Semi-lidská semi-kosel v mytologii různých národů

Legendy a legendy mnoha národů světa jsou důležitými tématy ve studiu lidového umění. Mluví o hrdinských dějinách národa, obsahují řadu zajímavých skutečností, kolem kterých je mnoho debat. Umělci, sochaři a architekti zvěčňují hrdiny v kameni a na plátně a spisovatelé, básníci a dramatičtí dělali příběhy ve svých dílech.

Mýtické bytosti, pohádkové zvířata a příšery

Starověký muž byl v úžasu síly přírodních sil. Tyto síly představovaly různé obrazy příšer a zvířat, které byly výsledkem lidské představivosti.

Tyto bytosti zpravidla kombinují části lidského těla a zvířete. Chvosty ryb a hadů, křídel a zobáků ptáků, kopyt, chvostů a rohů domácích zvířat zdůrazňovaly znechucení příšer. Většina z nich byla obyvatelé mořského dna, mokřadní bahno, husté lesy. Tato prostředí charakterizovala jejich temnou podstatu.

Ale ne všechny příšery jsou strašné, mezi nimi jsou opravdu skvělí obyvatelé fantastických světů. V podstatě jsou to lidé z poloviny, ale někdy existují naprosto fantastické stvoření, na rozdíl od nějakého zvířete nebo člověka.

Semi-lidský polořadník od starověku

Největší počet takových lidí je typický Řecká bájesloví. Byli obdařeni velmocí a připisovali jim různorodou zálibu.

Pan je laskavý lesní bůh

Zpočátku byl bůh Pan jedním z nejstarších řeckých bohů. Pán lesů, pastýřů a obhájců pastýřů. Navzdory skutečnosti, že Pana byla poctěna v Argos a Arcadia, kde se aktivně rozvíjelo chov dobytka, nebyl zařazen do panteonu olympijských bohů. Časem se stává jen patronem divoké zvěře.

Jeho otec byl mocný Zeus a jeho matka byla nymfa Driope, která utekla, když spatřila svého syna neobvyklého vzhledu. Semi-semi-lidský polovičák se narodil s kozami a vousem, a Olympijských bohů byli překvapeni a zasmáli se, když viděli Zeusova syna na Olympu.

Ale bůh Pan je dobrý. Pod zvuky jeho flétny jsou stáda klidně pasoucí a nymfy tančí šťastně. Ale o něm jde spousta pověstí. Po tance je unavený, je lepší, když ho nezbudíš, protože Pan je temperovaný a může člověka vyděsit nebo mu poslat silný spánek. Řekové a pastýři ctí Panu a dali mu dary v podobě vína a masa.

Satira

Satyr je zvenčí polo-lidský polo-lidský. Podstata sportovní výstavby s kozími nohami, kopyty, ocasem a rohy. V mytologii Řecka zastupuje lesního pána plodnosti.

Kdo je polokomorový polokruh? Obrázky slavných umělců zobrazují satyry obklopené lesy, které hrají na trubkách. Byly považovány za ztělesnění mužské moci. Pijou, honí lesní nymfy a svedou je.

Semi-lidský polokruh je obdařen silou volně žijících zvířat a lidská mravnost a pravidla jsou pro něj cizí. Mohly být často viděny obklopeny Dionýzem, bůhem vinařství a veselí.

V legendách o jiných národech je také polo-lidský semi-kozel. Co se nazývá a co se stvoření přizpůsobuje?

Ochokochi

V gruzínských folktalech je příběh o lovci, který se v noci setkal v lese s humanoidní bytostí. Říká se tomu Ochokochi. Toto zlé božstvo, nejhorší nepřítel lovců a sběračů.

Ochokochi - obrovské zlé monstrum, pokryté tlustými červenými vlasy. Z jeho hrudníku vystupuje ostrý hrb ve formě sekery, čímž protíná soupeře. Ochokochi byl nesmrtelný a žádný lovec ho nezabil. V některých gruzínských rodinách se tato neposlušná děti stále těší tomuto postoji.

Krampus

Jedná se o semi-lidský polokruh v západoevropské mytologii. Je vánoční hrdinou a antipodem Santa Clause, častým návštěvníkem zimních prázdnin, který potrestá neposlušné děti. Toto stvoření často dětem děsí i dnes.

Legendy krumpusu jsou spojeny s nástupem chladného počasí a snižováním denního světla. Nejčastěji jsou v Německu, Rakousku a Maďarsku slyšet příběhy o těchto krutých a mazaných tvarech. Obraz Krampa, navzdory hrozivému a děsivému vzhledu, je spojen s vánočními svátky.

V západní Evropě toto božstvo dokonce přišlo s celou dovolenou - "Krampusin". Tato veselá a laskavá akce nastavuje lidi na dobrou sváteční náladu. V ulicích se objevují lidé, oblečení v kůži krimpusů s rohy. Jsou zavěšeny všemi druhy hlasitých atributů - zvonky a žlázy, vytvářejí hluk, hrají s dětmi a dospělými.

Semi-lidská semi-kosel v mytologii je ďábel?

V křesťanském náboženství je obraz zvířete s rysy kozy považován za personifikaci ďábla a připisuje mu nejzávažnější kvality. Ve středověku byl obraz satyru přeměněn na obraz ďábla. Umělci starověku zobrazovali tyto stvoření jako hudebníky, sbírali hrozny a vyráběli víno.

Obraz semi-lidské poloviny se plynule přeměnil na moderní pohádky a legendy. A to je spojeno nejen se zlým a negativním, ale také s plodností a veselí.