Datumy začátku a konce albigensijských válek. Byly albigensijské války odlišné od křížových výprav

Albigensijské války se uskutečnily z podnětu papežství. Jednalo se o kampaně rytířů severní části Francie na jižní země, aby potlačili Albigensany, kteří byli uznáváni kacíři. Do konce války se k nim přidal francouzský král.

Albigensové byli poraženi, jižní země se staly součástí francouzského království, původně jižní francouzská civilizace byla zničena. Jaké jsou data pro začátek a konec albigensijských válek? Můžeme je považovat za křížové výpravy?

Vývoj jihozápadních zemí Francie

Jihozápadní část se rozvíjela odděleně od jiné Francie. V posledních letech římské Říše se na těchto zemích vytvořilo gotické království. Starobylé dědictví zanechalo nesmazatelnou známku. Jejich přínos k rozvoji kultury dělali Arabové, kteří pronikali do zemí přes Pyreneje.

Na jihu Francie se poezie troubadurů velmi rozvinula. Na nádvořích Aquitaine a Toulouse rytířské kultuře. Byla svobodná a volná. Lidské myšlenky byly volnější než v severních oblastech. Jižní lidé považovali za přípustné, aby se kněžím, mnichům ušklíbl.

V takovém poměrně osvobozeném prostředí začaly být učení vzdálená od těch, které katolická církev dovolila. Časem to vedlo k albigensijským válkám.

Valdská sekty

Na březích Rýna se objevila a rozšířila se Waldensian secta. Jeho jméno bylo dáno jménem bohatého obchodníka Pierra Walda, který žil v Lyonu. Dalším názvem sekty je "špatný Lyons".

Obchodník Waldo dával svůj majetek chudým lidem. Předtím v roce 1170 připravil a rozdělil evangelium a části Starého zákona. Knihy byly přeloženy z latiny na langdok (rodný jazyk jižních zemí). Takže lidé dostali informace, které byly pro katolickou církev nebezpečné, protože věřící to mohli pochopit, a proto reflektovat.

Waldenses věřil, že existuje jen peklo a ráj bez očistce, takže modlitby jsou zbytečné. Byli skeptičtí k církevním svátostem, včetně svátosti chleba a vína. Pro ně bylo nejdůležitější žít bez lží.

Brzy Waldenses byli uznáni jako heretici. Stalo se to v roce 1184 na katedrále ve Veroně. Může být otázka, kdo je kacíř? Odpověď je jednoduchá: je odpadlíkem, kazatelem kacířství, která je v rozporu s církevními dogmy.

Pierre Waldo se zřekl svého přesvědčení. Má mnoho příznivců. O tři století později se připojili k reformaci.

Albigenses

V Languedocu a Akvitánii byla další sekty Albigenses. Jeho jméno bylo přijato z města Alba, které bylo centrem nového učení. Předpokládá se, že myšlenky Albigenses jsou blízké iránskému manichaeismu. Přišli na jižní území z bulharských Bogomilů.

Podle jejich přesvědčení se svět skládal ze dvou polovin:

• božský je světlý, duchovní;
• diabolský - materiál, hříšný.

Tyto poloviny jsou neslučitelné. Církev odkazovala na říši temnoty a považovali se za "čisté". Pro ně byli nositelé světla "dokonalí", kteří měli vysokou morálku, nejívali maso, zůstávali čistí, neměli svůj domov. Tito lidé putovali po celý svůj život, žili na úkor almužny.

Albigenze rozpoznaly tajemství "pohodlí", které bylo dáno umírání během testu smrtelných agonií. "Útěcha" mohla dát jen "perfektní". Zbytek přívrženců sekty byli "věřící". Bydleli jako obyčejní lidé, šli do katolické církve, aby nepřilákali příliš mnoho pozornosti.

Pohyb "čistého" rozšíření, který přinesl počátek albigenských válek.

Albigensky katedrála

V roce 1167 byla katedrála "čistá". Na tom založili svou učenost. V katedrále byl biskupský heretik z Byzance Nikita. Představoval bulharské Bogomils. Deset let po tom, Toulouse Count Raymond Fifth hlásil, že kostely byly opuštěné, mnoho vlivných lidí, včetně kněží, bylo zachyceno kacířstvím. Dokonce i hraběvův syn, Raymond Six, byl vedle něj "dokonalý".

Pokusy Římu uklidnit Albigenze

Takové události značně narušily Řím. Papeži začali posílat kazatele, aby vyzývali lidi, aby si pomysleli lépe. Všechny jejich pokusy byly neúspěšné. Lidé věřili slovům "dokonalých lidí" více, kteří žili a jednal mezi lidmi.

Albigensijská křížová výprava mohla Dominikánci zastavit.

Aktivity Dominika

Mniši jménem Dominik spolu se svými společníky napomínali lidi. Podařilo se mu najít cestu k duším Albigensů, protože mluvil z pohledu evangelické skromnosti a jednoduchosti.

Dominique dokázal vrátit heretiky do katolické víry. Ale on sám nemohl ovlivnit mysli tisíců. Kdo je kacíř, ukázal jeden z rytířů Raymonda Six, když zabil papežského legáta Pierra Costelna, který přišel na soud v Toulouse.

Křížová výprava z roku 1209

Papež Innocent třetí prohlásil křížovou výpravu proti heretikům na jihu Francie. Stalo se to v roce 1209. Tak začala Albigensian válka.

Král Francie tehdy byl Filipem 2. srpna. Neúčastnil se kampaně, protože se angažoval v konfliktu s Anglií a obecně měl malý zájem o vymýcení kacířství. Táta měl někoho, kdo by ho podpořil. Rytíři severních zemí reagovali s velkou horlivostí na výzvu katolické církve. Dlouho se zajímali o bohatý jih. Vedli je Simon de Montfort, hrabě z Leicesteru.

Vůdce severu vlastnil pozemky ve Francii a Anglii. Byl odhodlán bojovat ve čtvrté křížové výpravě, ale byl zastaven papežským nesouhlasem. Počitadlo mohlo čekat na využití nevyčerpané energie.

Krajina okresu Toulouse byla směrována. Rytíři severních zemí byli živeni nejen náboženskou horlivostí, zabírali se a zabíjeli. Bylo spousta masakrů. Během albigenské křížové výpravy bylo zabito mnoho představitelů katolicismu.

Odpověď jižních

Simon de Montfort se rozhodl přisoudit si kraj Foix, jehož vládce převzal stranu Albigenses. To se nelíbilo králi Aragonu Pedrovi, který byl tchánem Raymonda Šestky. Aragónský král navíc nebyl pobaven v okolí s agresivním a fanatickým počítáním.

Katalánsko a Aragon měly úzké vztahy s Languedocem a Toulouse na kulturní úrovni a jejich vládci byli příbuzní příbuzností. Proto v roce 1213 Pedro II a Raymond Šest obléhali zámek Mureta, aby porazili Montfort.

Na hradě však byl biskup, který inspiroval obránce sliby, že jim byly odpuštěny všechny hříchy. Podle něj čekalo božské blaženosti padlým v bitvě. Southerny utrpěli neúspěch. Byli napadeni obléhanými a poraženými. Král Pedro II zemřel.

Albigensijské války ve Francii vedly k masivnímu spálení na místě duchovních vůdců "čistých". Nikdo neví, jak moc jim v té chvíli pomohla jejich "útěcha".

Čtvrté rozhodnutí Lateranské rady

Otec byl spokojen s úspěchem společnosti. Nicméně nemohl klidně sledovat, jak byla úrodná půda zničena. On také byl proti Toulouse hranici k Monfortu. Všechno bylo rozhodnuto v Lateranské katedrále v roce 1215.

Papež byl pod tlakem předků spolu s pánem křižáků. Hrozili Innocentovi III, že pokud nedovolí, aby hraběte vzal pozemky, byli by zničeni ohněm a mečem. Táta musela připustit. Montfort však brzy utrpěl svou vlastní chamtivostí. Chtěl zvítězit nad Raymondem Sixem z Languedocu a zemřel v bitvě.

Výsledkem Lateranské rady bylo také uznání Řádu dominikánů. Monk Dominik v průběhu historie albigenských válek vyzval kreativy k přehodnocení. Ti, kdo činili pokání, museli vzdávat hold papeži. Za to dostali odpuštění. Ti, kteří byli pověřeni biskupským soudem, byli odsouzeni k pokání a konfiskaci majetku. Ti, kteří nechtěli cestou opravy, čekali na ohniště.

Intervence francouzského krále

V roce 1225 byl Raymond Six vyloučen. O rok později vedl francouzský král Louis osmý další expedici. Města se zámky se vzdaly bez odporu. Fierce bojoval pouze Avignon. Přežil obléhání po dobu tří měsíců, ale také kapituloval.

Ludovic osmý zemřel náhle. To však nezabránilo tomu, aby jeho přijímající dokončil případ. V roce 1229 Raymond Sedmý podepsal smlouvu s Mo.

Albigensijci se vydali na další roky. Poslední z jejich pevností padla v roce 1244. Ale i po tom se ozvaly slova "dokonalý".

Závěr

Abychom pochopili, zda se Albigensianské války liší od křížových výprav, je třeba vědět, co je za těmito jmény. Křížová výprava znamená vojenskou akci na náboženském základě v západní Evropě mezi jedenáctým a patnáctým stoletím. Albigensijské války se konaly od roku 1209 do roku 1229, byly spjaty s otázkou náboženství. Proto lze konstatovat, že Albigensianské války se neliší od křížových výprav. Pouze válka nebyla bojována proti Seljukům Turkům, ale s obyvateli jihu Francie.

Důležité je také objasnit, že příčiny albigenských válek nebyly jen otázkami náboženství, ale také touha rytířů severních zemí profitovat v bohatém jižním regionu.

V důsledku dvacetileté války bylo zabito téměř milion lidí. V boji proti heretikům byl zřízen Řád Dominikánů a inkvizice. Ten se stal silným nástrojem v boji proti nesouhlasu s katolickou církví.