Obraz Don Quijote: projev nejlepších úmyslů a aspirací člověka

Život je stejně směšný jako román o Donu Quijote je ironický. Ne, opravdu - jak jinak vysvětlit to množství nedorozumění, které se při této práci vyskytly? Věčný obraz Dona Quijota vzrušuje mysl i dnes, v 21. století. Jaké je tajemství, proč se člověk, který udělal tolik fatální hlouposti, stal příkladem humanismu? Pokusíme se pochopit.

Co je smutný příběh

Napsaný čistě jako satir a parodie, práce se stává nejdůležitějším románem svého století, každý ho čte jako hluboké filozofické podobenství. Hrdina, kterého Cervantes chápal jako absurdní, ale stále negativní charakter, se stane příkladem snílce, revolucionáře, altruisty - všichni snílci a beznadějní lidé se na něm podílejí, včetně samotného autora, který naplnil Don Quijote se všemi rysy, které našel v sobě. Společenský protagonista, jeho nejlepší přítel, Sancho, špinavý rolník, který sní o bohatství, se promění v symbol lidí a jeho nekonečnou moudrost.

Takže v jeho majetku je středního věku šlechtic Alonso Kehano. Celý volný čas tráví čtením rytířské romány, i když instituce rytířství zmizela před sto lety. V určitém okamžiku si uvědomuje, že je připraven dát svůj život všem ideálům, se kterými se setkal v knihách. Rozhodne se stát rytířem.

Cehano se ocitá jako kůň (stejně jako starý šrot jako on) - Rosinante, získává rozumné, ale sní o penězích paní jménem Sancho Panza. Rytíř nalézá paní srdce a nazývá se zvukovým "Don Quijotem", dělá své úskalí.

Ale tyto exploze jsou směšné a plné šílenství: bitva s větrné mlýny obři, útok na mniši - duchové, "spásu" dívky od jejích služebníků - "zlých lupičů".

Navzdory vynalezenému titulu Sancho, "Don Quijote, rytíř smutného obrazu", cestující jsou jen předměty pro výsměch. Hlavní intriky postavil student Samson Carrasco. Ve druhé třetině románu byl v průběhu souboje poražen hrdinkem, který samotný darebák vytvořil jako zlou produkci. Bolelo to hrdost mladého muže, že teď sní o pomstě.

Student povzbuzuje šlechtu k představení před Don Quijote - jsou zábavné a je spravedlivý. Procházíc tisíce ponížení, neznámo pro sebe, na nádvoří, rytíř smutného obrazu (v té době už rytíř lvů) bojuje s Měsícem rytíře - a ztrácí. Brnění vítěze je na Samsonovi. Požádá Don Quijote, aby se vzdálil své putování a cestoval.

Jako výsledek, starý muž tiše umírá v posteli. Ví, že udělal hloupé věci - ale je si jistý, že je stále dobrý člověk, že obraz Dona Quijota je jasným místem v temném světě. Tehdy to nejen on myslí, ale i plačící sluhové vedeni věrným panošem Sancho.

Změna vztahů

Obraz Don Quijote v románu Cervantes byl původně humorný. Samotný spisovatel mluvil o tom, co vytváří protiváha této "vysoké", pseudopaphové literatury, která zaplavila knihovny svých současníků.

Proto se pokusil natočit svůj román jako nízko položený a světský, takzvaný "picaresque". A zpočátku ho vnímali. Charakteristický obraz Don Quijote byl dán jednoznačný - přes román se zasmál celé Španělsko.

Nicméně časem, po smrti Cervantes, se v myslích lidí narodilo nové čtení obrazu. A za tohle viní němečtí romantici, kteří našli v rytířském rytíři symbol celé filozofie. Pro ně se Don Quijote stala spěchající zasněná duše ve světě špinavého realismu.

Právě tato myšlenka je, že je naplněná, rozvinutá ve světě i mimo ni. A nyní Turgenev postaví Don Quijote na jedné úrovni s Hamletem a chválí jeho touhu bojovat v zájmu tohoto nápadu.

Již ve dvacátém století pokračuje argument o rytíři smutného obrazu. Nejen filozofové a spisovatelé chtějí hovořit o problému svých vztahů se světem, ale také o psychologech, kteří v "kihotci" najdou spoustu zajímavých věcí.

A až doposud každý rok Don Quijote ztrácí naši komici a zápalu před našimi očima a stále více se stává tragickou a nepochopitelnou postavou.

Vliv na světovou literaturu

Don Quijote - věčný obraz v literatuře, a to je hlavní úspěch Cervantes. Nechtěl, dal svět nejlidnější excentr, který byl tak potřebný. Právě Cervantesovi máme v knihách dlužníky "divochů" osvícenství, Když se odloučení od společnosti nebo jiného pohledu přestalo považovat za negativní. Mimochodem to byl obraz Dona Quijota, který sloužil jako inspirace pro Dostoevského při práci na "idiotovi".

Ale neméně důležitá je zásluha Cervantesové jako spisovatele, který přinesl do literárního světa román ve formátu, v němž ho nyní známe. Díky němu se kniha stala dílem s dlouhou historií, řadami a silnými změnami v životě postav.

Věčný poutník

Nejprve bychom měli zvážit ten nejmenší povrchní symbolický varianta - obraz Dona Quijota jako myšlenku věčného cestovatele. Toto je osoba, jejíž život by měl být spojen s cestou. Prostě neexistuje žádná jiná cesta. A co je nejzajímavější, tato osoba roste z "knihařů".

A on sám neklamal a nebyl oklamán. Pro něj jsou problémy a problémy na cestě opravdovým štěstím. A samotný Don Quixote si toho všimne, přičemž zvýrazňuje pozornost. Je dokonce spokojen s protivenstvím, protože to bylo také v rytířských románech.

Vnitřní romantický

Co vidí romantici při čtení mistrovského díla Don Quijote? Analýza práce začíná diskusí o tom, kolik se protagonista shoduje s jejich vnitřním světem. Koneckonců, pro ně je obraz rytíře sám o sobě nedílnou součástí filozofie. A tady je "hrdina meče a štítu" také odmítnut, nepochopen, vyloučen ze společnosti.

Jaký romantik nebude tento obrázek postavit na jeho vlajku! Koneckonců, každý z nich je si jistý, že svět snů je skutečně skutečný a vaše vlastní fantazie, která se mísí s pocity, musí být umístěna nad cokoli. Boj o Don Quijote je plivat tváří v tvář reality - krutý, špinavý a drsný - jedná se o bitvu s větrnými mlýny kvůli společnému dobru. Je to ztracená válka, ale musíme se inspirovat skutečností, že rytíř Smutného obrazu zemřel šťastně!

Muž síly

Avšak věčný obraz Dona Quijota spočívá nejen v romantikách a putování, a to nejen v těchto dvou jemných rysech člověka. Koneckonců, otázka může být řešena na druhé straně, pokud vidíte v hrdinu Cervantes také sílu.

Ano, ano, je to v tomto křehkém a starém snílku. Uprostřed něj žije nekonečná odvaha a možná to je hlavní věc, kterou se z rytířských románů naučil Don Quijote. Pamatuješ, aspoň jednou kvílel, zasténal, vykřikl? Z příběhů šlechty putujících válečníků se nejdůležitější stal Don Quijote.

A nechte jeho ideály a jsou špatné a nechte ho bláznit, ale obraz Dona Quixotana bude vždy obklopen mužností a silou, neotřesitelnou vůlí bojovat za své ideály. On, včetně revolucionáře, kdo ví, jak bojovat až do konce ve jménu svého způsobu života.

Svoboda nad všemi

Důležitým tématem románu byli Evropané osvícenství. Pro ně problémy s prací začaly hrát v nových barvách.

Faktem je, že filozofové a spisovatelé tehdejší doby nekladli nic víc než svoboda. Pro ně to byla hlavní hodnota, hlavní kritérium pro hodnocení štěstí. A jako zřetelně z názvu časového období byli nuceni spravovat svobodu v rámci získávání nových poznatků.

Samozřejmě díky tomuto hranolu se podívali na Don Quijote. Stále putující rytíř, hledající pravdu a neomezený žádným rámcem, byl pro ně doslova bohoslužbou. Okamžitě prohlásil, že umírá za právo na vyjádření muž svobody, který je oponován hloupou a nepochopitelnou společností.

Navzdory skutečnosti, že ve věku osvícení byl obraz hrdiny (Don Quijote) zahalen v aure tragédie a odloučení, přesto byl stále vnímán jako komediální charakter. A pokud chápete vztah rytíře a paní Sancho, můžete najít ještě hlubší a zajímavější teorii.

Střet duše a mysli

Nicméně obraz hrdiny by byl nekompletní bez jeho věrného přítele, který, jak každý ví, musí mít každý velký literární charakter. Tady panoš Sancho Panza dává nový pohled na bloudícího blázna.

Společně vytvářejí dualistický symbol duše a mysli. Racionalismus Sancho, zdá se, musí krutě porazit smyslný Don Quijote. Ve skutečnosti však vytvářejí silné spojení věrných přátel. Proč Cervantes slouží oběma symbolům tak, že v životě se setkáváme s krutou nepřátelstvím mezi duší a myslí?

A hlavní tajemství tady je, že obě strany jsou zde nezávislé. Ne, ne od sebe navzájem, vůbec - jsou vzdáleni od názorů lidí kolem sebe. Don Quijote a Sancho žijí ve svém světě, kde společně jsou v harmonii.

Toto je místo, kde se objevili zájemci o osvícení. Pro ně byla myšlenka vzájemného soužití mysli a duše řešením mnoha představovaných filozofických problémů. A v běžném životě nemohou být v harmonii právě kvůli vazbám vnějších faktorů.

Antagonismus Samsona Carrasca

Pokud chcete vědět, co je člověk, nemusíte se nutně podívat na své přátele. Kde ti nepřítel poví více. A tady obrázek Carrasca plně popisuje Don Quijote. Smutný, pomstychtivý a výsměšný student vypadá na rozdíl od rytíře Smutného obrazu ještě nižší, než je skutečně.

Jeho touha poškodit protagonistu, jeho nechutnou povahu, podtrhuje šlechtu dona Quijota pro nás. Koneckonců, nakonec se Samson sám za navrhovaných okolností flirtuje a stává se tak temným odrazem protagonisty. Ve skutečnosti je na obrázku Rytíře Měsíce, že porazí Dona Quijota, a tím víc uznává jeho vítězství. Skutečnost, že můžete řídit jen šílence, je podle jeho vlastních pravidel.

Pohledu jako náboženská postava

Samozřejmě, taková dvojznačná povaha nemůže najít náboženskou interpretaci. Obraz Don Quijote v románu Cervantes o takovém čtení zpočátku jistě nepředpokládal, ale časem začal vidět mučedníka a svatého. Zdá se, pro co? Taková tvrzení však nejsou daleko od pravdy, protože prototyp rytířského rytíře mohl být svatými blázni (svatí, kteří neposlouchali církevní dogmata).

Nicméně, Španělé, odkud pochází Cervantesův román, jdou ještě dál - porovnávají protagonistu Don Quijote s protagonistou Nového zákona. V Knize Smutného obrazu vidí projev milosrdenství a sebeobětování Ježíše Krista. Zda je to pravda, je velmi kontroverzní otázka, ale jistě je možné najít paralely.

Závěr

Co je nejdůležitější v Don Quijote je, jak hluboký je obraz protagonisty. Veškeré verze jeho čtení jsou správné a zpočátku jsou uvedeny v textu. Všichni v něm uvidí, co chce vidět.

Pro každou z těchto verzí byste mohli napsat samostatný článek. Ano, a co říct - již napsal hodně. Nicméně obraz Dona Quijota je v každém případě projevem nejlepších záměrů a aspirací člověka. Každý z nich, i když stručně, je popsán výše.

Můžeme pokračovat v analýze a přemýšlení o způsobu života posledního evropského rytíře. Byl prostě šílený nebo ...?