodinou. Kromě toho se rozděluje a rozděluje i dědictví majetku prostřednictvím ženské linie. Jedná se o hlavní rysy, které rozlišují matriarchii a patriarchii.

Nemůže být řečeno, že muži nemají výsady a práva. Mohou žít se svými mateřskými sestrami a jejich dětmi. Unisexní sestry a bratři budou považováni za příbuzné ve stejnou dobu. Obecně lze říci, že rodina není tvořena kolem otce, ale blízko matky. Ale kvůli všem rozdílům mají matriarchie a patriarchie mnoho společného. Například muži, bez ohledu na životní podmínky, vykonávají stejné úkoly. Zejména jejich funkce zahrnují ochranu, řešení složitých otázek, výchovu dětí.

Matrilokální struktura

Společnost v tomto případě měla asi dvě stě až tři sta lidí. Všichni byli blízcí příbuzní na ženskou linii. U takové generické skupiny existuje mnoho malých struktur. Zpravidla se skládají z matky, jejích dětí, vnoučat. Z toho ve skutečnosti existuje druh, který kolektivně vlastní komunální půdu. V čele celé této struktury je nejstarší žena a v některých případech i její křehký švagr. Pozemek je považován za kolektivní majetek. Zbytek majetku patří ženám. Zdědí je dcera od matky. Obvykle jsou zakázány druhy sňatků - vyhnout se incestu. V tomto ohledu byla tato struktura v úzkém vztahu s jinou skupinou. Mezi nimi byla výměna nevěst a ženichů.

Rozdělení podle pohlaví

Tato verze existence socium předpokládala vytvoření dvou skupin v rámci stejného rodu. V jednom žili výhradně muži, a v druhém, respektive ženy. Každý subsystém měl svůj vlastní vůdce. Obě skupiny byly charakterizovány autonomií. Je třeba říci, že v matriarchální systém, ve kterém byl vznik náboženských obrazů ovlivnil pohanství, dominuje ženských božstev, jehož hlava byla velká bohyně-matka. Jako příklad můžeme citovat šaktismus - jeden z raných trendů hinduismu - kult Astartes, bohyně starověké Mezopotámie. Postupem času patriarchie nahradila matriarchii. V tomto ohledu byl ženský pantheon božstev nahrazen mužem. Bohyně začaly ztrácet jejich kultu a náboženský význam, přeměňující se na druhotné postavy starověké náboženské mytologie. V důsledku toho trůn matky bohyně přechází k Bohu Otci. Je třeba poznamenat, že matriarchální struktura společnosti se setkala v různých časech téměř ve všech částech světa, mezi různými lidmi, kteří obývali Afriku, Asii, Evropu, Ameriku (na jihu i na severu).

Starověké zdroje

Starověké řecké mýty o existenci Amazonů lze připsat nejstarším informacím o matriarchálních společnostech. Dlouho se věřilo, že tyto legendy jsou fikcí starých autorů. Nedávno se ovšem prokázalo, že existují společnosti bojových žen, které žily bez manželů a vychovaly své dcery ve vojenském duchu.

Archeologové objevili pohřební mohyly. Hroby význačných žen byly položeny meče, šípy, luky, drahých zbraní. To přímo naznačovalo, že se zabývají vojenskými řemesly. Ve Voroněžské oblasti, šest takových hrobů byl nalezen v roce 1998, rok. Byly pohřbeny u žen ve věku 20 až 25 let (mělo by se říci, že průměrná délka života v té době nebyla víc než čtyřicet let). Všechny amazonky, které našly, měly střední výšku a moderní postavu. V hrobech byly kromě zbraní nalezeny i detaily vřetena, vzácné náušnice, kostní hřeben s obrazem gepardů. Téměř v každém hrobě bylo zrcadlo stříbrné nebo bronzové. Soudě podle toho, jak deformovali jejich stehenní kosti, můžeme usoudit, že ženy cestovaly hodně na koni.

Mnoho hrobek také nalezlo mužské pozůstatky. Analýza dostupného genetického materiálu umožnila zjistit pohlaví nomáků, kteří byli nalezeni v barvách Volhy. Během jednoho výkopu bylo nalezeno více než sto šípů v ženském pohřbu. V mnoha ohledech vědci dospěli k závěru, že zde byla pohřbena velmi důležitá žena. To vše naznačuje, že bojovník ženy šli bok po boku s muži v bitvě, a v některých případech mohou sami byli generálové nebo královny, hrát roli vrchního velitele.

Silné matriarchální zvyky byly přítomné v řídící struktuře národů Massaget. Epická báseň Karakalpak "Čtyřicet dívek" ("Kyrk kyz") je považována za přesvědčivý důkaz významné role žen v životě kmenů. Rozprávají o četných vykořisťování ženských válečníků. Je třeba říci, že motiv ženského hrdiny lze vysledovat v epicích mnoha národností. Příběh válečného týmu je však přítomen ve střední Asii výhradně mezi karakalpáky. Je třeba věnovat pozornost skutečnosti, že rysy ženského válečníka jsou vysledovány nejen v básních a legendách, ale i v rituálních kostýmech nevěsty. Karakalpáky zachovaly obřady a tradice až do samého počátku 20. století, datuje se od dávné vrstvy jejich vývoje, kterou mnozí badatelé právě spojili s matriarchou.

Výzkum

Gita Gotner-Abendort ve svých spisech definuje pojetí matriarchie spíše široce. Jedna z jejích knih byla autorem uvedena jako "studie společností založených mimo zásady patriarchy". Jinými slovy, Gotner-Abendort definuje matriarchální systém jako společnost, v níž je mužská nadvláda podle pohlaví minimalizována nebo zcela chybí. Tato zjištění potvrzují výkop archeologů na ostrově Sumatra a výsledky studií o životě kmene Minangkabau, který zachoval tradice a kultu mateřského řádu. Je třeba říci, že v tomto případě byla dominantní role v rámci kmenového systému řízení jen pro tuto ženu. Muži ve skutečnosti neměli žádná práva a byli považováni za "outsidery". Trochu odlišná situace se objevila v kmenu Moso, žijícího na území Sichuan. V kmeni přežil tradiční matriarchální systém. I přes převládající úlohu žen, mužů plní stejně důležité úkoly: modlí se za blahobyt, jsou zodpovědní za rituály. A jejich hlas při činění důležitých rozhodnutí a diskuse o kmenových otázkách je daleko od posledního.

Síla žen dnes

Matriarcha v moderním světě přežila jen v některých oblastech jihovýchodní a jižní Asie, Tibetu, v Africe. Současně je třeba říci, že i v těchto strukturách je dominantní postavení žen dnes považováno za relativní. Podle tohoto systému žijí například obyvatelé Ranathari v Nepálu a Indie, Garo, Khasi, Minangkbau a další. V těchto kmenech, společně s vysokým postavením žen, je polyandry (polyandry). Některé rysy pravé matriarchie přežily v Tuaregu. Zde pozorujeme matrilocnost a matrilinearitu. Navíc ženy mají vysoké právo účastnit se řešení společenských problémů domorodců. Tuareg stále má zřetelný rozdíl mezi písmeny mužů a žen.

Závěr

Domníváme se, že matriarchie je odrazem poměrně nízké úrovně rozvoje společnosti. Vyvažovat je společnost, kde dominantní roli patří člověku. Existuje názor, že patriarchie je progresivnějším typem rozvoje sociální struktury. Nicméně mnoho moderních systémů, kde muži vládnou, jsou i nadále ve stavu divokosti a neinformovaně. Jsou nekonečně vzdálené od úspěchů moderního světa, civilizace. Tito lidé stále žijí v chatkách a jeskyních. Proto říci, že společnost přešla z matriarchy na lidstvo, není zcela pravdivá a správná. Převaha člověka v sociální struktuře vůbec neznamená, že systém má schopnost rozvíjet se kulturním, technickým nebo vědeckým způsobem. Spolu s tím nemůžeme říci o úloze žen ve veřejné správě. Například monarchie v Rusku může být považována za indikativní. Jak víte, moc byla zděděna a poměrně často panování pronásledovalo ženám. V těchto obdobích se podle mnoha vědců výrazně projevilo matriarchie v Rusku. Ačkoli samozřejmě mnoho mužských vládců si zaslouží hluboký respekt.