Socha "Laokon a jeho synové": popis a recenze

Tragicky, dílo Paros mramoru tři sochaři "Laokoon a jeho synové." Socha zobrazuje zbytečné pokusy otce a jeho dětí o útěk ze smrtícího objetí hadů splétávajících jejich těla.

Prehistorie mýtu

Tento příběh začíná ve velmi starých dnech. U krásné Ledy se manželka krále Sparta Tindarei, dcera Eleny, narodila od boha Zeus. Když vyrostla, stala se nejkrásnější ze všech smrtelníků.

Spousta jejích nápadníků se jí hodila, ale Elena si vybrala hezkého Menelause. Po smrti Tyndarea byl pro něj připraven trůn krále.

Syn Prám se narodil králi Troyovi. Prorok předpovídal, že tento chlapec zničí všechny trojské koně. Po směru cara byl hoden do lesa, takže tam zemřel, ale vyrůstal v nádherném mladíčku a klidně uháněl stáda.

Důvody pro začátek války Trojců s Řekem

Tři bohyně - Athena, Hera a Aphrodite - obdržely od zlé bohyně Erisova nesouladu jablko s nápisem "nejkrásnější". Nemohli je sdílet mezi sebou. Sly Hermes přesvědčil Paříže, aby byl soudcem ve svém sporu. Afrodita slíbila Paříži lásku k nejkrásnější ženě, Eleně, a obdržela drahocenné jablko. Paříž ukradla Elena z Řecka a odvezla ji do Troy. Tak začala dlouhá a krvavá válka mezi Trojany a Řekem pro krásnou Helenu.

Na straně Řeků byla Athéna, Apollo pomohl Trojským. Doporučuje se vědět, kdy je zvažována socha "Laocoon".

Triky Řeků

Po dlouhou a velmi dlouhou dobu byla válka po deset let. Troy, obléhající Řekové, se nevzdával. Na obou stranách zahynulo mnoho hrdinů. Tricky Odysseus přišel s tím, jak představit grécke oddělení Danianů do obléhaného města. Řekové udělali obrovský dřevěný kůň. Pomohla jim Athena. Vnesli do ní své válečníky a uchýlili se k vojenskému mazlení: nastoupili na své lodě a plavili k moři. Trojané šli kontrolovat tábor Řeků a zastavili se úžasem, když uviděli obrovského koně.

Někdo navrhl, aby ho hodil do moře a někdo - aby se odtrhl do Troy jako znamení vítězství. To je velmi důležitý bod před vytvořením obrazu prediktora. Kněz Laocoon, jehož socha bude zkoumána, nebude unikat z machinací Atheny-Pallas.

Vynalézavost trojských koní

Před kněžími přišli kněží bůh Apolla. Socha "Laokoon" neznamená tento okamžik. Prosil své spoluobčany, aby se nedotkli koně, předpovídali velkou pohromu. Laokon dokonce hodil kopí do koně a kovové zbraně zazvonily dovnitř. Ale mysl "vítězů" byla docela zmatená. Nevěřili tomu, že je to nutné aby se báli Danai, kteří přinášejí dary. Důvěřovali tomu cizince, který říkal, že kůň by měl propůjčit Athenu-Pallas, kdyby ho vzali na své místo. Zatímco mluvil o tom, přišel z moře zázrak, zaslaný Aténou - dva obří hady. Toto zcela přesvědčilo trojské koně a vezli koně do města.

Mýtus Laokona se svými syny

Na pláži se Poseidon Laocoon modlil se svými syny. K těm, které se táhly těly prsteny a jiskřivě červené, jako uhlí, oči a hřebeny na hlavách, hrozivé příšery plavaly na pobřeží rychleji a rychleji. Hady, kteří se dostali z moře, zaútočili na nešťastné. Tento okamžik odráží sochu "Laokoon". Silně zabalené v silných hadích tělech kolem lidí a snaží se je uškrtit. Jedovaté kousky způsobují bolest a smrt. To vše je zobrazeno sochou Laocoon. Toto vedlo k neopatrné víře ve vítězství obyvatel Tróje.

Historie nálezu sochy

Před dvěma tisíci dvěma sty lety, v Pergamu, neznámé bronzové sochaře odnesli sochařskou skupinu, která zobrazuje smrtelný boj Laokona a jeho synů hady. Originál zmizel. Jeho kopie byla vytesána na Rhodu v mramoru Řeky. Ve stylu helenistického baroka přišel k nám "Laokoon" (sochařství). Jeho autorem je Agesandr z Rhodosu a jeho synové Polydor a Afinodor. To bylo nalezeno v roce 1506 Felix de Friedis ve vinicích pod jedním z římských kopců. Jednou stál zlatý dům Nero. Jakmile se pontiff Julius II. Dozvěděl o cenném nálezu, okamžitě poslal k hodnocení architekta Giuliano da Sangallo a Michelangelo. Architekt okamžitě ověřil autentičnost díla, kterou popsal Pliny. Buaonorroti rozhodl, že je vyroben ze dvou kusů mramoru, i když Pliny mluvil o jediném kameni.

Jeho další osud

Na konci 18. století převzal Bonaparte sochařskou skupinu do Paříže. V Louvru bylo otevřeno k prohlídce a po porážce Napoleona byl Vatikánem vrácen k Britům. Nyní je v muzeu Pia-Clement (Vatikán).

Pravá ruka Laokoonovi nalezen v roce 1905 český archeolog Ludwig Pollak v obchodě římských zedníků a dal Vatikánské muzeum. V roce 1957 byla vložena do sochařské kompozice (informace získané z článku v angličtině Digital Sculpture Project: Laocoön).

Bylo vyrobeno několik kopií. Italský - na ostrově Rhodos a v Galerie Uffizi, Moskva - v Puškinově muzeu. Puškin, Odessa - před archeologickým muzeem.

"Laokoon", sochařství: popis

Pokud postoupíme z pozice G. E. Lessingové, že malba a socha jsou mute poezie, pak je divák jeho vlastních fantazií řečeno, aby dokončil to, co autor neřekl přímo.

Postava Laokona je nejvíce přitahující pozornost, protože se nachází ve středu a také proto, že autoři pečlivě vyřešili každý sval jeho mocného těla. Trojský bojuje se dvěma obrovskými hady. Síly ho již opouštějí a začne se potopit k oltáři. Stále se snaží podporovat sebe. Levá noha položí prsty na zem. Pravá noha je ohnutá a dotýká se oltáře. Levá ruka se marně pokusí odstranit hlavu hada z těla. Už je připravena způsobit smrtící kousnutí, ústa jsou již otevřené a její smrtící zuby jsou viditelné. Pravá ruka Laocuna je zakřivená a spletená prsteny stejného hada. Jeho hlava je obrácená zpět. Otevřela ústa grimasy bolesti a hrůzy hrozící smrti, synové intenzivního boje a uvědomění si své vlastní hrozící smrtí.

Takže to vypadá jako zubatý Laocoon. Socha, jejíž popis pokračuje, způsobuje hořké předtuchy nevyhnutelné smrti Laokona a jeho synů.

Vpravo nejmladší syn obklopuje hada. Zvedl třesoucí se pravou ruku, ale had už ho kousl do podpaží. Mladík začíná padat, jde na oltář, kde je jeho otec.

Nadále zvažujeme sochařské složení "Laokon se syny". Popis sochy je dokončen.

Starší bratr na otci svého otce se k němu otočí tváří plnou hrůzy, s mutným požadavkem, aby ho propustil z ocasu hada, který se na něj ohýbal.

On sám se s tou rukou nedokáže vyrovnat. Divák se však zdá, že má naději, že je naživu, což bohužel není pravda. Všichni zemřou.

Chci vyplnit popis pomocí dvou uvozovek. Euripides: "Nic tak baví bohové jako jakési lidské utrpení." Je také dobré popsat řecké bohy Sofokles: "Bohové jsou ochotni pomoci muži, když jde ke svému zkáze."

Zájem římských císařů o tuto plastiku

Římský císařský dům se považoval za potomky trojských koní. Byl to jejich hrdina Enei, syn bohyně Venuše, který uprchl na břehy Tibery. Oženil se s Lavinia a založil město na její počest (Practice de Mare). Jeho bratr Askania založil Alba Longo (nyní Castel Gandolfo). Na tomto místě se v několika generacích objeví zakladatelé Říma, Romulus a Remus. Římští císaři se chlubili tím, že pocházejí z bohů.

Diváci věří, že Lessing má pravdu, že zobrazení na silné bolesti, který má zkušenosti z Laocoon, socha by měla podléhat zákonům krásy. Laokon ne pláče, ale jen sténá. Athena mu poslala nespravedlivý trest. Je vinen pouze tím, že varoval své spoluobčany před nebezpečným dánským dánským darem, kterého Athena patronovala. Člověk - jen bezmocná hračka v rukou bohů.