Eugenika: jaká je definice, problémy a cíle vědy

Na konci XIX začátkem 20. století věda stoupala. Oběh „O původu druhů“ Darwin napsal v roce 1859, vyprodáno během několika dní, a debata o vývoji způsobů a možností jak ovlivnit neměla přestat na chvíli. Několik desetiletí vědci intenzivně zkoumali evoluční přístup, objevilo se mnoho směrů v biologii, z nichž některé navrhly aktivní vliv na vývoj lidské evoluce.

Eugenika - co to je?

Během své historie lidstvo využívá výběr za účelem zvýšení výnosů a produktivity domácích zvířat. Dějiny eugeniky tak mají své kořeny v samotné touze člověka maximalizovat produktivitu nejen zvířat, ale také svého druhu.

Disciplína věnovaná vědecké etiky v XIX století neexistoval, takže role hlavního zátkou a překážky, které brání rozvoji lidského rodu převzal církve, která se aktivně kritizován jakýkoli pokus zasahovat do uspořádání božské stvoření.

Myšlenky eugeniky tedy mají zlepšit lidský druh prostřednictvím cíleného výběru, vykonávat kontrolu nad porodem a manželskými svazy.

Popularita a pochybná pověst

V prvních desetiletích dvacátého století získala takovou popularitu, že některé státy začaly uvažovat o uplatňování svých základních ustanovení v praxi. Tak se uskutečnila aliance německé nacistické vědy a eugeniky. Je to na nacistického režimu taková opatření jako nucená sterilizace, experimenty s živými lidmi a zničení celých skupin obyvatel, které vláda uznala jako nežádoucí, byly nejvíce ohromně rozšířeny.

Eugenické zákony se však uplatňovaly daleko za nacistickým Německem. Například v USA, v některých státech, chudým lidem a lidem s nízkým IQ bylo nabídnuto odměna za dobrovolnou sterilizaci. Předpokládalo se, že lidé s nežádoucími vlastnostmi mohou zkazit genetický fond samotnou skutečností narození dětí.

Především eugenika - to je věda, studium umělého výběru, jehož hlavním předmětem je osoba. Existují dva způsoby, jak vykonávat kontrolu nad tento výběr: takzvaný pozitivní eugenika se zaměřuje na podporu manželství v důsledku toho dětí se rodí s negativními poptávka chertami- genetiky je založena na vyloučení dětí narozených s vývojovými vadami nebo znacích nežádoucí pro společnost. S vývojem diagnostických lékařských technologií v arzenálu eugeniky existovaly takové metody antikoncepce jako genetické testy a ultrazvuková diagnostika.

Vrátila se eugenika

Co se týče eugenických zásad, je jasné, když se na problém podíváte retrospektivně. Především je třeba pochopit význam samotného slova. Překlad z řeckého slova je překládán zhruba jako "šlechtický". Tak se zrodila eugenická doktrína. Co je umělý výběr, bylo jasné, že v roce 1883, kdy vědec F. Galton publikoval svou základní práci "Studium lidských schopností a jejich vývoj".

Hlavní podporou eugenických vědců byla ideologie genetického determinismu. Podstata Galtonovy výuky spočívala v tom, že ani výchova, ani vzdělání radikálně neovlivňují způsob chování, ale hlavní roli hraje dědičnost, která mimo jiné určuje i společenské chování.

S vydáním této knihy začal vítězný procesí eugeniky prostřednictvím univerzit Evropy. Nová věda získala místo v akademickém prostředí.

Eugenika jako věda. Základní ustanovení

V roce 1907 byla založena Galtonská společnost v Británii, ve které pracoval na vývoji ustanovení nové vědy a hledání nástrojů pro jejich aplikaci v praxi. Ve Spojených státech se podobná společnost objevila v roce 1921 a byla jmenována americkou Eugenickou společností.

Historie eugeniky je neoddělitelně spojen s pojmem sociálního darwinismu, který je založen na tom, že pouze určité třídy a třídy, stejně jako lidé s určitými antropologické rysy hodných aby pokračovaly ve své rodině.

Etika eugeniky je založena na skutečnosti, že se lidé nerodí rovní, jen ti nejdůležitější mají právo řídit průběh lidské evoluce a zasahovat do reprodukčního procesu. Eugenika - to je věda, studium lidského výběru.

Kritika současníků

Navzdory vítěznému pochodu nové vědy prostřednictvím univerzit a vládních úřadů, ne všechny intelektuály podporovaly jeho metody. Jako věrný soupeř eugenických praktik byli spisovatel Chesterton, americký sociolog Lester Ward, stejně jako biologové Fisher a JBS Haldane, který vyjádřil pochybnosti o tom, že sterilizace „defektů“ může vést k zániku lidské populace nežádoucích vlastností.

Nejpočetnější a nejsilnější tábor konzistentních oponentů nucené sterilizace a umělého chovu tvoří zástupci náboženských organizací. Navzdory skutečnosti, že se nejprve se zájmem o nové vědy zajímaly některé náboženské osobnosti, po roce 1930 se podpora zastavila. Jelikož uplatnění eugenických zákonů odporovalo papež Pius Xl, který jasně uvedl, že sekulární úřady nemají právo disponovat těmito subjekty.

Nacismus a snižování úrovně výzkumu

Reputační problémy v eugenika jako věda začaly ve třicátých letech 20. století, kdy se nacistický genetik Ernst Rudin rozhodl využít toho, aby ospravedlnil zločiny třetí říše. Tehdy bylo zcela pochopitelné, jak funguje přirozený výběr a eugenika. Co bude nacistická medicína vyjasnit později, ale toto spojení neodvolatelně zničí pověst eugenické vědy.

Ke konci druhé světové války byla pověst eugeniky zcela zničena. Úžasnou ilustrací evoluce názorů na metody umělého výběru je historie Herberta Wellse, který se od stálého obhájce nucené sterilizace stal třicet let přesvědčeným bojovníkem za lidská práva. Včetně tvrdil, že nikdo nemá právo zmrzačit osobu, bez ohledu na to, jak závažná je jeho nemoc, ale naopak, že se o ni musí postarat společnost. Ale navzdory odporu některých občanů, například ve Švédsku, byla do roku 1976 prováděna nucená kastrace "nižší".

Oživení zájmu

Po odhalení zločinů nacistického Německa, inspirovaných eugenickým výzkumem, byla pověst vědy zcela zničena. Po dlouhém zapomnění se však znovu objevil zájem o experimenty a teoretický výzkum genomu znovu oživil, ale již ve formě úctyhodné genetiky.

Tvrz nového eugenického revoluce byly ve Spojených státech, kde je dostatečný počet high-tech výzkumných center zapojených do genetického inženýrství, klonování a prenatální diagnostiky, který zaujímá zvláštní místo v tomto vědním oboru. Takže myšlenky eugeniky našly své pokračování v genetickém inženýrství.

V roce 2003, Tania Simoncelli, který pracoval na zástupce ředitele čase kriminalistiky u vlády Spojených států, řekl, že genetická diagnostika prenatatsionnaya otevírá novou éru eugeniky, které na rozdíl od nacistické, by neměly sloužit jako misantropické ideologie, a odpovědět na poptávku obyčejných lidí.

Rehabilitace výuky

Britský evoluční biolog Richard Dawkins ve svém novinovém článku uvedl v roce 2006, že eugenika je věda budoucnosti. Řekl také, že vzhledem k tomu, že nacistické vůdce používali vědu ve svých vlastních zájmech, má stín, který brání objektivnímu výzkumu v této oblasti již několik desetiletí.

Výzkumný pracovník dodal, že podle jeho názoru se takový přístup liší jen velmi málo od výběru v zemědělství. Samozřejmě, že ve svém odůvodnění vědec eugenic přístup je založen na skutečnosti, že od té doby Třetí říše, etika vědy není v klidu a musí být schopen odpovědět na mnoho složitých otázek a pomůže najít řešení v nejednoznačných situacích.

Dawkinsův přístup se však výrazně liší od svých předchůdců. Nijak tak nenaznačuje, že by ovlivnil výsledek těhotenství a umělým výběrem, ale trvá na tom, že eugenika pomůže člověku dozvědět se více o sobě. Například po absolvování genetických testů rodiče nebudou ztrácet čas učit dítě k hudbě, pokud testy nevykazují odpovídající schopnosti. Předpokládá se, že takové testy pomohou zlepšit výsledky sportu, pokud lidé znají své silné a slabé stránky. Podle Dawkinsu se genetika a eugenika mohou stát řešením mnoha problémů moderního světa.

Co je diskriminace, navrhuje připomenout Mezinárodní výbor bioetiky, jehož členové se domnívají, že takový přístup otevírá cestu diskriminace a stigmatizace a zpochybňuje myšlenku univerzální rovnosti lidí.

Navzdory tomu, že moderní eugenika se vyhýbá srovnání s praxí ve dvacátém století, použití slov „reprodukční genetika“ a „zárodečného výběr“, ve skutečnosti jsou všechny tyto studie jsou součástí lidského šlechtění.

Jeden z nejrozšířenějších lékařských postupů dnes - prenatální screening - může být také viděn jako forma realizace eugenického přístupu. Z lékařského hlediska může takové vyšetření zabránit narození dítěte s vážnými genetickými abnormalitami a dědičnými nemocemi.

Moderní eugenika: problémy s efektivitou

Poprvé o obtížích s prováděním genetického výběru v způsobech eugeniky uvedenými v roce 1915 Thomas Hunt Morgan, kdo věřil, že osobnostní rysy nemohou být předány, zdědil, jako je jisté, že náchylnost k násilí a trestných činů může být přenesen z rodičů na děti, a poukázal na to, že existuje cesta sociální dědictví prostřednictvím vzdělávání, a to prostřednictvím genomu.

Navíc, on citoval výsledky pozorování much, které ukázaly, že negativní faktory - jako další pár očí a tlapek - se objeví v ovoci letí nejen jako výsledek dědictví, ale také jako důsledek mutací.

Dnešní věda o eugeniky je však založena na pokročilejších technologiích. Například testy, které páry předcházejí před koncipováním dítěte, umožňují zjistit, zda existuje riziko, že dítě bude mít genetické abnormality, a proto v takovém případě odmítnout porod. Dokonce ani tento high-tech test nemůžeme tvrdit, že poskytuje 100% ochranu před chybami: existují případy, kdy páry, které se rozhodly otevírat dítě navzdory negativnímu výsledku testu, porodily zdravé děti.

Ztráta genetické rozmanitosti

v genetice a evoluční odborníků biologie se spustil poplach vzhledem k tomu, že nadměrné spoléhání se na selektivní politiky může vést k degradaci lidské populace, stejně jako degradované populace žijící ve velmi malých stanovištích nebo na ostrovech.

Edward Miller trvá na tom, že každá generace by měla být dána příležitost, aby se malý příspěvek k evoluční druh vývoje a poukazuje na to, že i jevy, které se mohou zdát na nás negativní, v konečném důsledku mají velký význam pro biologickou rozvoj.

Opozice vůči eugeniím

Většina odpůrců eugeniky poukazuje na to, že jakkoli budou záměry výzkumníků dobře, z dlouhodobého hlediska to vše povede k činům, které jsou v rozporu s etikou. K takovým činům se oponenti eugeniky týkají povinné sterilizace, genetické diskriminace, segregace a případně genocidy.

Ve svém klíčovém dokumentu o vývoji Lori Andrews tvrdí, že zneužití možností zasahovat do průběhu evoluce povede ke vzniku tzv posthumanistické, které mohou být odlišné od současného nepředvídatelné sadou vlastností. Navíc doporučuje, aby se nezasahoval do takových základních procesů, jako je stárnutí a očekávaná délka života, které se prostě zajímají o eugeniky.

Co je lidský život? Jaký je jeho smysl a může člověk přijmout roli tvůrce? Mnozí odborníci na bioetiku se ptají na tyto otázky. V současné době existuje mnoho odpovědí, ale všechny z nich nevypadají přesvědčivě, což znamená, že více než jedna generace biologů, etiky, filozofů a teologů se bude snažit vyřešit etické problémy. Problémy eugeniky stojí hodně pozornosti.