Básník Apollon Maikov: biografie, kreativita

Maikov Apollon Nikolaevich je slavný ruský básník. On žil v 19. století (1821-1897). Kreativní dědictví tohoto básníka evokuje zájem o naše čas, který hovoří o jeho nesporném talentu.

Původ původu Maikova

Je třeba říci, že Apollo Maikov nebyl jediným nadaným zástupcem své rodiny. Starý rod básníka byl bohatý na talentované lidi. V 15. století žil slavný ruský teolog Neil Sorsky a v době Catherine pracoval básník Vasily Maikov.

Otec hrdiny byl akademik malby. Zbytek jeho rodiny patřil také k tvůrčí inteligenci. Matka je tlumočník a básník, bratr Valerian je publicista a literární kritik a Leonid, další bratr Apolla, je vydavatel a historik literatury.

Dětství a roky mládí, první kniha poezie

Dětství Apollon Nikolaevich strávil na majetku, který vlastnil jeho otec. Bylo blízko Trojice-Sergia Lavry. V roce 1834 se rodina Mikova přestěhovala do Petrohradu. Apollo v dětství miloval literaturu a malbu. Nicméně krátkozrakost mu zabránila, aby ho následoval ve stopách svého otce. V prvních prozaických experimentech Maikova vidíme vliv Gogolu. Pak se začal zajímat o poezii Apollo Maikov. Jeho životopis tohoto období byl také poznamenán jeho studií na St. Petersburg University, na Právnické fakultě. Po ukončení studia vydal Apollon Nikolajevič první knihu svých básní. Tato důležitá událost nastala v roce 1842.

Výlet do zahraničí, nové básně

Ve stejném roce odešel Apollo Maikov do zahraničí. Zde zůstal asi dva roky. Maikov poslouchal přednášky slavných vědců v Paříži. Zatímco v Římě se podílel na šíření ruských umělců, psal poezii, nakreslil a šel na koni přes římské údolí. Výsledkem dojmů byl poetický cyklus Maikovových esejů o Římě (publikováno v roce 1847). Během svého života v Itálii v práci básníka byl určen první šrot. Apollo Maikov se zlomil s antologickou poezií a začal se snažit o takzvanou poezii myšlení a citu. Mayková přestala zajímat starého muže. Rozhodl se obrátit se na modernitu. Výsledkem byly portréty obyvatel Říma (Lorenzo, "Capuchin", "Žebrák").

Vraťte se domů

Po návratu do své vlasti začal básník pracovat v muzeu Rumyantsev jako asistent knihovny. Ve druhé polovině roku 1840 vstoupili Nekrasov, Grigorovič, Turgenev a Belinský do kruhu svých kontaktů. Apollo Maikov byl v té době ovlivněn přírodní školou. Básník publikoval hodně v Otechestvennye zapiski. V "Petrohradské sbírce" se v roce 1846 objevil Nekrasov jeho báseň "Mashenka". Trochu dříve vznikla další báseň "Dva osudy", která vypráví příběh o "nadbytečných" lidech.

Spojení s Petrashevisty a redaktorkou Moskvityanin

Apollon Nikolajevič v těchto letech byl ideologicky blízko západní. On byl zapojený do hnutí Petraševisty přes jeho bratra Valerian. Nicméně, on byl brzy utlačován jejich neustálou kritikou vlády. Maikov spatřil utopismus v hnutí Petraševistů, "hodně sobectví", "hodně nesmyslů" a "malé lásky".

Apollon Nikolajevič, který přežil krizi, se dostal do redakce Moskvityanin. Zde najednou našel nejen účast, ale i podporu svých názorů. Maikov popřel zásady civilizace západní Evropy. Tato myšlenka prošla celou jeho sbírkou "1854", která přesně odrážela světový pohled Maikova v té době. Dalším průřezovým tématem knihy bylo historickým posláním ruského státu, který blokoval cestu do Západní hordy Batu a tím zabránit ztrátě evropské civilizace ( „katedrála Claremont“ aj.). Pak se Maikov stal přesvědčeným monarchistou. Věřil ve velikost Nichola I.

Kreativita padesátých let

Stejně jako u každého skutečného básníka, Mayakovova práce z roku 1850 je mnohem širší než ideologické pokyny. Vytvořil práce na společenském tématu (idyla "The Fool", cyklus "Life Thoughts"), básně ideologické a politické povahy. Současně Maikov psal poezii, která pokračovala v antologických a estetických zásadách své poezie z raného období. Mluvíme o takových cyklech jako "Cameos" a "Fantazie". V pozdních padesátých letech. tam byly cykly "Home", "At Will", "Pod déšť", "Spring", "Haymaking". V těchto dílech je ještě cítit Maykovův harmonický pohled na přírodu. Nyní se však projevuje ve skicích venkovské krajiny Ruska.

"Podzim"

V roce 1856 vytvořil jednu z nejznámějších básní Apolla Maikova. "Podzim" - tak to nazval. Básník z mladého věku miloval lov, ale často se zaujal, když si myslel, že je mu dává mnohem více potěšení běžnou procházkou v lese bez Greyhound psy a pušky. On opravdu miloval noha hrabání listí, slyší praskání suchevhellip- Nicméně, les na podzim zbaven tajemna a mystiky, protože „svyanul poslední květina“, „vykolejil poslední matice.“ A tento svět vyvolává pocity neznámé v básníkovi ...

Námořní expedice

Italský téma se objevil v pracích N. Apollo v roce 1859. To bylo způsobeno tím, že spolu s dalšími výzkumníky z námořní expedici, návštěvu řecké ostrovy souostroví. Loď, která uskutečnila plavbu, se nedostala do Řecka. Musel zůstat v Neapoli. Proto namísto jednoho cyklu, jak plánoval Mikkov Apollo Nikolaevich, se ukázaly dva. "Neapolské album" bylo vytvořeno podle italských dojmů. Jedná se o druh příběhu ve verši, jehož tématem je život lidí v Neapoli. Jako výsledek studia kultury a historie Řecka se objevily "nové řecké písně" ("Vlaštovka přišla běží", "Lullaby" atd.).

Jedna z nejslavnějších jeho básní je "Lullaby Heillip;". Apollo Maikov vytvořil tuto práci v roce 1860. Více než 20 skladatelů najednou mu napsalo hudbu. Mezi nimi A. Chešnokov, A. Arenský, V. Rebikov, P. Čajkovskij.

Poslední roky života

Během posledních 25 let života se Maykov zajímal o věčné otázky života. Přemýšlel o vývoji civilizací. Důležitým místem v Maikovových úvahách v té době obsadili osudy naší země, její minulost a současnost, její role v historii. V roce 1880, Apollo Nikolajevič také vytvořil řadu básní, charakterizovanou hlubokou religiozitou a myšlence, že náboženské pokora - ( „blíží nochhellip- věčný“ „Nech, odejít ..“, atd.!) Charakteristický rys ruského lidu.

Na závěr

Merežkovský ve své knize "Věčné satelity" napsal, že Maykov Apollo je básník, jehož cesta života byla lehká a hladká. Žádné pronásledování, žádné nepřátele, žádné vášně, žádný boj neexistoval. Byly to básně, knihy, cestování, rodinné radosti, sláva. Jeho životopis vlastně byl poněkud poetický: nezemřel na lešení ani v souboji, nebyl sledován, nebyl mučen. V Apollovi Maikové se všechno uvnitř objevilo. Jeho skutečná biografie, pravý osud, byla jeho cesta od Římanů a Řeků k ruské realitě, dějinám národů, poezii Bible a věčným otázkám bytí.