Wilhelm Richard Wagner: biografie. Richard Wagner a jeho slavné dílo

Wilhelm Richard Wagner - německý skladatel a teoretik dramatu, divadelní režisér, dirigent, polemik, který se stal známý pro jeho opery, která měla revoluční dopad na západní hudby. Mezi jeho hlavní díla - "Bludného Holanďana" (1843), "Tannhauser" (1845), "Lohengrin" (1850), "Tristan a Isolda" (1865), "Parsifal" (1882 .) a tetralogie "Ring of the Nibelungen" (1869-1876 gg.).

Richard Wagner: krátká biografie a tvořivost

Wagner se narodil 22. května 1813 v Lipsku ve skromné ​​rodině. Jeho otec zemřel krátce po narození svého syna a během jednoho roku se jeho matka oženil s Ludwigem Geyerem. Není známo, zda poslední, toulavý herec byl skutečný otec chlapce. Wagnerovo hudební vzdělání bylo náhodné až do věku 18 let, kdy studoval rok s Theodorem Weinligem v Lipsku. Začal svou kariéru v roce 1833 jako sborový dirigent ve Würzburgu a napsal své rané díla, napodobované německými romantickými kompozicemi. Tehdy byl Beethoven jeho hlavním modelem.

Wagner napsal svou první operu Fairies v roce 1833, ale byl pořádán až po smrti skladatele. Byl hudebním ředitelem divadla v Magdeburgu od roku 1834 do roku 1836, kdy jeho další práce, „Zakázaná láska“ založené na Shakespearově „Míra pro míru“, byl představen v roce 1836. Opery utrpěly úplné fiasko a zničily divadlo. Finanční problémy skladatele však jsou plné jeho biografie. Richard Wagner ve stejném roce v Královci oženil Minna Planner, zpěvačka a herečka, byl aktivně zapojen v provinčním divadelního života. O několik měsíců později se stal hudebním ředitelem městského divadla, který však brzy také krachoval.

Selhání ve Francii a návrat do Německa

V roce 1837 se Wagner stal prvním hudebním ředitelem divadla v Rize. O dva roky později, poté, co se dozvěděl, že jeho smlouva nebude prodloužena, pod rouškou noci, skrývá před věřiteli a sběratele, pár šel do Paříže v naději, že dělat to stát. Richard Wagner, jehož životopis a práce ve Francii vyvíjel úplně jinak, jak měl v plánu pro jeho čas tam vybudovala silnou nenávist francouzské hudební kultury, který zůstal s ním až do konce života. To bylo v tomto okamžiku, Wagner, vystaven finančním obtížím, prodal Paris Opera scénář „Létající Holanďan“ pro použití jiného skladatele. Později napsal další verzi tohoto příběhu. Odmítnut pařížských hudebních kruhů, Wagner pokračoval v boji o uznání: skládání hudby na francouzských textů, napsal árii pro Belliniho „Norma“. Ale pokusy o to, aby se jejich díla daly dohromady, byly marné. Na konci, král Saska dovoleno Wagner pracovat v drážďanské dvorní divadlo, a to mělo za následek jeho pařížského života.

Richard Wagner, zklamaný neúspěchem, se vrátil do Německa v roce 1842 a usadil se v Drážďanech, kde měl na starosti hudbu pro dvorní kapli. "Rienzi", velká tragická opera ve francouzském stylu, měla skromný úspěch. Předběžná předehra je dosud populární. V roce 1845 se v Drážďanech konala premiéra Tannhäuser. Toto byl první nepochybný úspěch ve Wagnerově kariéře. V listopadu téhož roku dokončil psaní libreta pro operu Lohengrin a začátkem roku 1846 začal psát hudbu. Současně, zaujatý skandinávskými ságy, udělal plány na svou tetralogii, "Prsten Nibelungů". V roce 1845 připravil scénář pro první drama tetralogie "Smrt Siegfriedu", která byla později přejmenována na "Twilight of the Gods".

Richard Wagner: krátká biografie. Roky vyhnanství

Revoluce z roku 1848 vypukla v mnoha městech v Německu. Mezi nimi byl Drážďany, aktivní účastník revolučního hnutí, v němž se stal Richard Wagner. Životopis a kreativita skladatele je z velké části důsledkem tohoto období jeho života. Tiskl zápalné pasáže v národním časopise osobně distribuci manifesty mezi saskými vojsky, a dokonce přežila požár ve věži, ze kterého sledoval pohyby armády. 16. května 1849 byl vydán zatýkací rozkaz. S penězi od přátel a budoucího tchána Franze Liszta uprchl z Drážďan a cestoval do Švýcarska přes Paříž. Tam, nejprve v Curychu, a pak daleko od Lucerna pro příštích 15 let, a jeho biografie se vyvíjel. Richard Wagner žil bez trvalého zaměstnání, byl vyhoštěn z Německa se zákazem účastnit se německého divadelního života. Tentokrát pracoval na "Prstenu Nibelungen", který dominoval jeho tvůrčímu životu v příštích dvou desetiletích.

První produkce opery Richarda Wagnera "Lohengrina" se konala ve Francii v roce 1850 ve Francii (autorka neviděla svou práci až do roku 1861). Do této doby německý skladatel získal také slávu jako polemik a jeho základní teoretická práce "Opera a dramata" vyšla v letech 1850-1851. Pojednává o významu legend pro divadlo a jak psát libreto, a byly zavedeny do svých myšlenek o provádění „totálního uměleckého díla“, která změnila divadelní život v Německu, ne-li celý svět.

V roce 1850 napsal Wagner "Judaismus in Music", ve kterém zpochybňoval samotnou možnost existence židovského skladatele a hudebníka, zejména v německé společnosti. Antisemitismus zůstával charakteristickým rysem jeho filozofie až do konce jeho života.

V roce 1933, Sovětský svaz, kniha vyšla v „Život pozoruhodní lidé“ série AA Sidorova „Richarda Wagnera.“ Krátká biografie německého skladatele předcházela Lunacharsky slova, která by se neměla zbídačují světa a překročili svou práci, ale také sulilos „běda tomu, kdo se nechal tento průvodce v našem táboře.“

Plodná práce

Richard Wagner napsal nejslavnější díla mezi lety 1850 a 1865 - dluží jim dnes svou pověst. Skladatel se záměrně odhodlal od současné práce, aby vytvořil epický cyklus takového rozsahu, který nikdo předtím nezasahoval. V roce 1851 napsal Wagner libreto pro The Young Siegfried, později nazvanou Siegfried, připravit půdu pro The Twilight of the Gods. Uvědomil si, že k tomu, aby ospravedlnil svou další práci, musel kromě toho napsat další dvě dramata a do konce roku 1851 Wagner nakreslil zbývající text pro "Prsten". Dokončil "zlato Rýna" v roce 1852 po revizi libreta pro "Valkyrie".

V roce 1853 skladatel oficiálně začal psát "Rýnské zlato". Orchestrace byla dokončena v roce 1854. Další práce, za kterou Richard Wagner, "Valkyrie", bral vážně, byl dokončen v roce 1856. V tuto chvíli začal přemýšlet o psaní "Tristan a Isolde". V roce 1857 byl dokončen druhý akcí "Siegfried" a skladatel se úplně ponořil do kompozice "Tristan". Tato práce byla dokončena v roce 1859, ale její premiéra proběhla až v roce 1865 v Mnichově.

Poslední roky

V roce 1860 dostal Wilhelm Richard Wagner povolení k návratu do Německa s výjimkou Saska. Po dvou letech ho čekala úplná amnestie. Ve stejném roce začal komponovat hudbu pro operu Norimberk Meistersinger, která vznikla v roce 1845. Wagner pokračoval v práci na "Siegfriedu" v roce 1865 a začal skládat nástin budoucího "Parsifalu", naději, pro který se udržoval od poloviny roku 1840. Skladatel začal operu na naléhání svého patrona bavorského panovníka Ludvíka II. Meistersingery byly dokončeny v roce 1867. Premiéra se konala v Mnichově následující rok. Teprve poté mohl pokračovat v práci na třetím aktu Siegfrieda, který byl dokončen v září 1869. Ve stejném měsíci se poprvé uskutečnila operu "Rhine Gold". Skladatel napsal hudbu za "Twilight of the Gods" od roku 1869 do roku 1874.

Poprvé plný cyklus „Der Ring des Nibelungen“ ( „Das Rheingold“, „Die Walküre“, „Siegfried“ a „soumrak bohů“) byla podepsána v „Festspielhaus“, festivalové divadlo, které Wagner postavený pro sebe v Bayreuthu v roce 1876, po 30 letech po myšlence, že ho poprvé navštívil. On dokončil práci na Parsifal, jeho poslední drama, v 1882. 13. února 1883 v Benátkách zemřel Richard Wagner a byl pohřben v Bayreuthu.

Filozofie tetralogie

"Prsten Nibelungen" je ústředním bodem Wagnerovy práce. Zde chtěl představit nové myšlenky morálky a lidské činnosti, které by zcela změnily průběh dějin. On zastupoval svět osvobozený od uctívání nadpřirozeného otroctví, který, on věřil, měl negativní dopad na západní civilizaci od starověkého Řecka až po současnost. Wagner také považoval zdroj veškerého strachu z lidské činnosti, který by měl být odstraněn, aby člověk mohl žít dokonalý život. V "Prstenu Nibelungen" se pokoušel stanovit standardy pro vyšší muže, bytosti, které by ovládaly ty méně šťastné. Na druhou stranu, podle jeho názoru, obyčejní smrtelníci musí rozpoznat svůj vlastní nízký stav a vzdát se velkoleposti ideálního hrdiny. Komplikace, které doprovázejí hledání morální a rasové čistoty, jsou nedílnou součástí myšlenky, kterou chová Richard Wagner.

Díla skladatele v podání přesvědčení, že pouze úplné ponoření do smyslové zkušenosti může osvobodit člověka od omezení racionality. Ať už může být cenným inteligence, inteligentní život je považován Wagnera za překážku pro dosažení co nejúplnější muže vědomí. Pouze tehdy, když se ideální muž a ideální žena shromáždí, může vzniknout transcendentální hrdinský obraz. Siegfried a Brunhild se stali neporazitelnými poté, co se navzájem podstoupili, přestali být dokonalí.

V mýtickém světě Wagnera není místo pro milosrdenství a idealismus. Dokonalí lidé se radují jenom navzájem. Všichni lidé musí uznat nadřazenost některých bytostí a pak se uklonit své vůli. Osoba může hledat svůj osud, ale musí se podrobit vůli vyšších, pokud se jejich cesty protínají. V "Ring of the Nibelungen" Wagner chtěl obrátit záda na civilizaci zděděnou z helénsko-židovsko-křesťanského světa. Chtěl by vidět svět ovládaný silou a divokostí, zpívanou ve skandinávských ságách. Důsledky takové filozofie pro budoucnost Německa se staly katastrofálními.

Filozofie jiných oper

V „Tristan,“ Wagner zcela změnila svůj přístup, který byl vypracován podle něj v „Ring of Nibelungův.“ Místo toho prozkoumal temnou stránku lásky, aby se ponořil do hlubin negativních zkušeností. Tristan a Isolda, osvobozen, není odsouzen nápoj lásky mají opilý, ochoten zničit království, milovat a live- smyslnou sílu lásky je zde považováno za destruktivní, a styl hudební chromaticism a obrovské orchestrální pulsace jsou ideální pro zprávy slibují drama.

Narcismus Wagner, který nebyl tolerantní všeho ale slepý k jeho nedostatky, přišel do popředí „Mistři“. Příběh je o mladém hrdinského zpěvák dobýt starý pořádek a čerpat novou, vzrušující styl na tradice spojené firmu Norimberk - pohádku o „kroužku“ v poněkud odlišném hávu. Wagner otevřeně uvedl, že "Tristan" je "miniaturní" prsten. Je zřejmé, že v „Mistři“ skladatel ztotožňuje s mesiášské postavou mladého německého básníka a zpěváka, který vyhrál cenu, a nakonec přijatým vůdce nové společnosti - jsou úzce spjata autor beletrie a jeho životopis. Richard Wagner „Parsifal“ ještě intenzivněji se identifikuje s hrdiny-zachránce, Vykupitele světa. Svátosti, zpívali písničky k opeře, bude jejich sláva autora, a ne k nějakému bohu.

Jazyk hudby

Škála Wagnerovy vize je stejně okouzlující, jak odrazují jeho myšlenky a metafyzika. Bez hudby by jeho dramata zůstala v dějinách západního myšlení jen milníky. Richard Wagner, jehož hudba mnohokrát rozmnožuje smysl jeho díla, porodila jazyk, který nejlépe reprezentuje jeho filozofii. Chtěl utopit odolnost sil mysli hudebními prostředky. V ideálním případě by měla melodie trvat navždy a hlas a text jsou součástí tkaniny propojené s nádhernou sítí orchestrace. Slovní jazyk, často velmi nejasný a syntakticky bolestivý, je přijímán pouze prostřednictvím hudby.

Pro Wagnera hudba nebyla v žádném případě přírůstkem, včleněným do dramatu po jeho dokončení, a byla víc než cvičením ve formální rétorice, "umění pro umění". Spojila život, umění, realitu a iluzi do jediné symbiotické unie, která má vlastní kouzelný efekt na publikum. Hudební jazyk Wagnera má za cíl diskreditovat racionální a způsobit nepochybné přijetí přesvědčení skladatele. Ve Wagnerově čtení o Schopenhaueru není hudební ideál v dramatech odrazem světa, nýbrž samotného světa.

Osobní vlastnosti

Takový výsledek tvůrčího života Wagnera neříká nic o mimořádných potížích v jeho osobním životě, které na oplátku ovlivnily jeho opery. Byl to skutečně charismatický člověk, který překonal všechny nepříjemnosti. Ve Švýcarsku žil skladatel na dary, které získal s pomocí úžasného mazlení a schopnosti manipulovat s lidmi. Zvláště jeho blahobyt podporovala rodina Wesendonků a Matilda Wesendoncková, jedna z mnoha milenek Wagnerových, ho inspirovala napsat Tristana.

skladatelova života po odchodu ze Saska byl konstantní sérii intrik, kontroverzí, se pokusí překonat lhostejnost světa, hledá ideální ženu hodnou jeho lásky a ideální patron hodné příjemcem finančních prostředků, které by se mohly stát. Cosima von Bülow Liszt byla odpověď na jeho pátrání po dokonalé ženy, úslužně a fanaticky věnováno jejich blaho. Zatímco Wagner a Minna nějakou dobu žil sám, nebyl ženatý s Cosimo v roce 1870, téměř deset let po smrti své první ženy. 30 let mladší než její manžel, Cosima zbytek svého života zasvětil sebe Wagnera divadlo v Bayreuthu. Zemřela v roce 1930.

Ukázalo se, že ideální patron Ludwig II, kteří doslova zachránil Wagnera z vězení pro dlužníky a přesunul skladatele do Mnichova s ​​téměř volnou ruku pro život a práci. Královský princ Ludwig z Bavorska se zúčastnil premiéry "Lohengrinu" ve věku patnácti let. Miloval Richard Wagner - ne slzy radosti prýštící v očích kdysi vysoce postaveným talent obdivovatel skladatele během výkonu. Opera se stala základem fantastického světa krále Bavorska, ve kterém často uprchl do svého dospělého života. Jeho posedlost o Wagnerovy opery vedla k výstavbě různých pohádkových hradů. "Neuschwanstein" je pravděpodobně nejznámější budova inspirovaná dílem německého skladatele.

Po jeho záchraně, ale Wagner choval tak urážlivě slepě zbožňující mladého panovníka, který po 2 letech byl nucen uprchnout. Ludwig i přes své zklamání zůstal věrným příznivcem skladatele. Díky své štědrosti v roce 1876 byl možný první festival představení "Prstenů Nibelungen" v Bayreuthu.

Neschopný Wagner byl přesvědčen o své nadřazenosti a s věkem se stal jeho maniálním nápadem. Byl nesnášenlivý s jakýmikoli pochybnostmi, jakýmkoli odmítnutím přijmout ho a jeho výtvory. Všechno ve svém domě se točilo jen kolem něj a jeho požadavky na manželky, milence, přátele, hudebníky a dobrodince byly přehnané. Například Hanslick, vynikající vídeňský hudební kritik, se stal prototypem Beckmessera v Meistersinger.

Když se mladý filozof Friedrich Nietzsche poprvé setkal s Wagnerem, myslel si, že se mu dostal k bohu, takže se mu zdálo, že je tak zářivý a mocný. Později si Nietzsche uvědomil, že skladatel je mnohem méně než perfektní inkarnace supermana, jak se uviděl, a odvrátil se znechuceně. Wagner nikdy neodpustil Nietzscheovi za jeho let.

Umístění v historii

V retrospektivě, Wagnerovy úspěchy převažují jak jeho chování, tak jeho dědictví. Podařilo se mu přežít předvídatelné odmítnutí dalších generací skladatelů. Wagner vytvořil takový účinný a jedinečný hudební jazyk, a to zejména v „Tristana“ a „Parsifal“, že začátek moderní hudby je často vydanou k době vzniku těchto oper.

Richard Wagner, jehož slavná díla nejsou omezena na čistý formalismus a abstraktní teoretický vývoj, ukázala, že hudba je živá síla, která může změnit životy lidí. Kromě toho dokázal, že divadelní divadlo je fórem nápadů, nikoliv arénou pro útěk z reality a zábavy. A ukázal, že skladatel může oprávněně zaujmout své místo mezi velkých revolučních myslitelů západní civilizace, dotazování a napadat, co se objevily nepřijatelné tradičním způsobem chování, zkušeností, vzdělání a umění. Spolu s Karl Marx a Charles Darwin Richard Wagner biografii, kreativitu, hudební skladatel hoden zaujmout své právoplatné místo v dějinách kultury XIX století.