Samizdat je neoficiální literatura SSSR

V historii Sovětského svazu, neformální kulturu, byly tam dva poměrně velké a důležité, pokud jde o důsledky tohoto jevu - tamizdat a self-publishing, který také zahrnuje fenomén „hudby na kosti,“ je způsob, jak distribuovat zakázané hudby na rentgenech.

Ačkoli se často říká, že samizdat je způsob, jak publikovat literaturu, která obchází oficiální orgány, neměli bychom zapomínat, že se tak vydává hudba a peredika. Samizdat je tedy extrémně univerzální fenomén neoficiální historie Sovětského svazu.

Co je samizdat?

Dnes, v éře informačních hojnosti a univerzální přístup k informacím, je zvláštní, že když něco musel najít tu správnou knihu nebo film nemůže, a mnozí nemají možnost poslouchat svou oblíbenou hudbu nebo číst poezii. Nicméně před více než čtvrtstoletím se sovětští občané setkávali s vážnými překážkami.

Vzhledem k tomu, že v zemi byla oficiální cenzura a stranická linie byla jediná pravda, šíření textů a hudby, které cenzory nebo nejvyšší představitelé země uznaly za protisovětské, se stalo nemožným.

Mnozí spisovatelé, kteří jsou dnes klasikou ruské literatury a mají celosvětovou slávu, jsou už dlouho zařazováni do seznamů zakázaných tiskovin v Sovětském svazu.

Historie termínu

Navzdory skutečnosti, že fenomén samizdatu sama existovala stejně v Rusku došlo cenzura (t. E. Přinejmenším od devatenáctého století), což odpovídá pojmu vstoupil do použití jen s premiérem sovětu Nikita Chruščov. Samizdat v dějinách Ruska zaujímá důležité místo kvůli cenzuru a tlaku vyvíjenému státem po dlouhou dobu.

Dokonce iv carském Rusku vydali řadu významných spisovatelů ruské kultury své práce v zahraničí. A mnozí používali malé nezávislé tiskárny, aby replikovali svou práci v provinčních městech, kde vliv výboru pro cenzuru nebyl tak velký jako v hlavních městech.

Ve dvacátém století se vydávání zakázaných knih stane obzvláště naléhavou, protože cenzura se stává úplnou a trest za její obejití je mimořádně přísný. Samotný termín se objevil v reakci na vznik mnoha státních institucí s názvy jako "Lenizdat", "Naukchizdat" a další.

Úloha samizdatu v kultuře

Samizdat je extrémně důležitým fenoménem v historii ruské kultury, která je nucena odolat neustálému tlaku vlády. Tato metoda distribuce však zůstala mimo pozornost státních orgánů. Objev rukopisů a tištěných výrobků se zakázanou literaturou může být důvodem k zatčení nebo trestnímu stíhání.

Od prvních letech sovětské moci, a před Stalinově smrti, hlavní náplní samizdatové literatury romány byly zakázány z ideologických důvodů, a antologiích, který publikoval informaci o politické represi. Samozřejmě KGB nemohla tyto události opustit bez pozornosti a autoři mnoha otázek periodik byly pronásledováni.

Abychom si představili význam tohoto fenoménu pro sovětskou kulturu, stačí zmínit některé autory, jejichž práce byly publikovány v samizdatu. Mezi takovými spisovateli byli Pasternak, Galich, Brodsky, Solženicyn a Mandelstam. Mnoho z prací Mandelstam by jednoduše nepřežilo až do tohoto dne, pokud by jeho žena nevynaložila mnoho úsilí na zachování a replikaci svých děl.

Po Velkém teroru

Samizdat je úžasný fenomén. Po Stalinově smrti se represivní tlak státu na politické oponenty zmenšil. Ale estetické rozpory dominantní ideologie s četnými neformálními skupinami, uměleckými i politickými, byly odhaleny novým způsobem.

Pod Nikitou Khrushchevem samizdát aktivně publikuje nejen politicky nesprávné knihy, ale také autory, kteří byli z historie zasaženi z estetických nebo ideologických důvodů.

Již dlouhou dobu nebyly v Sovětském svazu publikovány texty Tsvetaevy, Mandelstama, Gumileva a Khodasevicha. Všichni tito autoři, bez nichž nelze představit moderní ruskou literaturu a historii kultury, získali v SSSR druhý vítr pouze díky úsilí Leonida Pinského. Byl to ten, kdo riskoval, že reprodukuje nové publikace založené na prerevolučních textech, které má k dispozici, nebo zahraničnímu faksimili, který je ze zahraničí "nelegálně" přijat dostupnými kanály.

Nejen disidenti

Přes pověst samizdatu jako politického nástroje v boji proti diktatuře, jeho technologie nebyla vždy používána k šíření a tvorbě zaujatých literatury. Velmi často se distribuovaly nejčastější kanály samizdatu, včetně dětské literatury, která se pro státní vydavatele ukázala jako nezajímavá. Takto se v první řadě šíří překlady Tuve Jansona a Johna Tolkien.

V důsledku toho se význam slova "samizdat" postupně zbavil politických konotací a stal se neutrálnější. V pozdějších letech sovětské moci tento fenomén přebírá kontrakulturní fenomén a stává se obzvláště populární u mladých lidí, kteří nejsou spokojeni s kvalitou oficiální kultury.

Jedním z nejpozoruhodnějších jevů pozdního sovětského samizdatu je "časopis Mitin", v němž stránky překlady alternativních zahraničních autorů, například Paul Bowles a Georges Bataille, stejně jako mladí rusky mluvící autoři. Samizdat tedy není jen nelegální publikace literatury kolem cenzurních orgánů, ale také způsob sebeorganizace a utváření čtenářského vkusu.