Izrael: historie státu. Izraelské království. Proklamace nezávislosti Izraele

Od doby biblických patriarchů, kteří podle vědců žili v 2. tisíciletí př.nl. e. země Izraele je posvátná židovskému lidu. Byl mu odkázán Bůh a podle judaistického učení se stane místem příchodu Mesiáše, který ve svém životě přivede novou šťastnou dobu. Je zde, na zaslíbené zemi, že existují všechny hlavní svatyně judaismu a místa spojená s historií moderního Izraele.

Cesta ke Zemi, kterou odkázal Bůh

Studovat historii starověkého Izraele, můžete bez obav spolehnout na příbuzné materiály obsaženými ve Starém zákoně, protože přesnost většina z nich se potvrdí moderní vědce. Takže, na základě vykopávek provedených v Mezopotámii, se sídlem historicitu židovských patriarchů Abrahama, Izáka a Jákoba. Období jejich života, o které se týkají XVIII-XVII století. BC. e., je považován za počátek historie Izraele.

Každý, kdo zná s textem Bible, samozřejmě, si uvědomit, že to popisuje utrpení židovského národa tím, že osud byl v Egyptě a dostal se pod těžkým jhem faraónů. Je dobře známo, a jak Pán vyslal svého proroka Mojžíše, záchranné krajany z otroctví a po téměř čtyřiceti letech bloudění v poušti vedl k hranici zemské odkázal Bohem jejich praotec Abraham. To vše, jak bylo uvedeno výše, má vědecké důkazy a nevyvolává pochybnosti mezi výzkumníky.

Tady, v první řadě kočovných židovského národa se stěhoval do usedlého způsobu života, a po dobu delší než tři století bojoval s okolními sousedy, rozšíření jejich vlastní území a zajišťování národní nezávislosti sám. Toto období jeho historie, poznamenané velmi důležitém procesu je skutečnost, že přišli na území starověkého Izraele v 12 židovských kmenů (kmenů), kteří jsou nuceni pracovat společně konfrontovat bezpočet nepřátel, sloučeny do jednoho národa, spojuje jeden náboženství a kultury.

Podle archeologických dat asi 1200 př.nl. e. Na území dnešního stavu Izraele bylo již okolo 250 židovských osad. Ve stejném období jsou podrobně popsány války popsané ve Starém zákoně s kmeny Filištínů, Amalekitů, Jebusů a dalších národností.

Králové Izraele

O něco později, konkrétně kolem roku 1020 př.nl. e., Židé našli své první krále pomazané Božím jménem Saul. Bereme na vědomí, že v odpovědi na otázku o kolik let Izrael jako stát, jsou často zaměřeny právě na toto datum, protože je výchozím bodem existence v něm striktně vymezená vertikální síly. Takže řeč v tomto případě je o délce přesahující 3 tisíce let.

Po Saulově smrti se moc předala jeho nástupci - Král David, který měl vynikající vojenský talent. Díky jeho moudrý a ve stejném časovém rozhodnou akci podmanit Židů podařilo konečně, jejich bojovní sousedé, a posunout hranice království Izraele do Egypta a Eufratu. S ním byl konečně dokončen proces sjednocení 12 kmenů Izraele do jednoho a mocného národa.

Dokonce ještě větší slávu přinesl do stavu syn krále Davida Šalomouna, který v historii šel jako nejvyšší model moudrosti a umožnil nalézt řešení nejtěžších problémů. Zdědil se od otcova trůnu v roce 965 př.nl. E., hlavní prioritou své činnosti byl ekonomický rozvoj, posílení dříve postavených měst a budování nových. S jeho jménem je spojeno vytvoření prvního chrámu Jeruzaléma, který byl centrem náboženského a národního života lidí.

Rozpad jednoho před státem a babylonského zajetí

Ale se smrtí krále Šalamouna se dějiny státu Izrael dostaly do období akutní domácí politické krize způsobené bojem o moc, který vypukl mezi syny - dědicy. Konflikt se postupně rozvinul do plné občanské války a vyvrcholil rozdělením země do dvou samostatných států. Severní část s hlavním městem v Samaří si zachovala jméno Izrael a jižní část se stala známou jako Judea. Její hlavní město bylo Jeruzalém.

Jako se to stalo mnohokrát v historii, rozdělení jednotného a silného státu nevyhnutelně vede k jeho oslabení, a získal nezávislost území nevyhnutelně propadat agresory. Tak se to stalo v tomto případě. Existoval dvě století, Izrael klesl na Asyrské království, a za století a půl později byl Juda zachycen Nebuchadnezzar II. Stovky tisíc Židů byly ukradeny v otroctví, které trvalo téměř půl století a bylo nazýváno babylonským zajatým.

Tragédie izraelských a judských dala impuls k zahájení nové etapy v životě židovského národa - formování diaspory, ve kterém Judaismus se stal náboženský systém, vyvíjí ze země zaslíbené. Jeho historická zásluha spočívá v tom, že díky naší společné víře šíří po celém světě potomci Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi byli schopni uchovat svou národní identitu.

Další rány osudu

V zajetí se jim podařilo vrátit se do vlasti až v roce 538 př.nl. E., poté, co perský král Cyrus, který zachytil Babylonské království, jim poskytl svobodu. Jejich prvním jednáním bylo obnovení zničeného chrámu a obětování díkůvzdání Bohu za osvobození od otroctví. Nová nezávislost však byla krátkodobá. V roce 332 se potopa dobyvatelů znovu vlévala do země Izraele. Tentokrát to byly hordy Alexandra Velikého. Kvůli dobytí země, slavný velitel, který byl v ní založen, ovládá všechny oblasti života a Židům opouští pouze náboženskou nezávislost.

Ztráta suverenity byla obnovena až po řadě povstání doprovázených krvavými bitvami. I zde se však radost ukázala jako krátkodobá. V roce 63 př.nl. e. Římské jednotky pod velením Pompejeho Velikého zajali Judei a přeměnil je na jednu z četných kolonií své říše. V roce 37 př.nl. e. vládce země byl jmenován římským chráněncem - králem Herodem.

Jeruzalém je hlavním městem křesťanského světa

Součástí následných událostí vztahujících se k historii starověkého Izraele a Judah je podrobně popsáno v Novém zákoně. Tato část Bible nám říká, že na počátku našeho letopočtu byla poznamenána ztělesnění země Panny Marie Božího Syna, Ježíše Krista, jeho kazatelské práci, smrt na kříži a následné zmrtvýchvstání, který dal vzniknout novému náboženství - křesťanství, který se rozšířil a stal silný, navzdory nelítostné pronásledování z orgánů.

V roce `70, že splnil proroctví tragédii Jeruzaléma. Římské armády, zachycovat město, usmrcen asi 5000. Jeho obyvatelé a zničil Second chrám (ten, který byl přestavěn po babylonském zajetí). Od té doby Judeji, které jdou pod přímou kontrolou Říma, byl nazýván Palestina.

Po první polovině IV století, křesťanství se stalo oficiálním náboženstvím římské říše, a po té se šířil do evropských zemí, království Izraele byla svatá půda pro všechny jeho následovníky, že nejvíce nevzhledný způsobem zasáhla do života Židů.

Bylo zakázáno, aby se v Jeruzalémě objevovali pod bolestí smrti. Výjimka byla udělena jen jednou za rok, kdy tradicí zničení Druhého chrámu veřejně truchlil. Tento hanebný zákon trval až do roku 636. To bylo zrušeno arabskými dobyvateli, kteří zabavili Palestinu a přiznali Židům svobodu náboženství, ale současně zavedli další daň za víru.

Palestina v rukou křižáků, mameluků a tureckých vetřelců

Dalším krokem v historii Palestiny a Izraele se stala éra křížových výprav. Začalo to tím, že v roce 1099 se evropští rytíři, pod záminkou osvobození Božího hrobu v Jeruzalémě zachycen a usmrcen velkou část svého židovského obyvatelstva. Prohozyaynichav v Palestině o něco méně než dvě století, v roce 1291 oni byli vyhnáni Mamelukes - členové egyptské vojenské třídě. Tito útočníci také držel zemi v jejích silách, dvě stě let, přinášet úhrn k poklesu téměř bez odporu pokusil novými útočníky, kteří přišli z Osmanské říše.

V období 4 staletí osmanské nadvlády historii Palestiny a Izraele vyvíjel poměrně dobře vzhledem k tomu, že Turci, získávání obsahu z Židů zavedené daně, ani zasahovat do jejich vnitřního života tím, že poskytuje dostatečně velkou svobodu. V důsledku toho se do poloviny 19. století počet obyvatel Jeruzaléma dramaticky zvýšil a začala aktivní výstavba nových čtvrtí mimo městské hradby.

První kroky k vytvoření nezávislého státu

Počáteční období historie vzniku Izraele v jeho současné formě poznamenané zrodu sionismu, což je židovský masové hnutí osvobodit zemi od útlaku okupantů a oživení národní identity. Jeden z jeho nejlepších ideologů byl vynikající izraelský státník Theodor Herzl (Foto dole), jehož kniha „Židovský stát“, který se objevil v tisku v roce 1896, výzva tisíce příslušníků židovské diaspory z celého světa, aby opustit své domovy, a povodeň spěchal na „historické vlasti“. Tento proces se vyvinul tak aktivně, že v roce 1914 tam bylo již více než 85 000 Židů.

Během první světové války, jeden z úkolů, kterým čelí britské armády, byl zachycení Palestiny, což bylo více než 400 let pod tureckou vládou. Spolu s ostatními jednotkami ve svém složení obsahuje „Židovská legie“, vytvořený na základě iniciativy dvou hlavních postav sionismu - Josef Trumpeldor a Jabotinským.

V důsledku tvrdých bojů byli Turci poraženi av prosinci 1917 obsadili britští vojáci celé území Palestiny. Řekl jim polní maršál Edmund Allenby, jehož jméno je dnes připomínáno ve jménu hlavní ulice Tel Avivu. Osvobození od tureckého jara bylo důležitým krokem k vytvoření státu Izrael, ale ještě před ním bylo mnoho nevyřešených problémů.

Balforská deklarace a její důsledky

V té době se Británie stala centrem, kde působilo politické vedení sionistického hnutí. Prostřednictvím aktivní, nasazeny její představitelé, jako je Chaim Weizmann, Yehiel členů a Nahum Sokolow, se vládě podařilo přesvědčit, aby se domnívají, že založení v Palestině velké židovské komunity mohou sloužit národní zájmy Británie a zajistit bezpečnost strategicky důležitého Suezského průplavu.

V tomto ohledu, v listopadu 1917, tedy před konečným porážce osmanské armády, člen kabinetu Jejího Veličenstva, Sir Arthur Balfour dopravena do čela sionistické federace Velké Británii lord Walter Rothschild, zprávy o tom, že vláda se dívá příznivě na založení v Palestině národní Židovský stát. Tento dokument spadl v dějinách státu Izrael pod názvem "Deklarace Balfouru".

Během následujících tří let vyjádřily Itálie, Francie a USA souhlas s postojem britské vlády k palestinské otázce. V dubnu 1929 na zvláštní svolané konferenci v San Remu zástupci těchto států podepsali společné memorandum, které sloužilo jako základ pro poválečné řešení situace v regionu.

Mandát Společnosti národů

Dalším krokem v dějinách izraelského stvoření bylo rozhodnutí Společnosti národů udělit Británii mandát k založení svého administrativního vedení v Palestině, jehož cílem bylo vytvořit zde "národní židovský domov". V tomto dokumentu, podepsaném v listopadu 1922, bylo mimo jiné řečeno, že britské úřady jsou povinny podporovat židovské přistěhovalectví do Palestiny a podporovat repatriaci tohoto regionu. Zvláště bylo zdůrazněno, že žádnou část pověřeného území by nemohla být převedena na správu jakéhokoli jiného státu.

Mnoho lidí tehdy myslelo, že vytvoření Státu Izrael - problém byl vyřešen a jen některé formality, které nebudou trvat dlouho. Skutečné události však ukázaly selhání těchto optimistických očekávání. Hromadné přistěhovalectví Židů do Palestiny vyvolalo protesty arabského obyvatelstva a způsobilo akutní etnický konflikt. S ohledem na její vypořádání britské úřady uvalily omezení vstupu židovských přistěhovalců a získání pozemků, které porušily základní ustanovení mandátu Společnosti národů.

Vzhledem k tomu, že Britové nedosáhli požadovaného výsledku, byli nuceni i nadále přijímat nouzová opatření. V roce 1937 rozdělili celé pověřené území na dvě části, z nichž jedna, uzavřená pro vstup Židů, byla přidělena k vytvoření arabského státu zvaného Transiordania. Tato ústupky se však ukázala jako nedostatečná a byla vnímána jako touha podkopat jednotu arabského světa, která prosazovala celou Palestinu.

Plán rozdělení Palestiny navržený OSN

Historie vzniku Izraele vstoupila do nové fáze po skončení druhé světové války. V důsledku účelových činností německého velení bylo zabito více než 6 milionů Židů a otázka vytvoření nezávislého státu, v němž by mohli žít představitelé této národnosti, aniž by se obávali opakovaného výskytu katastrofy, se staly velmi relevantní. Zároveň bylo zřejmé, že britská vláda nebyla schopna tento problém vyřešit sama a v dubnu 1947 bylo uznání Izraele jako nezávislého státu zařazeno do agendy druhého zasedání Valné shromáždění OSN.

Organizace spojených národů, která byla zřízena krátce předtím, se pokusila najít kompromisní řešení sporné otázky a podpořila rozdělení Palestiny. Zároveň by měl Jeruzalém získat status mezinárodního města, které budou spravovat zástupci OSN. Tento přístup nevyhovoval žádné z konfliktních stran.

Většina židovské populace, zejména její nábožensko-ortodoxní strana, považovala rozhodnutí mezinárodního orgánu za nesplnění svých národních zájmů. Zástupci Ligy arabských států otevřeně uvedli, že vynaloží veškeré úsilí, aby zabránili jeho provádění. V listopadu 1947 hlava Nejvyššího arabského svazu Jamal al-Husseini vyhrožovala okamžitému nástupu nepřátelství, pokud alespoň část území dosáhne Židů.

Přesto byl přijat plán rozdělení Palestiny, který inicioval dějiny moderního Izraele, a klíčovou roli v tom hrála pozice obsazená vládou Sovětského svazu a americkým prezidentem Harrym Trumanem. Vedoucí představitelé obou velmocí s podobným rozhodnutím usilovali o stejný cíl - zvýšit svůj vliv na Středním východě a vytvořit spolehlivý odrazový mostík tam.

Zhoršení mezietnického boje

Příští období v historii vzniku Izraele, který trval asi dva roky, poznamenán rozsáhlé vojenské akce, která se rozvinula mezi arabskými a židovskými ozbrojenými skupinami, které provádějí velení prominentní politik a budoucího předsedy vlády - David Ben Gurion. Zvláštní ostrost kolize dostal poté, co v souvislosti s ukončením mandátu britských vojáků opustilo území obsazené ně dříve.

Podle historiků lze arabsko-izraelskou válku v letech 1947-1949 rozdělit do dvou etap. První, zahrnující období od listopadu 1947 do března 1948, je charakterizována skutečností, že se židovské ozbrojené síly omezily na obranné akce a udělaly omezený počet odvetných opatření. Později přešli na aktivní ofenzívy a brzy obsadili většinu strategicky důležitých bodů, jako je Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa a Akko.

Prohlášení nezávislosti Izraele

Důležitým momentem v dějinách izraelského stvoření byl prohlášení amerického ministra zahraničí George Marshall, který učinil v květnu 1948. Jednalo se totiž o ultimátum, ve kterém byla dočasná lidová vláda židovského státu požádána, aby převedla veškerou moc do Bezpečnostního výboru OSN, jehož povinnosti zahrnovaly zajištění příměří. Jinak Amerika odmítla pomoci Židům v případě obnovení arabské agrese.

Toto prohlášení sloužilo jako důvod pro svolání mimořádné schůze Lidové rady 12. května 1949, což vedlo k rozhodnutí odmítnout návrh USA po hlasování. O dva dny později, 14. května, došlo k další významné události - vyhlášení nezávislosti Izraele. Příslušný dokument byl podepsán v budově muzea v Tel Avivu na bulváru Rothschild.

V Deklaraci nezávislosti Izraele bylo řečeno, že židovští lidé, kteří prošli stoletou cestou a utrpěli mnoho zla, se chtějí vrátit do své historické vlasti. Jako právní odůvodnění bylo přijato usnesení OSN o rozdělení Palestiny přijaté v listopadu 1947. Na jeho základě byli Arabi požádáni, aby zastavili krveprolití a respektovali zásady národní rovnosti.

Epilog

Tak vzniklo vytvoření moderního státu Izrael. Navzdory veškerému úsilí mezinárodního společenství je mírový proces na Blízkém východě stále jen vizionářským snem - kolik let je Izrael, a to i nadále pokračuje v konfrontaci se zeměmi arabského světa.

Někdy má podobu velkých vojenských operací. Mezi nimi můžeme vzpomenout na události z roku 1948, kdy Egypt, Saúdská Arábie, Libanonu, Sýrie a Transjordan se snažili spolupracovat zničit stát Izrael, stejně jako krátké, ale krvavé války - šestidenní (červen 1967) a Jom kipur (říjen 1973).

V současné době je výsledkem konfrontace intifada, rozpoutaná arabským militantním hnutím a zaměřená na zachycení celého území Palestiny. Nicméně potomci Abrahama, Izáka a Jakuba si pamatují smlouvu, kterou jim dal Bůh, a upřímně věří, že dříve nebo později jejich pokoj a klid oslaví ve své historické vlasti.