Yuan dynastie. Mongolské období v dějinách Číny. Khubilai Khan

Yuan dynastie ve skutečnosti vládne v Číně za století a půl. Bylo to mongolské v etnickém složení, které výrazně zasáhlo tradiční čínskou strukturu řízení a společensko-politickou strukturu země. Čas její vlády je považován za období stagnace říše, protože zahraniční invaze měla velmi negativní dopad na její vnitřní rozvoj.

Mongolové

Pro několik století Čína byla v kontaktu se svými sousedy prérie, což na jedné straně, vypůjčených dosáhnout své vysoce souseda, a na druhé straně vyvíjí silný tlak. Zahraniční dynastie byla v historii země běžná. Jeden z stepních národů, který pobýval po čínských hranicích, byl mongolský. Nejprve byli součástí Mongolů Sibiřské Tatary, a přestože se lišily jazykem a etnickým původem, nicméně nebyly zcela formovány až do 12. století.

Vojenská organizace

Situace se změnila na počátku příštího století, kdy byl v té době misionář Džingischán vyhlášen za generálního vládce tohoto lidu v celé mongolské kurultai. Vytvořil dobře organizovanou, vyškolenou armádu, která byla ve skutečnosti páteří vojensko-politické struktury. Pevná centralizace, železná disciplína dovolila této relativně malé etnické skupině, aby získala řadu významných vítězství v asijském regionu a vytvořila svůj vlastní stát.

Čína v XII-XIII století

Yuanská dynastie začala vládnout za poměrně obtížných podmínek. Faktem je, že země byla ve skutečnosti rozdělena na dvě části. Kvůli dobytím vojenského kmene Jurčana, který zachytil jeho severní část. Na jihu byla Slunce, která i nadále fungovala podle tradičních čínských norem a tradic. Ve skutečnosti se tato část státu stala kulturním centrem, kde stále převládal konfucianismus, obvyklý administrativní systém založený na starém systému zkoušek pro přijetí úředníků do služby.

Na severu existovala říše Jin, jejíž vládci nikdy nedokázali podřídit jižní oblasti. Obdrželi od nich pouze hold ve formě stříbra a hedvábí. I přes tuto obtížnou smlouvu pro jižní Čínu se na těchto územích stále rozvíjela ekonomika, kultura a administrativní systém. Slávný cestovatel M. Polo navštívil jižní Čínu, což ho zaujalo svým uměním, bohatstvím a efektivním hospodářstvím. Takže založení dynastie Jin nevedlo ke zkáze země, která dokázala zachovat své kulturní hodnoty a tradice.

Dobytí

Na začátku 13. století zahájili Mongolové kampaně. L. Gumilev považoval své impulzivní hnutí za jeden z nejživějších projevů vášně mezi národy. Tento bojovný kmen dobyl středoasijský region, porážet stav Khorezm Shahs, pak se stěhoval do ruské půdě a porazil koalici knížat. Poté zachytili čínský stát. Vnuk Džingischána jednal jak vojenským tak i diplomatickým způsobem: usiloval o získání podpory šlechtické šlechty. Nicméně je třeba poznamenat, že jižní stát odolával po nějaký čas, po čtyřicet let. Jeho císaři až do posledního zdrželi nápor invaderů, takže až do roku 1289 byla celá Čína pod jejich pravomocí.

První desetiletí nadvlády

Nová juanská dynastie se nejprve brutálně začala prolomit odpor. Byly zahájeny masové popravy a vraždy, mnoho obyvatel bylo zotročeno. Po chvíli bylo rozhodnuto vyhladit zástupce nejstarších čínských rodin a rodin. Z celkového počtu vyhlazovacích lidí zachránil tím, že noví vládci vzal v úvahu, že je levnější udržet většinu daňových poplatníků do státní pokladny. Kromě toho si útočníci vyžádali kvalitní personál, aby zvládli tuto velkou zemi. Jeden z poradců Kitan poradil novému vládci, aby udržel místní kapacitu pro vedení. Yuan dynastie trvala asi půl století a první desetiletí své vlády byl poznamenán ekonomickou krizí v zemi, pokles přišel do města, obchod, zemědělství, stejně jako důležité zavlažovací systém. Významná část obyvatelstva byla buď zničena, nebo se obrátila na otroctví, nebo byla v neúplné, zhoršené pozici. Nicméně po dvou nebo třech desetiletích se země začala postupně zotavovat z úderu, který ji zasáhl.

První císař

Zakladatelem nové dynastie byl Khubilai Khan. Po dobytí země provedl řadu transformací, aby se nějak přizpůsobil řízení říše. Rozdělil zemi do dvanácti provincií a přilákal vedení mnoha zástupců jiných etnických skupin a náboženství. Na jeho dvoře tedy zaujímala poměrně vysokou pozici benátský obchodník a cestovatel Marco Polo, díky němuž byly zřízeny státní kontakty s Evropany. Navíc přilákal nejen jeho křesťany, ale i muslimy a buddhisty. Khubilai Khan patronoval zástupce posledního náboženství, který se rychle rozšířil po celé zemi. Kromě veřejných záležitostí se věnoval literatuře, například je známo, že píše poezii, z čehož ovšem přežil pouze jeden.

Kulturní propast

První císař také dbal na zavedení mongolského jazyka do vedení oficiálních záznamů. Na jeho povel jedna Buddhistický mnich začal sestavovat speciální abecedu, která tvořila základ pro tzv. čtvercový dopis, který vstoupil do státní správy. Toto opatření lze vysvětlit skutečností, že zástupci nové dynastie se ocitli v poměrně obtížné pozici z důvodu kulturní bariéry mezi nimi a domorodým obyvatelstvem. Osvědčený, staletí starý společensko-politický systém říše založený na tradičním konfucianismu se ukázal jako naprosto cizí vůči útočníkům. Nikdy nedokázali tento rozdíl překonat, ačkoli udělali nějaké kroky k tomu. Nicméně jejich hlavní úsilí, zejména v prvním období vlády, bylo zaměřeno na to, aby Číňané byli v závislém postavení. Nejprve Mongolský získal status státu, pak byl zrušen tradiční systém vyšetření, který zajistil efektivní řízení. Všechna tato opatření měla velmi negativní dopad na domácí politickou klima říše.

Otázky řízení

Khubilai, vnuk Džingischána, rozšířil hranice státu a přidal do něj řadu sousedících regionů. Jeho kampaně v japonských a vietnamských zemích však skončily neúspěchem. Již v prvních letech jeho panování přijal řadu opatření, aby zjednodušil vládu země. Nicméně, během mongolské nadvlády čínského podání byla v poměrně těžké a obtížné situaci, vzhledem k tomu, že konfuciánské intelektuálové byly vyloučeny z podnikání: všech hlavních vládních a vojenských míst obsazených zástupci nové šlechty, kteří byli schopni přizpůsobit se kulturních norem a tradice dobytých lidí. To vedlo k tomu, co je ve skutečnosti pod přímým dohledem Mongolů byla čtvrti hlavního města a přilehlých severovýchodních oblastech, zatímco v jiných oblastech musel spoléhat na místní úřady, pravomoci, které však byly omezeny do hlavního města úředníci poslal od centra.

Rozdělení obyvatelstva

Yuan dynastie v Číně nebyla první zahraniční mocí v této zemi. Nicméně, pokud se ostatním podařilo přizpůsobit se tradicím této země, učit se jazyku, kultuře a nakonec se zcela spojit s místním obyvatelstvem, Mongolové to nedokázali. Možná je to kvůli tomu, že (zvláště zpočátku) v každém ohledu utlačovali Číňany a neumožňovali je spravovat. Navíc formálně rozdělili populaci do čtyř skupin založených na náboženských a etnických principech. Hlavní, privilegovaná vrstva byla Mongolové i zahraniční zástupci, kteří byli součástí jejich armády. Velká část obyvatelstva zůstala neúplná a obyvatelé jihu obecně byli sníženi do nejnižšího stupně. To vše bylo pro manažer velmi špatné, což ztratilo nejlepší zaměstnance. Navíc zástupci mongolské dynastie všemi možnými způsoby oddělili jižní a severní obyvatele, mezi kterými již existovaly významné rozdíly. Také stát zrušil systém vyšetření, zakázal Číňanům studovat vojenské umění, vyučovat cizí jazyky.

Konvergence

Mongolské období v dějinách Číny se nemohlo opírat pouze o násilí. To pochopili císaři nové dynastie, kteří po chvíli začali prosazovat politiku sbližování s čínským lidem. Prvním důležitým krokem v tomto směru bylo obnovení systému vyšetřování náboru úředníků za účelem výkonu služby. Kromě toho se na konci 13. století začaly objevovat státní školy pro zaměstnance. Byly restaurovány akademie, ve kterých byly uloženy knihy a vědci z oblasti South-Sun pracovali. Je třeba poznamenat, že oživení vyšetření ústav scházela poměrně prudký odpor mezi mongolské šlechty, která chtěla udržet vedoucí postavení ve všech oblastech společenského a politického života. Přesto, Čínská kultura měl velký vliv na mongolskou historiografii. Státníci a šlechta začali vytvářet své kroniky, které se později staly základem "Yuan-shi".

Historiografie

Tato historická sbírka byla sestavena na počátku existence další dynastie Ming ve 14. století. Trvalo mu poměrně dlouhou dobu psát, asi čtyřicet let. Druhá okolnost se vysvětluje tím, že na prvním místě byl vypracován ve spěchu, ale nelíbilo nového císaře, takže to musel být přepracován. Navzdory výhradám, opakováním a redakčním chybám je tento zdroj jedinečným památníkem historie juanské dynastie. Je zvláště cenné tím, že obsahovalo mnoho originálních dokumentů, písemných památek, dekretů a rozkazů vládců. S některými rukopisy se kompilátoři dokonce dostali do Mongolska. Navíc přitahovaly místní kroniky porodu, rodiny, náhrobky a spisy spisovatelů. "Yuan-shi" je tedy jedním z nejzajímavějších památek v době studia.

Krize

Pád dynastie je vzhledem ke skutečnosti, že vládci říše je nebyli schopni poučit se z čínské kultury, a přizpůsobit se tradičními metodami chodu země. Při neexistenci konfuciánských intelektuálů na místě byly provinční záležitosti zanedbávány. Poslední císař Togon Temur se aktivně podílel na vedení. S ním se veškerá síla skutečně dostala do rukou svých kancléřů. Situace se zhoršila také kvůli eskalaci konfliktů mezi mongolskou šlechtou. Okamžitým impulsem k výbuchu populární rozhořčení byl průlom přehrady na Žluté řece. Řeka opustila břehy a zatopila pole, odnášela desítky tisíc životů.

Pád mongolské vlády

Za těchto podmínek vzrostla velká část rolnické populace, aby bojovala proti útočníkům. Byly aktivovány tajné společnosti, které ve skutečnosti vedly hnutí. Vznikl a shirilos pod náboženské slogany buddhismus, ale ve své podstatě se jednalo o národně-vlastenecké, jak rebelové pokusili svrhnout cizí nadvlády. Tento vzestup šel do dějin pod názvem "červené obvazy". V roce 1368 přestala mongolská dynastie existovat v říši, a jeho poslední pravítko TOYON Temur uprchl do Mongolska, kde zemřel o dva roky později. Hlavní příčinou pádu byla hluboká vnitřní krize, která vznikla z neschopnosti Mongolů asimilovat tradiční čínský vládní systém. Založil nový císař dynastie Ming a obnovil tradiční konfucianismus v zemi. Zakladatel nové dynastie se vrátil ke starému řádu ve vedení, založeném na tradiční čínské etice.