Raskolnikovova teorie a její kolaps

Teorie Raskolnikova, jeho plán obnovit ponížené lidské důstojnosti "spravedlivou" distribucí zboží, která vznikla v atmosféře typické pro toto období. Na jedné straně - čestných a slušných lidí, obrátil do extrémní chudoby „odporné stvoření“, na straně druhé - to je k ničemu, ale velmi bohatý „veš“ vysává krev z těch poctivých lidí. Ano, a nový, zcela neformální, často zbavený základů morálky a duchovnosti myšlenek, nalít olej na oheň.

Pro zdůraznění pravdu (zdánlivé) Raskolnikov, Dostojevskij úmyslně rozptyluje po celém románu obraz smutku, bídy, čímž se zvyšuje bolestivý pocit beznaděje. Poslední kapkou, která přetekla pohár a vedl k tomu, že Raskolnikov teorie stádií abstraktního myšlení se pohybuje v praktickém fázi realizace, se stal Marmeladova vyznání a dopis od své matky. Nastal čas, aby zhmotnit představu, dlouhé živila hrdinu ve svém mizerném podkroví To je krev svědomí, kteří jsou voleni osobami (včetně jeho) je povolen k rozlití.

Raskolnikovova teorie byla současně v závislosti a v rozporu s populárními tehdy pozitivistickými teoriemi G. Spencera, DS Mill, NG Chernyshevsky. Všichni se spoléhali na ekonomické výhody a materiální pohodlí, prosperitu.

Dostojevskij věřil, že vědomí, neustále naplněné takovými kategoriemi, ztrácí potřebu ctností křesťana ve vysoké duchovnosti. Jeho hrdina se snaží spojit obě strany. Senoval, že člověk a egocentrismus by v rozumných mezích ukázali a že se nestane otrokem moderních ekonomických vztahů, poněkud ponořen do svého vlastního fyziologické potřeby.

Teorie Raskolnikova, realizovaná v praxi, otevřela hrdinu sám paradoxní čtvrť v jeho duši lásky k lidem a opovržení pro ně. Považuje se za zvoleného, ​​který má právo (a dokonce i musí) zabít nejen pro sebe, ale i pro celé lidstvo. A zde si najednou uvědomí, že je přitahován k moci kvůli samotné moci, touze ovládat druhé.

Aby nějakým způsobem zdůvodnil své těžce získané myšlenky, Raskolnikov uvádí jako příklad některé zákonodárce, kteří ani nezastavili krev. Jejich činy však nejsou smysluplné a zachraňují, ale naopak, kvůli tomu nejlepšímu zaútočí na zbytečnou zkázu. Taková myšlenka na Rodiona nezvyšuje své nápady, jak chtěl, ale jen je vystavuje a vede k stejnému posouzení, které Porfiry Petrovič dal všemu, co se děje. Vymezil zločincem za osobu, která se zjevuje, zatímco zhoršuje osobnost ostatních lidí a zasahuje do jejich života.

Raskolnikov směšné teorie a její pád se zdá Dostojevského živelné pohromy. Ukázal, jak mlhovina šetří energii a požehnání nového nápadu, její nejistota může sloužit jako jakési psychologické závoj, který může ukolébat i lidské svědomí, zničit, aby rozmazání hranice mezi pojmy dobra a zla.

Teorie Raskolnikova a jeho kolaps má také historickou stránku. Ukazuje, jak kontroverzní mohou být některé historické inovace, jak obezřetnost a dobrá vůle mohou být nepřímo úměrná zákonu "já".

Autor nepopisuje duchovní oživení protagonisty ve stejném detailu jako jeho duchovní potíže, nicméně on načrtává obrysy. Raskolnikov si postupně uvědomuje podstatu své myšlenky, její katastrofu a svůj skutečný význam. On zažije nejsilnější boje svědomí a je připraven k pokání, je od nynějška připraven být veden v mém životě pouze podle přikázání evangelia. Podle Dostojevského je obnovení lidské podoby v hrdinu pouze obětování, dávání lásky a ne abstraktní, pro celé lidstvo, ale pro konkrétní souseda. Pro Raskolnikova je tato spása mezi sebou a Sonia Marmeladová.