"Život baziliky z Théby": shrnutí, analýza

V jedné sérii takových příběhů a románů jako „Jidáše Iškariotského“, „Sava“, „Syn člověka“, založený na bezbožní nápady Leonid Andreyev, můžete dát „Život Basil Théb“. Synopse práce je lidský život, který od prvních letech nesly tíhu smutku a zármutku, ale i přes to, neztratil lásku a víru v Boha.

Protagonista

Tajemná a těžká hornina doprovází život Basil z Théby. Stručný obsah myšlenek, které autor vložil do této práce, je chápání pravé víry. Hlavním charakterem je Bůh láska, spravedlnost a moudrost. Příkladem velké pokory byl život bazilky Théby. Shrnutí příběhu říká, že pro svého autora bylo téma pravé a falešné víry velmi blízko.

Otec Vasily je kněz, člověk, který se každým rokem necítí, s výjimkou nelibosti a osamělosti. On je nešťastný v manželství. Jeho první syn byl zabit. Druhý se narodil nemocný, protože byl pojímán v šílenství. Bylo by nesnesitelné bez skutečné nadlidské poníženosti života bazalky z Théby. Shrnutí kapitol poskytne představu o těžkostech a zkouškách této literární povahy, které se zdá být nemožné vydržet společnému člověku.

Smutek v rodině otce Basila

Bylo štěstí v jeho životě. Ale nebylo to příliš dlouho. Jen první roky manželství byly bezbarvé a jasné. Ale oblíbený syn Vasya byl zabit a kněz, který byl tehdy ještě mladý, také vypadal, že zemřel. Stala se rozptýlena, jako by o ni neviděla nic víc: ani její manžel, ani její dcera ani žádný lid. A nakonec se ponořte do vašeho světa, kde nebylo nic jiného, ​​než touha po mrtvém dítěte, začala hořce vypít. Autor říká, že po prvních pádech, které opil jeho kněz, bylo otecovi Vasiliovi jasné, že to bude vždycky tak. Uvědomil si, že se bojí, přinesl lék od doktora z vážné nemoci a po smíření začal prostě žít.

Radost a světlo navždy opustily život Basil z Théby. Stručný obsah první kapitoly je ztráta něčího syna a smutek, s nímž se hrdina už nemůže s nikým podělit. Vyslovuje frázi: "Věřím" - a jako by se snažil zabít těmito slovy pochybnosti o božské moci a spravedlnosti.

Nemoc kněze

Za pouhé čtyři roky po smrti svého syna Basila je manželka Theveysky mnohem starší. Ve farnosti nikdo neměl bez diakona rád. Ale když se v okrese dozvěděli o strašlivých opilcích kněžství, byl s otcem Vasilem zacházeno s úplným opovržením. Je třeba říci, že v životě byl člověk, který neměl schopnost vyvolávat sympatie. On neovládal církevní službu. Byl naprosto nesebecký, ale jeho nepříjemné a náhlé pohyby, s nimiž obvykle přijímaly oběti, způsobily lidem nepříjemný dojem. Zdálo se, že faráři jsou nesmírně chamtiví. Lidé se nelíbí. Bazilika Théby je v literatuře nápadným příkladem, který potvrzuje, že pohrdání druhými je důsledkem selhání v životě.

V kostele neustále cítí posměšný a nešikovný pohled. Doma je čekal opilá žena, která v její šílenství věřila, že vzkříšenému Vasyovi může být vzkříšen narozením nového syna. Žádá, požadavky, prosí: "Dej mi Vasyu, pop!" A na konci druhé kapitoly se zdá, že protagonista, téměř zoufalý, se opět přesvědčil o své víře.

Mistr rafinovaného a jasného literárního stylu byl Leonid Andreev. Život Basila z Théby, jehož stručný obsah je příběhem o nesnesitelně zatěžujícím osudu člověka, je téměř poetickou prací. Používá různé umělecké prostředky a symbolická slova hlavního charakteru se opakují v refrénu: "Věřím!"

Vasya

Třetí kapitola vypráví o krátkodobém štěstí v domě baziliky z Théby. Bastard se stal těhotným a v očekávání svého syna vedl život, který byl správný a měřený. Přestala pít, nevykonávala tvrdou práci kolem domu, udělala všechno, aby zajistila, že porod bude úspěšný. Při křtu byla manželka kněze osvobozena od břemene. Dítě mělo příliš mnoho hlavy a příliš tenké končetiny. Otec Vasily a jeho manželka strávili několik let v nadějích a strachu. A o tři roky později bylo rodičům jasné, že se Vasyin syn narodil jako idiot.

Idiot

Ve své práci použil různé symboly Andreeva. Život Basil z Théby, jehož krátký obsah není omezen na tragickou smrt svého syna a jeho manželky, je plný symbolů. Narození druhého bazilika je další zkouškou, která spadla na hodně hlavní postavy příběhu. V druhé kapitole se objevuje obraz idiota, který ovládá celou rodinu. Obyvatelé domu trpí štěnice. Všude špinavé a roztrhané šaty. A samotná polovička zvířete symbolizuje nezasloužený smutek a trápení, z čeho trpí rodina otce Vasily.

Nastya

Vedle svého syna-idiota měl Vasilij Fievský také dceru Nastya. O jejím díle se v první kapitole zmíní jako o dívce s rozzuřeným a zlomyslným pohledem. Otec Vasily byl tak zaujatý svým vlastním žalem, že nejen dceru nevěnoval pozornost, ale zdálo se, že zapomíná i na existenci jiných lidí na zemi.

Ale jeden den ve zpovědi, mluvil s jednou starou ženou, najednou si uvědomil, že kromě svého žalu každý z farníků má své bolest. O nich kněz, ohromený svým vlastním utrpením, si nemyslel. A ve světě se ukázalo, že je tolik lidí, kteří mají smutek. A po tomto uvědomění se nejprve podíval do očí své dcery - smutné, zarmoucené a zbytečné děvče.

Shrnutí "The Life of Thebes" od Andreeva připomíná podobenství o spravedlivém Jobu. Nicméně hlavní postava tohoto příběhu, na rozdíl od biblické povahy, se vícekrát pokouší vzpírat se proti osudu. Závěrem se pokouší něco změnit. Chce odejít, plánuje vzdát svého syna Vasyu do sirotčinky. Ale žena je zabitá v ohni. Otec Vasily sám umře také. Poslední věc, kterou vidí, je obloha pokrytá ohněm. Smrt Théby je symbolem myšlenky, kterou Andreev vyjádřil vícekrát ve své práci. Podle názoru ruské klasiky nemá smysl člověku odolat všemocnému osudu. Význam je pouze ve víře a lásce.