Nepodařená vlákna díla Ariadna "Tsar-fish". Abstrakt Astafievovy novely

Viktor Petrovič Astafiev se nepokusil stát se spisovatelem. Jednou po vítězství musel přední voják slyšet, jak pozvaný spisovatel četl pracovníky o lživých válečných příbězích. Astafiev, který získal "Řád červeného banneru" a medaili "Za odvahu", hluboce urazil slova nepravdy. Ve stejnou noc se narodil příběh "Sibiryak" a společně s ním - klečící klasika ruské a sovětské literatury. Dílo Astafieje "Car-ryba" bude napsáno později - za 30 let. A v příštích 10 letech, vážně zraněný a šokovaný, sní o válce v době míru.

Před službou byli: potlačený otec, tragicky mrtvá matka, sirotčinec. Classic hluboce pochopil válku jako vojáci pokročilé, objektivně, aniž by „politotdelskih příběhy“ - z ústupu na dálnici Žitomir s „vyjetými kolejemi“ mrtvol „jejich“ v bahně až do výše průměrné-krvavý nucení Dnepra na podzim 1943. Bez odpočinku, bez výcviku, bez vodního řemesla, rozvíjející se úspěch Z Kurskovy důlky. (Pak od jednoduchých vojáků na druhý břeh dosáhl pouze jeden ze sedmi do řeky, většina mrtvých při překročení 300 000 jednoduchých kluků právě utopila).

Nicméně je mnohem bližší myšlení duše než téma války, existovaly aspekty interakce přírody a člověka, dobra a zla. "Něco velice důležité v rovnováze" Příroda - Člověk - společnost "je přerušeno," Astafyev intuici pochopil. "Tsar-ryba" jeho krátký obsah znamená nelineární, multivariační. To je žánr - filozofický povídka! To je příběh o rybáři a ne o rybáři, o rybách a ne o rybách. Zjistíme to! Koneckonců, práce Astafjeje - o nás všech! V téměř snovou epické způsobem, na pozadí života na venkově, autor postupně přináší promyšlené čtenáře k myšlence pokání. Centrální postavou je majitel Ignatyitch, šťastný rybář, který neprokazuje pytláctví. Jakmile uviděl obrovský jeseter, rozumí: s tím se to nedá zvládnout. Ale chamtivost převzala. Jeseter je "car-ryba". Produkt Synopse Astafyevskaya nás dále přivádí k linii příběhu, když do sítě zamotá, ale v háčků a jesetera a Ignatich stejně riskují své životy. Situace je alegorická. Smrt stejně ohrožuje oba. A jen tehdy, rybář, který se snaží uniknout, si pamatuje svůj hřích - nespravedlivý čin proti ženě Glasha. Když jsou síly téměř pryč, činí pokání od srdce a požádá o odpuštění v nepřítomnosti. Po tom najednou jsou linky oslabeny a začíná vzájemné propouštění.

Myslíte si, že je to psáno o rybolovu v zemi, kde KGB pozorně sleduje disidenty? Co o klasickém psaní? Aesopian jazyk? Co je důležité nechybět, snaží se co nejpřesněji zobrazovat povídky "Car-ryba"?

Astafiev v éra stagnace classic první instinkt usiluje o řešení naléhavých globálních otázek: „Jak budeme žít“ (Na přední straně není nic jasné, že slíbená 5 let Chruščov komunismus přijít ..) Co nás dělá pokročit, že je nás brzdí? A pak spisovatel přichází k osvícení: musíme činit pokání. A Astafjevs jako voják, jako občan, neváhejte, tato idea představuje pro společnost jako „král ryb“ v jediné formě, ve které je možné vyhnout se stává psancem.

Později v jeho „Piknik na silnici“ Bratři Strugatsky v bolavé uzavírací scéně také investovat do úst hlavního hrdiny, který pobývá v moci anomální zóny, což šetří slova pokání a požehnání všem lidem. Je pozoruhodné, že v budoucnu rostoucí rozpory vedly k tomu, že téma pokání ještě aktualizována než ve formě zavedena u nás v „král ryb“. Souhrn Astafyevskaya práce jistě inspirovala klasický a třetí - Viktor Pelevin na štípání epizodu v jeho fantazmagorický románu „Posvátná kniha vlkodlaka.“ Proměnil plíšku a nešťastné vlčí Michajloviče (ruský lid), když si uvědomil marnost svého majetku a stále pokání, hořce se ptá Motley krav (Rus pozemků) pro své olejem, aby mohly přežít a splácet freeloaders. Pelevin najde pro to opravdu oduševnělý a dotýká se duše slov ...

Vraťme se k příběhu. Její hlavní myšlenkou je zásadní nutnost pokání. Pouze tak přežijí jak člověka, tak i "carské ryby". Synopse Astafyevskaya pracuje nás vede k pochopení významu lítosti, zásadně důležité pro jednotlivce i společnosti jako celku. Klasika musí slyšet včas. Ti, kteří jsou solí země, porazili poplach po deseti letech před katastrofou. Možná, že pak v 70. letech, v civilizované způsobem vyřešit rozpory a stát se demokratickou zemí, odhalil svou údernou historické stránek a litoval, my jsme varovali kolaps supervelmoci. Rádi bychom se více otevřený a jasný, aniž by šanci R. Reagana do 10 let, aby se v západním světě synchronně představí nám finanční sankce tím, že nám deklarování „říše zla.“ Koneckonců, v roce 1974 nebyl SSSR ještě odsouzen k zániku.