Shrnutí `Kalevala`. Karelian-finské poetické epické

Epický je literární žánr, nezávislý na textech a drama, který vypráví o vzdálené minulosti. Vždy je rozsáhlý, dlouhý, v extrémně dlouhém čase a extrémně zážitkový. "Kalevala" je karelo-finská epická poezie. Během padesáti lidových písní (rune) se zpívají hrdinové "Kalevala". Historický základ těchto písní chybí. Dobrodružství hrdinů je čistě pohádkového charakteru. Jeden příběh, podobně jako v Iliadě, také nemá epický, ale zde bude prezentován krátký shrnutí Kalevala.

Zpracování folklóru

Karelovské lidové epope začaly být zpracovávány a zaznamenávány až v devatenáctém století. Slavný finský lékař a lingvista Elias Lönnrot se zabýval sbírkou různých verzí epických písní, provedl výběry a snažil se vykreslovat jednotlivé části sebe navzájem. První vydání "Kalevala" bylo vydáno v roce 1835 a teprve po téměř patnácti letech - druhé. Do ruštiny Finština Epos byl přeložen v roce 1888 a publikován v "Pantheonu literatury" básníkem Belskym. Názor veřejnosti byl jednomyslný: "Kalevala" - literatura a čistý zdroj nových informací o náboženských předkřesťanských projevech národností Karelianů a Finnů.

Název eposu dal sám Lönnrot. Kalevala - název země, ve které lidé žijí a vykonávají skutky lidových hrdinů. Jen jméno země je mírně kratší - Kaleva, protože přípona la v jazyce znamená jen místo bydliště: ti, kteří žijí v Kalevě. Právě tam lidé usadili své válečníky: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - všichni tři se zpívali jako synové této úrodné půdy.

Složení eposu

Báseň s padesáti runy byla tvořena oddělenými rozmanitými písněmi - byly lyrické a epické a dokonce i magické. Lönnrot napsal většinu přímo z rtů rolníků a některé byly již napsány sběrateli folkloru. Nejvíce písemných pozemků bylo v ruské Karelii, Provincii Olonets a na Arkhangelských územích, na březích Ladogy a ve finské Karelii, také tam zůstala paměť lidí velmi, velmi.

Runy nám neukazují historické skutečnosti, ani tam není žádná válka s jinými národy. Navíc ani lidé, ani společnost, ani stát nejsou vystaveni, jako v ruských eposích. V řadách rodina řídí všechno, ale ani rodinné vztahy nestanovují cíle, aby hrdinové mohli vykonávat výkony.

Bogatyri

Staří pohanské víry Karels dát epických hrdinů, nejen fyzickou sílu, a ne tolik jeho mnoho magické síly, schopnost kouzlit, začít mluvit, vrtat magické artefakty. Hrdinové mají dárek vlkodlaků, mohou někoho přeměnit na cokoliv, cestovat, okamžitě se pohybovat na jakoukoli vzdálenost a řídit počasí a atmosférické jevy. Dokonce ani krátký obsah "Kalevala" nebude dělat bez pohádkových událostí.

Písně kareliansko-finského filmu jsou různorodé a nelze je zapadnout do jediného spiknutí. Otevírá "Kalevala", stejně jako mnoho jiných eposů, vytvoření světa. Slunce, hvězdy, měsíc, slunce, země se objevují. Dcera větru porodí Väinämöinen, bude to protagonista eposu, který vystrojí půdu a seje ječmen. Mezi mnoha a různorodé dobrodružství hrdiny je také jeden, který může požadovat řetězec hlavního, i když závitově podobného spiknutí.

Překrásná loď

Väinämöinen se nalézá náhodně s pannou na severu, krásnou jako den. V reakci na nabídku stát se jeho ženou souhlasí, za předpokladu, že hrdina z vřetenových fragmentů postaví pro ni magickou loď. Inspirovaný hrdina tak horlivě začal pracovat, že sekera nemohla držet a zranit se. Krev se nezastavila, musel jsem navštívit léčitele. Vysvětluje, jak se železo stalo.

Průvodce pomohl, ale hrdina se nevrátil do práce. On napsal svého dědečka, vítr, aby našel a doručil nejkvalifikovanějšího kováře - Ilmarinena do země Pohjola, země severu. Kovář poslušně kované pro pannu severu magický mlýn Sampa, přinášející štěstí a bohatství. Tyto události obsahují prvních deset runů eposu.

Zrada

V jedenácté rune se objeví nová hrdinská postava - Lemminkäinen, která zcela nahrazuje předchozí události z písní. Tento bojovník je bojující, skutečný kouzelník a skvělý milenec žen. Po seznámení posluchačů s novým hrdinou se vyprávění vrátilo do Väinämöinenu. Že prostě nemá přežít milovníkům sportovec stačit: ještě v pekle sestoupil, nechal polykat obří Viipunenu, ale pořád magických slov, které byly potřebné pro stavbu lodí z vřetena, na níž se plavil k Poholu oženit.

Nebylo tam. Severní Maiden během nepřítomnosti hrdiny stačil zamilovat s mistrovským Smith Ilmarinen a vzal si ho a odmítá vykonávat své slovo dané Vyaynyamoynenu. Existuje mnoho, a podrobně popisuje nejen svatbu, se všemi svými zvyky a tradice jsou i písně, které byly tam zpíval, objasňující povinnosti a odpovědnost manžela ke své ženě a žena muži. Tato čára končí pouze ve dvacáté páté skladbě. Bohužel velmi krátký obsah "Kalevala" neobsahuje pouze sladké a četné detaily těchto kapitol.

Smutný příběh

Dalších šest runy hovoří o swashbuckling dobrodružství Lemminkäinen v severním okraji - v Pohole, kde je North, nejenže není panna, ale zlomený duch, charakter bezcitný a sobecký a nenasytný. Od třicáté první rune začíná jeden z nejvíce piercing a hluboce smyslné příběhy, jeden z nejlepších částí celého eposu.

Přes pět písní, smutný osud slavného hrdiny Kullerova, který svou nevědomostí zvedl svou vlastní sestru. Když se celá situace odhalila hrdinům, hrdina sám a jeho sestra nemohli vydržet spáchaný hřích a zemřeli. Jedná se o velmi smutný příběh, napsaný (a zjevně překládaný) nádherně, upřímně, s velkým smyslem soucitu s postavy tak hrozně potrestanými osudem. Epos "Kalevala" dává mnoho takových scén, kde se zpívá láska rodičů, dětí a rodné přírody.

Válka

V následujících runách je řečeno, jak se tři hrdinové (včetně nešťastného kováře) spojili, aby od zlé severní dívky odnesli kouzelný poklad - Sampo. Hrdinové "Kalevala" se nevzdávali. Zde bitva nevyřešila nic a bylo rozhodnuto, jako vždy, uchýlit se k čarodějnictví. Väinämöinen, stejně jako náš Novgorod guslar Sadko, si vybudoval hudební nástroj - kantele, fascinovaný hrou přírody a lákal všechny severy. Takže hrdinové zavřeli Sampa.

Paní Severa je sledovala a vykreslovala je, dokud se Sampo nedostal do moře. Vysílá se Kalev monstrum, moře, všechny druhy katastrof, jako Väinämöinen mezitím udělal nový nástroj, který hrál ještě více magické než se vrátil ukradené Poholy milenku Slunce a Měsíce. Sbírající fragmenty Sampy, hrdina udělal hodně dobrého lidu své země, spoustu dobrých skutků. Tady poměrně dlouhé společné dobrodružství tří hrdinů téměř končí "Kalevala". Vyprávění tohoto vyprávění v žádném případě nemůže nahradit čtení díla, které inspirovalo mnoho umělců, aby vytvořili skvělé dílo. Je třeba ji přečíst úplně, aby získal skutečné potěšení.

Božské dítě

Takže, epos přišel na jeho poslední run, velmi symbolický. To je skoro apokryf pro narození Spasitele. Panna z Kalevy - Maryatty - porodila božsky nádherného syna. Väinämöinen se dokonce vyděsil z moci, kterou toto dvoutýdenní dítě mělo a vysvětlovalo mu, že ho okamžitě zabije. Na němž byl hněv novorozený, haněli nespravedlností. Hrdina se ujal. Nejprve zpíval magickou píseň, dostal se do nádherné raketoplány a opustil Karelii k novému a hodnějšímu vládci. Tím končí epická "Kalevala".

Recenze

Poetická tkanina "Kalevala" neobsahuje žádnou společnou nit, všechny epizody spojující jeden celek. Ačkoli podle recenzí ji literární kritici vždy vyhledávali a nadále hledali. Hypotézy existují různorodé. E. Aspelin se domníval, že toto je myšlenka změny sezón na severních zemích. Lönnrot, sběratel eposu, věřil, že důkazy o zabavení severních finských zemí trvalými Kareliány byly objasněny. A skutečně - Caleb vyhrál, hrdinové dokázali podmanit Pohjola. Existuje však mnoho názorů a někdy se vzájemně liší polaritou. Dokonce i krátký obsah "Kalevala" může dát představu o velikosti lidového eposu.