Uighur Kaganate: historie, doba existence, rozpad

Po staletí historie poznala řadu států, které se lišily v rozkvětu velkoleposti a vojenské síly, ale z nějakých objektivních důvodů přišli ze světové arény. Někteří se ponořili do věčnosti bez zanechání stopy, jiní se zachovali v textech starých rukopisů. Jeden takový byl Uighur Kaganate, který existoval ve VIII-IX století na území střední Asie.

Lidé na "vysokých vozíkách"

Dlouho předtím Střední Asie Ujgur Kaganate se objevil, kmenová aliance byla v Číně dobře známá. První zmínka o něm se nachází v písemných památkách nebeské říše, která vznikla ve IV. Století. V nich jsou ujgurové označeni výrazem "gaogyu", což znamená "vysoké vozíky".

Takové jméno, které obdrželi za to, že se nebudou pohybovat podél stepí na vozících s vysokými koly. Čínští kronikáři popsali Ujgury jako poddimenzované, ale neobvykle silné a vytrvalé lidi, charakterizované extrémní krutostí a chamtivostí. Poznamenali také své zvládnutí při jízdě na koni a držení luku.

Tvorba nového Khaganate

Území obývané kmeny ujgurské Khanate, nebo, jinými slovy, Khanate, které se objevily v polovině století VIII, v minulém století, tam byly další tři raně kočovný vzdělávání. Prvním z nich byl Kaganát, který byl vytvořen v roce 323 v pohoří Khangai, který se nachází na pozemcích patřících do moderního Mongolska.

Poté, co existuje již více než 200 let, dával cestu k druhému Kaganate také nezůstal na historickém jevišti, a 603 zničených kmeny Turků, vedených vůdce rodu Ashinov. Byly tvořeny třemi kmenovými formacemi - Basmal, Karluq a Uighurs. Být v neustálém kontaktu s Čínou, nejenže se stali jeho spojenci, ale také půjčoval jeho nejlepší, v té době, administrativní systém.

Počátky historie ujgurské Khanate je považován za 745 let, v důsledku akutního intertribal boje chopili moci klanový vůdce rodu Yaglakar názvem Bilge (pod jeho obrázek). On sám byl Ujgur a z tohoto důvodu mu stvořený stát získal vlastní jméno, které se dělo v dějinách.

Vnitřní struktura ujgurského státu

Je třeba vzít hold tomuto vládci poctu: vytvořil ujgurský Kaganát na zásadách demokratických a radikálně odlišných od zvyklostí té barbarské éry. Bilge přidělil hlavní administrativní funkce zástupcům deseti rodů, které vytvořily kmen Toguz-Oguz, který se stal vedoucím, nikoli však dominantním státem.

Tím, že potlačil odpor Basmálních sil, jim poskytl stejná práva jako jeho kmenové společníci. Dokonce i malé národnosti, jako jsou Kibi, Tongra, Hun, Butu a řada dalších, byly přijaty do obecného prostředí za stejných podmínek. Když to bylo více než dvacet let boj proti Karluk ujgurské Khanate, která trvala přerušovaně Bilge po smrti a byly vyrovnány s Toguz-Oguz, kteří se nacházejí ve stejném společenském žebříčku.

Tato forma vnitřního státního systému mu zpočátku poskytla dostatečnou stabilitu. Malé národy měly zároveň stejná práva jako vedoucí kmen Uyghur Khaganate. Válka s ostatními nomádskými formacemi Turků pouze posílila tuto alianci.

Za svou nabídku Khan Bilge vybral místo mezi úpatí horského masívu Khangam a řekou Orkhon. Obecně, jeho majetky, které hraničí s Čínou na západě, pokrývaly Jungariu - významné území ve střední Asii a na východě část Manchurie. Ujgurovi se nepokoušeli o další územní výboje. Do poloviny VIII. Století byli jižní stepní lidé již unaveni z minulých šoků.

Dcera nejvyšší moci

Po smrti Bilge Khan, následoval v roce 747, nejvyšší moc v ujgurské khaganate přešel na jeho syna Mayanchuru, ale jejich dědičné právo musel bránit v krvavé boje. Poslední období panování jeho otce byl poznamenán vznikem blízký jeho opozičních kruhů nespokojených se stanoveným postupem a čekal na příležitost ke vzpouře.

S využitím smrti pravítka její představitelé vyvolávali vzpouru mezi Basmal a Kurluk, a tak vyvolávali občanskou válku. Nepodařilo se potlačit odpor, Majancour byl nucen uchýlit se k pomoci cizinců - Tatary a Kidonians. Historici však poznamenávají, že důležitou roli v úspěšném ukončení války hrála jeho schopnost nalézt kompromisní řešení ve všech obtížných případech.

Poté, co schválila svou nejvyšší autoritu, Mayanchour přistoupil k výstavbě státu. Začal s vytvořením mobilní a dobře vyškolené armády. To bylo naprosto nezbytné, protože ugurský Kaganát existoval během období válek, které se neustále rozšiřovaly po celé střední Asii. Ale, na rozdíl od svého otce, mladý vládce vynaložil veškeré úsilí na rozšíření svého majetku.

Válečné kampaně Mayanchur

Tak, na začátku roku 750, on zachytil horní toky řeky Jenisej, dobyl kmen tam žijí tors, a na podzim porazil Tatary, selivshimsya v západní Mandžusku. Následující rok, jeho dobytí byly přidány kyrgyzské zemi, ohraničený na severozápadních hranicích Khanate. Pokračoval v tradicích svého otce, Mayancour dal stejná práva zástupcům národů, které si podmanil s ostatními obyvateli státu.

Důležitou etapou v historii ujgurského Kaganátu je poskytování vojenské pomoci zástupcům vládců v Číně dynastie Tang. Faktem je, že v roce 755 jeden z prominentních vojenských velitelů čínské armády An-Lushan bouřil a vedl četné oddělení, tvořený převážně Turky, zachytil jak kapitál Nebeské říše - Chang`an a Luoyang. V důsledku toho císař neměl jinou možnost, než požádat o pomoc od přátelských ujgurů.

Majancour odpověděl na výzvu, dvakrát poslal do Číny armádu sestávající z 5 tisíc odborníků a téměř 10 tisíc podpůrných jednotek. To zachránilo dynastii Tang a pomohlo mu udržet sílu, ale služba poskytovaná ujgurskými musely být vyplacena zlata.

Císař zaplatil ještě více peněz, aby zajistil, že jeho obránci rychle vystoupili z území nebeské říše a zastavili loupeže. Vojenská operace obnovy pořádku v sousední zemi značně obohatila Kaganate a pozitivně ovlivnila její ekonomiku.

Přijetí manichejské víry

Další důležitou etapu v historii ujgurské Khanate přišel, podle stejných čínských kronikách, v 762, a nebyl spojen s vojenské vítězství a jeho lidé do kontaktu manichejský víru. Její kazatel se stal misionářem mluvit jasným Ujgurové Sogdian jazyka a setkal se s nimi během výlet do nebeské říše.

Náboženství Mani, nebo jinak Manichaeism vznikl ve století III v Babylonu, rychle našel své následovníky po celém světě. Aniž bychom se pouštěli do podrobností její doktríny, jsme na vědomí jen to, že v severní Africe před přijetím křesťanství, Manichaeism kázal budoucnost Saint Augustine, v Evropě to vyvolalo Albigensian kacířství a jednou v íránském světě, se stěhoval až na Dálném východě.

Stávat se státním náboženstvím Ujgurů, Manichaeism jim dal silný impuls k pokroku směrem k civilizaci. Vzhledem k tomu, že byl úzce spjat s kulturou, patřil k pokročilejším Sogd států nacházejících se ve střední Asii, Sogdian jazyk vstoupil do použití na roveň s Turkic Ujgurů a dal příležitost vytvořit vlastní národní literaturu. Také umožnil včerejším barbarům vstoupit do kultury Íránu a pak do celého Středomoří.

Mezitím, zděděné z dob barbarských zvyků ujgurské Khanate, navzdory příznivým účinkům nového náboženství a zavedených kulturních vazeb, do značné míry zůstala stejná, a násilí je způsob, jak vyřešit mnoho problémů. Zvláště je známo, že v různých časech dva z jeho vládců spadli do rukou vrahů a jeden spáchal sebevraždu obklopený davem rebelů.

Tuva v ugurském Khaganáte

V polovině VIII. Století se Ujgurové dvakrát pokoušeli zadržet území, která patřila Tuvě, a snažili se podmanit kmeny kuřat, které tam žily. Bylo to velmi obtížné, protože byli ve spojeneckých vztazích se svými severními sousedy - kyrgyzskými - a spoléhali na jejich podporu. Podle většiny vědců to bylo pomoci sousedů, které způsobily selhání ujgurů a jejich vůdce Moyun Chur během první kampaně.

Pouhý rok později v důsledku vítězství v bitvě na řece Bolchu se ujgurská armáda podařilo překonat odpor Chihu a jeho kyrgyzských spojenců. Aby konečně získal oporu na dobytém území, Moyun-Chur nařídil vybudovat řadu opevnění a obranné struktury a také zřídit vojenské osady. Tuva byla součástí Uyghur Khaganate až do svého pádu, což je severozápadní okraj státu.

Konflikty s nebeskou říší

Ve druhé polovině 8. století byl vztah mezi Kaganatem a Čínou podstatně zhoršen. Zvlášť nápadný byl jednou za rok 778 k moci přišel císaři Detszun (pod jeho obraz), je velmi nepřátelský k Ujgurů a nepovažuje za nutné skrývat svůj odpor. Práva v těchto letech v kaganate Idigan Khan, chtěla ho přinutit k poslušnosti, shromáždil armádu a napadl severních oblastech země.

Nicméně, si neuvědomil, že v letech od té doby, jako Ujguři uloženy práv v Číně dynastie Tchang, čínské populace vzrostla o téměř milion lidí, a proto zvýšila a velikost armády. V důsledku toho jeho vojenské dobrodružství skončilo neúspěchem a jen zhoršilo vzájemné nepřátelství.

Krátce poté válka s Tibetem donutila čínského císaře, aby hledal pomoc od Ujgurů, které nenáviděl, a poskytli mu dostatečně velký kontingent vojáků za určitou cenu. Ovládnou v platnosti po dobu tří let v Tibetu a zasahovat do jejich útoku na severní Číně, Ujguři obdržel od svého zaměstnavatele značné množství zlata, ale když se vrátil domů po válce, potýkají s nečekaným problémem.

Začátek vnitřního sporu

Podáním kampaň, jeho vojáci Idigan Khan neuvědomil, že mezi kmeny, které tvořily populace Khanate, mnozí nejen soucit s Tibeťany, ale také mají krevní vztahy s nimi. Výsledkem je, že se vrátí vítězně z cizích zemí, byli nuceni Ujgury doma potlačit nepokoje vypukly všude možně, které zavedlo Karluk a Turgish.

Sotva bojovníci Khanate rozdrtit jejich odolnost, stejně jako v zadní části z nich se vzbouřili Kyrgyz uložit až do té doby autonomie, ale využil politické nestability dokončit oddělení. V roce 816 situace, která vznikla v důsledku vnitřních konfliktů, využila Tibeťanů, kteří se kvůli nedávné porážce vzdali naděje na pomstu Ujgurům. Shodovat se v době, kdy hlavní síly Khanate, podílel se na potlačení povstání, se nachází na severním okraji státu, zaútočili na hlavního města Karakorum Uighuria a rabování vše, co mohl nést, a spálil.

Náboženské války, ohromené Khaganate

Následné rozpad ujgurské Khanate, přišel v polovině století IX, přispěly ke zvýšení každý rok separatistické nálady mezi kmeny patřilo jemu. Důležitou úlohu při plnění svých náboženských rozdílů hrát s těmi Ujgurů se stala hlavním předmětem všeobecné nenávisti.

Je důležité vzít v úvahu, že ugurský Kaganát existoval v době, kdy se proces měnící se víry uskutečňoval mezi stepními národy střední Asie. Nomádi si vypůjčili náboženské vyhlídky především z Íránu, Sýrie a Arábie, ale stalo se to velmi pomalu, bez vnějšího tlaku. Takže mezi nimi se postupně zakořenil nestorianismus, islám a teistický buddhismus (směr buddhismu, uznávající Stvořitele vesmíru). Ve stejných případech, když jednotlivé kočovní kočovníky se staly závislé na silnějších sousedech, prostě požadovali zaplacení úctu a nesnažili se změnit celý rozsah svého světového pohledu.

Pokud jde o Ujgury, snažili se nutit národy platit, oni byli část státu, Manichaeism pro mnohé podivné a nepochopitelné vzhledem k nedostatečné době vývoje. Stejné zásady jsou prováděny s ohledem na kmeny, kteří byli obětí náletu, se ocitl jimi ovlivněn. Není spokojen s právě obdržel hold Ujgurů je donutila opustit obvyklý způsob života a přijmout Manichaeism, výrobu a tím uvolňuje psychiku jeho vazalů.

Začátek smrti státu

Tento postup vedl k tomu, že nejen neporušenost, ale i samotná existence Ujgurje neustále ohrozovala rostoucí počet vnějších i vnitřních nepřátel. Velmi brzy se ozbrojené konflikty s kirgizskými, karluky a dokonce s Tibeťany projevily formou náboženských válek. To všechno vedlo k tomu, že do poloviny 9. století zůstala bývalá velikost Ujgur Kaganate v minulosti.

Oslabení kdysi mocného státu využilo kirgizské obyvatelstvo, které v roce 841 zachytilo jeho město Karakorum a ukradlo všechny pokladny, které byly v něm. Mnoho vědců zdůrazňuje, že porážka Karakoramu v jeho významu a důsledcích byla srovnatelná s pádem Konstantinopolu v roce 1453.

Nakonec ujgurské Khanate se zhroutila pod náporem davy Číňanů, kteří ho napadli na 842 a přinutil někdejší spojence ustoupit až k hranicím Mandžuska. Ale ani tak dlouhý let nezachránil umírající armádu. Kyrgyz chán, učit se, že Ujguři našli útočiště v zemích, které patří do Tatarů, přišel s velkou armádou a usmrcen všem, kteří by mohli stále nosit zbraně.

Náhlá agrese z Číny nesl jen vojenské a politické úkoly, ale také se zaměřila na porážku manichaeismu, který dále otevřel cestu šíření buddhismu. Všechny náboženské knihy Mani byly zničeny a majetky ministry tohoto kultu byly převedeny do císařské pokladny.

Poslední čin drama

Dějiny ujgurů však konce nekončily. Po porážce svého kdysi mocného státu přesto podařilo v 861, spojených kolem poslední dynastie, která vládla dříve Yaglakara, vytvořit malé knížectví v severozápadní Číně, na území provincie Gansu. Toto nově vytvořené vzdělání se stalo součástí nebeské říše jako vazal.

Na nějaký čas byly vztahy mezi Ujgurovy a jejich novými pány zcela klidné, zejména proto, že pravidelně platili vyznamenání. Mohli dokonce nechat malé vojsko, aby odrazily nájezdy agresivní sousedé - kmeny Karluků, yagma a chigili.

Když jejich vlastní síly nebyly dost, vládní vojáci přišli k záchraně. Ale později čínský císař, obvinil ujgury z loupeží a nepokojů, zbavil jim ochranu. To v roce 1028 využilo Tunga v blízkosti Tibeťanů a po uchopení zemí Ujgurů ukončilo existenci jejich knížectví. Toto uzavírá příběh o Uguru Kaganate, stručně popsaný v našem článku.