Malba "Holy Cecilia", Raphael Santi: popis

Jednoduchá křesťanská Cecilia, která žila v Římě asi 200 - 230 let, trpěla za víru, zemřela mučednictví a byla hodnocena jako svatý. Jeho atributy jsou růže a hudební (klávesové nebo strunné) nástroje.

Životní příběh

Saint Cecilia se narodila v ušlechtilé římské rodině. Od mladého věku se připojila k svatým tajemstvím křesťanství. Žhavě si přála sloužit chudým a dávala slib, že zachová čistotu a čistotu až do smrti. Pod puchýřkovým oblečením měla na sobě hrubou košili.

Její rodiče našli svého snoubence jménem Valerian. Byl to pohan, stejně jako jeho bratr Tivurty. Na svatbě Cecilia slyšela nebeskou hudbu a říkala Valerijanovi, že ji pozoruje anděl a potrestá někoho, kdo se rozhodl porušit její panenství. Valerij si přál vidět anděla. Za to musel být pokřtěn. Po křtu viděl Valerian anděl, který korunoval Cecilii s věncem růží a lilie. Začali žít společně jako sestra a bratr a pomáhali chudým. Později přišel křesťanství a Valerianův bratr Tivurtii. Mladí lidé aktivně pomáhali chudým, a to se nelíbilo prefektovi Říma, Turecku Alcimayu. Požadoval, aby nabízeli oběti pohanským bohům, a když to bylo odmítnuto, a pak poslal Valerian a Tiburtia mučednictví pod biči města. Jejich víra byla tak silná, že nemysleli na smrt, ale představili šéfa svého strážného Maxima křesťanství. Po jejich popravě Maxim řekl, jak viděl jejich vzestup do nebe, pro který byl popraven. Během této doby rozdělil Saint Cecilia veškerý majetek a přeměnil čtyři sta Římany na křesťanství.

Mučednictví

Byla poslána také mladá žena k prefektovi a ona měla umřít udušením v lázni. Tři dny a tři noci zůstala v ní, ale když byla otevřena lázeň, byla svatá Cecilia naživu. Pak byla poslána do bloku, ale kata jí na ni udělala tři rány a nemohla mu odříznout hlavu. Po těchto mukách unikl. K ještě žijícím, krvácejícím svatým třem dnům se dostali lidé, aby do krve vložili houby a tkáně (článek svatého Cecilie) a věřili v Krista.

Pozůstatky svatého

Tělo a hlava svatého byli pohřbeni v katakombách. Křesťané se před nimi modlili. V IX století, Neúplatní ostatky sv Cecilia přesunuta do kostela v Trastevere a hlavu - klášter Santi Quattro Coronati. Ale když v roce 1599 byl s tělem odkryt sarkofág, zázračně se vrátil do hlavy. To mnoho šokovalo, včetně sochaře Stefana Maderna. Vyřezával sochu svatého, který ležel na jeho boku. Je v bazilice v Římě a její kopie je v katakombách.

Patron hudby a hudebníků

Cecilia Roman ze století XV je považována za patronu hudby: chodí do koruny, modlí se a zpívá duchovní hymny. První zmínka o hudebním festivalu, který byl uveden na její počest, je 1570, Eure, Normandie. Papež Sixtus V vydal zvláštní býka, podle něhož je svatý Cecilia považován za patronku hudby. Symbolizuje centrální část liturgie. Giovanni Palestrina zorganizovala společnost posvátné hudby, která jí byla věnována v Římě, později transformována na Akademii, která existuje dodnes a nazývá se Národní akademie Santa Cecilia. Henry Purcell a Georg Handel nejprve položili "Ode to St. Cecilia. " Klesne 22. listopadu. Tuto tradici budou pokračovat hudebníci všech věkových kategorií (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), včetně našeho času. Takže v roce 1966 napsal MacLeod Herden skladbu "Hymn of Saint Cecilia".

Klasická tvorba Raphaela

V roce 1513 dostal Rafael Santi od kardinála Lorenza Pucciho řádu na počest svaté Cecilie za augustinskou kapli v Bologni. Patronem kaple a skutečnou zákaznicí byla Elena Duglioli Dalio. Byla známá extatickými záchvaty, které způsobila hudbu. Proto se ptala sama sebe na obraz sv. Cecilie, který hrál extázi na varhaně (podle článku "Rafal Santi", přeložený z angličtiny). Raphael si představil právě ten okamžik. Orgán je vynechán, svatý vidí zpívat nebeské anděly (detail). Její tvář je plná klidné vášně a radosti. Její temné, výrazné oči se na ni dívají, její hnědé vlasy odhalují čistou tvář. Z ní vychází teplé a zářící světlo života, protože poslouchá hudbu nebe.

Ikonografie

Nejedná se o obrázek, ale o ikonu a v něm každý detail nese určitou zátěž. Pět čísel na něm není náhodné. Pět v křesťanství znamená čtyři apoštoly a Krista. V centru je středová tvář - svatá Cecilia. Raphael z obou stran symetricky uspořádal své společníky. Definujeme je podle atributů. Apoštol Pavel, tvůrce křesťanské doktríny, se opírá o meč a drží papíry. Podívá se na rozptýlené rozbité hudební nástroje a ponoří se do hlubokých myšlenek. Evangelista John, opírající se o pravou rameno, se podívá na svatého Augustina. Od pod jeho šaty vykoukne tmavý orel. Po pravici, držící personál, se podívá na teologa Johna požehnaný Augustin. Marie z Magdaly, prošel odčinění hříchů a nyní je čistý, s brilantním tmavé nádoby alabastru, v rukou a díval se přímo na diváka, který se dívá na něj. Část názorů se tedy překrývá. St. Paul, ale rozbitých nástrojů, vidí je jako odmítnutí pozemských rozkoší, a kromě toho, jednoduchý popruh, který je mezi nimi je tradiční symbol renesance cudnosti. Jan teolog byl patron panny, a Pavel chválil za celibát. Samotný popruh připomíná abstinenci z tělesných potěšení.

Andělé na otevřené obloze

Pouze Saint Cecilia je vidí. Rafael maloval šest zpěvajících andělů, jejichž vokály a kapli překonává nej harmonické zvuky, které mohou lidé udělat. Tři (posvátné číslo) anděla zpívají podle své knihy. Připojí se k jejich hlasu a ke čtvrté ruce. Ostatní dvě jsou samy. Získáme sérii čísel: 1, 3, 2 a v součtu 6. 1 + 3 dáváme čtvrt, 3 + 2 - pětinu. Harmony je odvozena, pokud ještě existuje oktáva. A existuje, jen hluboce skrytá v hudební teorii Pythagoras, do které se nedostaneme.

Harmonický svět

Celý obraz Raphaela "Saint Cecilia" je dovedně zvlněná zvlněná linie, která se harmonicky a nenápadně překrývají. Proudy linií jsou přehyby oděvů, obrysy postav monumentálních těles, charakteristické pro díla tohoto období malíře. Všichni drží oko diváka na obrázku. Rafael Santi si vybral obecnou zlatavě hnědou barvu, na níž stojí jen černé vlasy v zeleném šatech a červený plášť Paul. Jeho silná postava a jasnost jeho šatů zdůrazňují obrovskou práci, kterou udělal pro křesťanství, a vytvořili tak holistickou výuku. Hlavní myšlenkou obrazu je oslava čistoty a ideální krásy, kterou Cecilia vyjadřuje.