"Píseň Hiawathy". Shrnutí kapitol

V tomto článku budeme zvažovat jednu z nejznámějších slov G. Longfellowa: "Píseň Hiawathy". Obsah a analýza básně nás zaujmou na prvním místě.

O práci

Epická báseň "Song of Hiawatha" je klasickou památkou americké literatury. Jeho struktura a velikost verše vypůjčila autor z karelianského eposu, nebo spíše z díla Kalevala.

Báseň byla vydána v listopadu 1855 v USA a byla okamžitě chválena čtenáři a kritiky. V příštích několika letech byla kniha opakovaně přetištěna v angličtině a přeložena do mnoha jazyků světa.

V Rusku byla práce přeložena IA Buninem. Tento překlad je stále nepřekonatelný.

Dějiny stvoření

Je založen na indickém folklóru "Song of Hiawatha" (pro krátkou diskusi, viz níže). Longfellow se věnoval serióznímu studiu dějin historiků věnovaných kultuře a životu indiánů. Navíc autor komunikoval se zástupci různých kmenů. V roce 1849 došlo k významnému setkání s vůdcem kmene Ojibujev, který mu řekl mnoho legend o svém lidu. Právě tyto legendy tvoří základ básně.

Longfellow Cílem bylo pokusit se čerpat americkou literaturu ke svým kořenům, učit americkým čtenářům zažít národní hrdost a respekt k těm, kteří původně žili na svých pozemcích.

Tam jsou také historické fakty v "píseň Hiawatha". Jedná se zejména o historii vytvoření Ligy vzpomínání v roce 1570, která zahrnovala Iroquois kmeny. Zpočátku byla Liga považována za vojenskou alianci, ale později se stala radou kolektivní vlády, která ukončila nepřátelství mezi kmeny.

Henry Longfellow, "Song of Hiawatha": shrnutí

Začíná báseň s pamětí slavného indického hudebníka jménem Navadagu, které ve starověku zpíval píseň Hiawatha - narození, je „velký život“, ale hlavní věc, o těchto výkonů, které se zavázala byl jeho lid šťastný a žil v dobrotu a pravda.

Vypravěč nás však úplně přivede na jinou dobu a místo. Čtenář nyní předkládá Pán života, Gitchi Manito, nejvyšší indické božstvo. Stvořil všechny národy, vysledoval údolí a řeky vlastními rukama, vykopal potrubí z hlíny a pak zapálil. Když se kouř, který se zvedl k nebi z trubice světa, viděli vůdcové všech kmenů, shromáždili se kolem Pána života. Pak Gitchi Manito začal volat bojující kmeny, aby se usmířili, aby se stali bratry. Pak předpovídá vzhled proroka, který ukáže vůdcům pravou cestu ke spáse. Poté, co poslouchali Pána života a poslouchali jeho projevy, indiáni začali vstupovat do vod řeky, aby umyli válku. Poté osvětlí potrubí míru a vrátí se do svých kmenů.

Stejně jako mnoho epických děl, "Píseň o Hiawathě" (shrnutí tohoto potvrzuje) je vtěleno do mytologické reprezentace Indiánů o světě a jeho struktuře.

Pak mluvíme o tom, jak se po překonání velkého medvěda jménem Misha-Mokvu stane Madjukivis Pánem Západního větru. Dává svým dětem autoritu nad jinými větry: Shavandazi - jižní, Vebon - východní a zlé Kabibonokke - sever.

Nyní nám vyprávění vrací čas. Ve vzdálených časech, od měsíce v kvetoucím údolí, klesla krásná dcera nočních světel Nokomis. V tomto údolí porodila dceru a dala jí jméno Venona. Když se dívka stala starší, její matka ji začala varovat, takže se bála magie Majakivise. Venona však neposlechla rady matky. Pán Západního větru ji fascinoval a pak zrodil Venonův syn "něžnou vášeň a smutek" a dal mu jméno Hiawatha.

Otcovo hledání

Stejně jako v nějakém epickém filmu má hlavní postava básně "Píseň z Hiawaty" božský původ. Shrnutí dále vypráví o smutném osudu, který mu matka zasáhla. Krátce po narození svého syna Madjakivis hodil Venonu a ze zármutku zemřela. Nabokis, babička, vyrostla a vychovala mladého Hiawathua.

Hnědá má hněvivé rukavice, kouzelné mokasíny a chodí hledat svého otce, aby pomstil smrt své matky. Brzy najde hrdina Majakivis a vstoupí do boje s ním. Tři dny bitva pokračuje a pak otec požádá svého syna, aby přestal bojovat. Madjakivisa nemůže být poražen: je nesmrtelný. Požádá Hiawathu, aby se vrátil ke svému kmeni, začal pěstovat půdu, vyčistit řeky a vyhánět monstra. Za to, po smrti, slíbí, že z něj učiní vládce severozápadního větru.

Půjde do lesa Hiawatha a posílá na 7 nocí. Modlím se k Gitchi Manito a žádá o štěstí pro své lidi. V reakci na to má jeho wigwam mladého muže jménem Mondamin. Hiawatha se s ním zabývá, zabíjí a pohřbívá. Hrdina navštíví hrob zavražděných a postupně na nich rostou zelené stonky. Toto je další ztělesnění mladého muže - kukuřice, která byla zasílána lidem Pánem života.

Využití Hiawathy

Píseň Hiawathy pokračuje. Shrnutí popisuje, jak Hiawatha, spolu s Kvazindem, jeho přítelem a silným člověkem, vyčistili řeku Takvamino z úskoku. V zátoce Gatchi-Gyumi hrdina zachycuje Velkého jestřábu jménem Misha-Namu, který ho polknul lodí. Ale Gaiyavata stlačuje srdce ryb a zemře. Pak hrdina porazí hroznou čarodějku Megisogvon.

Hiawatha si vezme dívku z kmene Dakot zvaného Minnegaga. Aby chránil zasetá pole před poškozením, hrdina řekne své ženě, aby je obcházelo nahá v noci. A Minnegaga splňuje žádost jejího manžela. V tomto okamžiku se sám Hiawatha podaří chytit Cár-Raven Kagaga, který vedl jeho stádo, aby ulovil plodiny.

Smrt přátel

Popisuje hrdinu, který osvobodil lidi od příšer a dal jim jídlo, Longfellow ("Song of Hiawatha"). Souhrn také popisuje, jak Hiawatha vyvine psaní.

Zlí duchové, kteří se báli Hiawaty, uzavřeli proti němu spojenectví a stokovali kamaráda a hudebníka jménem Chaybaiabas. Když se o tom dozví, Hiawatha se stane nemocným a zázračně se vyléčí.

Při jeho nepřítomnosti přichází Po-Pok-Kivis do kmene a zpustošuje wagwam Haghavata. Když se vrací, hrdina jde za ním za ním. Pokouší-li se skrýt, Po Pok-Kivis se nejprve změní na bobra, pak na husu. Ale Hiawatha volá k hromu a bleskům a dobývá je.

Další přítel hrdiny, silný Kvazinda, zabíjí.

Duchy zesnulého

V básni "Píseň o Hiawathě" pochází přísná zima. Krátká parafráze zobrazuje vzhled dvou duchů žen v hrdinově wigwamu. Sedí v rohu bytu a tiše uchopí kusy jídla. Trvá několik dní, až do jednoho dne se Haiwatha probudí ze svých pláčů a povzdechů. Hosté řeknou hrdinu, že jsou duší mrtvých, kteří přišli z ostrova posmrtného života. Jejich cílem je požádat živé, aby přestal truchlit nad mrtvými a dovolat jim: nedávejte do svých hrobů šperky, kožešiny, hliněné misky. Potřebují jen trochu ohně a jídlo na silnici. 4 dny duše jsou na cestě v táboře posmrtného života a po celou tuto dobu je nutné spálit oheň tak, aby osvětlil jejich cestu. Potom duchové zmizí.

Vize bílých lidí

Začátek hladomoru mezi Indiány v básni "Píseň Hiawathy" je zobrazen. Shrnutí kapitol popisuje neúspěšné pokusy Hiawaty o lov. Minnegaga umírá.

Do vesnice přichází Yaga, který říká, že viděl obrovský koláč ve Velkém moři. V něm seděli bojovníci s bílými tvářemi, brady pokryté vlasy. Nejprve se indiáni smáli Yagových projevů, ale Hiawatha říká, že má přesně stejné znalosti. A to Gitchi Manito objednal se s cizinci s pozdravy a laskání.

Oddělení

Práce "Píseň Hiawathy" se blíží ke konci. Shrnutí ("brlili.ru" - jedno z míst, na kterých se nachází, říká, že při jejich chování v Hiawathě jsou odhaleny úmrtí kmenů indiánů v boji proti sobě navzájem.

Mezitím se indiáni setkají s lidmi s bledými tvářemi, kteří jim říkají o křesťanském náboženství. Hosté usínají ve wyhvamu v Hiawathě a hostitel se rozloučí s Nokomisem a jeho lidmi. Poté plácne do západu slunce v koláču v zemi porozumění pro "nekonečný, věčný život". Jeho spoluobčané věnují pozornost moudrým pokynům hostů, kteří přišli.

Analýza

Longfellow ve své tvorbě znovu vytváří mytologické představy o organizaci světa severoamerických indiánů. Pro ně byl okolní prostor osídlen bohů, duchů a hrdinů a síly přírody byly vnímány jako živé.

Pozoruhodný je obraz samotné Hiawaty. Mezi Indiány byl považován za nejsilnější a nejsilnější, učil je mnoha věcem. Hlavním rysem jeho postavy je oddanost svému lidu. Longfellow staví svou báseň jako pohádkovou biografii hrdiny. Autor na základě eposu vytváří hymnu člověku obdařen fyzickou silou a vysokými morálními vlastnostmi. Hiawatha se zdá moudrý, spravedlivý a odvážný bojovník, který se stará jen o to, aby svým lidem poskytl šťastný a klidný život.

Proto jsme považovali báseň "Píseň Hiawathy". Souhrn, analýza a historie stvoření byly podrobně popsány.