Vánoční příspěvek: recepty na jídlo, jaké číslo začíná a kdy končí

Mezi čtyřmi vícedenní posty, se sídlem pravoslavná církev je druhá nejdelší vánoční, předvídání dovolenou věnovanou největším událostem církevních dějin - pozemské vtělení Božího Syna, Ježíše Krista. Zaměřme se na její nejcharakterističtější rysy.

Zvyk, který pochází z hlubin století

Od dob raného křesťanství, čímž se rozumí období, které trvalo od tvorby apoštolské církve Svaté a na první rady Nicaea, který se konal v 325, založil tradici setkat příspěvek vánočních svátků. Nicméně, v době jejího trvání omezeno na sedm dní, a to pouze v 1166, podle reformy prováděné patriarchou Konstantinopole Luke Hrisovergom celém pravoslavném světě (s výjimkou arménské apoštolské církve) Vánoční rychle stal čtyřicet dní. Takže je zachována dodnes.

Filippovův post nebo staromódní Korochun

Všechny pravoslavné církve ulpívající na byzantské tradice, rychlé dny počínaje 28 listopadu a končí 6. ledna (všechny termíny v článku nový styl), v předvečer Vánoc. Nadpis - tedy poslední den, před rychlostí, které je stále možné jíst rychlé občerstvení, zaúčtované 27. listopadu.

V tento den, podle kalendáře kostela, se slaví památku sv Filip, který byl jedním z dvanácti nejbližších učedníků Ježíše Krista, a proto je v lidové mluvě často označovány jako adventní Filippovka. Je dobře známo, a má jeden z jeho jmen používaných za starých časů - korochun, že podle dobře známý ruský historik a spisovatel NM Karamzin, je spojován s krátkými zimními dny, ke kterým klesá.

Post je nástrojem v boji proti hříchu

Podstatu vánočního stánku vyčerpávativně vyjádřila vynikající náboženská postava druhé poloviny IV. A počátku 5. století. St. John Chrysostom. Zdůraznil, že je chybou věřit, že všechno by mělo být omezeno na abstinenci z jídla rychlého občerstvení. Podle něj prvořadý význam při jakékoli místo (včetně Vánoc) je osvobození od zlého, zlost, křivou přísahu, lží, pomluv, chtíče a nečinnosti mluvit. Pouze tímto způsobem může člověk očistit svou duši a přiměřeně se připravit na oslavu.

Pokud jde o omezení potravin během adventu (jak, opravdu, nějaký jiný), jsou jakousi podporu, což přispívá k zkrotit maso a soustředění na vnitřní, duchovní stránku života.

Přesto je jim dána také velká důležitost, a proto by měly být podrobně projednávány. Je třeba poznamenat, že podle Charty církve jsou během čtyřiceti dnů vyloučeny všechny druhy masa a mléčných výrobků, stejně jako vejce. Kromě toho byl zaveden určitý plán používání povolených jídel.

Pravdivé zhodnoťte své schopnosti!

Vánoce místo pro laiky a osoby duchovní hodnosti poskytují několik stupňů závažnosti, ale to neznamená, že všichni věřící bez výjimky musí přísně dodržovat tento postoj. Každá osoba musí vyvažovat asketický výkon svěřený sebe samému svým vlastním schopnostem, které jsou určeny jeho fyzickým stavem a předchozí přípravou.

Chcete-li se dozvědět, jak zjistit, pro sebe stravy ve dnech adventu, všichni začátečníci by se měli poradit s knězem, a to pouze s jeho požehnáním začít to těžké, ale velmi potřebné pro duchovní dokonalosti případu.

Pravidla výživy při hladování

Tak, od prvního dne hladovění a až do jeho ukončení v pondělí, středu a pátek církevní předměty předepsán xerophagy je povinné pro mnichy, ale za splnění i laici určité podmínky. Používá se pouze potraviny, který dříve nebyl podroben tepelnému zpracování, které je tepelně neupravené a pečené chléb, čerstvé i sušené a nakládané ovoce a zelenina.

V úterý a ve čtvrtek je denní dávka doplňována teplým jídlem s přídavkem rostlinného oleje. Nejhojnější a pestřejší jsou pokrmy z Vánočního pólu, které jsou povoleny v sobotu a v neděli. Jedinou výjimkou je období od 3. do 5. ledna, kdy předchází vánoční oslava Krista.

V těchto dnech, navíc k výše uvedeným pokrmům, máte možnost jíst ryby a dokonce i víno (samozřejmě s umírněním). Stejnou stravu nabízí také 4. prosince, kdy pravoslavná církev slaví svátek vchodu do chrámu Panny Marie.

Zvláštním mezníkem v Nativity Fast je 6. ledna. Podle Listiny, dnes se předpokládá, že jíst teplé jídlo, ochucené rostlinný olej, a po večerním krmení u stolu speciální misky s názvem „sochivo“ a představuje sladkou kaši z rýže nebo pšeničná zrna s medem. Díky této tradici, v předvečer svátku se nazývá Štědrý den (od slova „sochivo“).

Charakteristické rysy služeb nalačno

Zvláštností uctívání během příspěvku je dána skutečností, že dny proroci paměti účet starozákonní pro jeho čas: Daniel, Sofoniášovi, Nahum, Abdiášovi Abakuka a Ageus. Každá z těchto událostí je poznamenána vykonáním "Halleluja" a odpovídajícími tropáriemi - krátkými modlitebními písněmi, oslavujícími určitého svatého. Existují i ​​další rysy služeb v rychlém režimu, který je stanoven Listinou církve.

Půst bez modlitby a pokání je cesta k duchovní smrti

Církevní otcové, kteří opustili pro povznesení potomstvo bohaté literární dědictví, učil, že pevné poštou - je to v jejich vlastním dvousečný meč. Je zbaven duchovního základu, je to nejen zbytečné, ale také schopné způsobit významné zranění osobě. Tak, zdržovat se dosažené tím, že potlačuje přirozenou chuť potraviny mohou být vyplněny lidské vědomí falešnou převahu nad ostatními a se ponořit do pýchy, která představuje jednu z smrtelných hříchů.

Totéž lze říci o vítězství dosaženém v boji proti celé řadě toužeb vyvolaných tělesnými vášněmi. Tak bez modlitby doprovázené upřímným pokáním se půst může proměnit v běžnou stravu, která také způsobuje velké duchovní ublížení.

Jak již bylo zmíněno výše, abstinence v potravinách není cílem půstu, ale je to jen účinný nástroj v boji proti hříchu. Zvláště je třeba zdůraznit, že řeč v tomto případě je o dočasné abstinenci a ne o vyčerpání masa. K tomu, aby přísné dny přinesly skutečné výhody, musí předcházet vstup do nich určitou přípravu. Velmi důležitou roli v tom může být odmítání jíst rychlého občerstvení ve středu a pátek po celý rok. To nejen posiluje jejich vůli, ale také připravuje tělo na vícedenní půst.

Chyby generované náladou

Avšak v souladu s kněžími, mají často potýkají s tím, že lidé, kteří nemají správné zkušenosti a neměl dostat na pastýřské požehnání, se snaží dát nesmírně těžké stupně půstu. To zpravidla vede k nejvíce nešťastným důsledkům.

Bez toho, aby měřili zátěž s reálnými příležitostmi, narušují své vlastní zdraví nebo z hladu, spadají do neustálé podrážděnosti sousedící se zlostí. Výsledkem je, že půst se brzy stane pro ně nesnesitelným a hodí ho, a to nejenže ne prospělo, ale také zatěžovalo svou duši novými hříchy.

Individuální přístup k omezením potravin

To, že k tomu nedojde, je nutné, stejně jako v jakékoli jiné věci, vycházet z jednoduchých až po složité. Přizpůsobení postu by mělo být postupné a mělo by být provázeno citlivou kontrolou jejich fyzického a duševního stavu. Jakýkoli spěch může překonat všechny předchozí snahy.

Každá osoba by měla sama stanovit, kolik potravin je skutečně potřeba, a teprve tehdy je postupně snižovat a snížit na požadovanou úroveň. Je třeba poznamenat, že nařízení církve jsou velmi flexibilní při řešení omezení týkajících se potravin, která byla zavedena během půstu, a stanoví řadu případů, kdy jsou zcela zrušeny.

Například jídlo rychlého občerstvení je povoleno během cesty a účasti na nepřátelských akcích, neboť v obou případech to vyžaduje další sílu a vytrvalost. Osvobozené od půstu a těhotných žen, protože omezení v potravinách může poškodit budoucí dítě.

Z toho je zřejmé, že církevní otcové, připojit jednou prací na vypracování charty a show na stejné statný moudrosti přišel velmi rozumné požadavky týkající postním omezení. Předpokládá se, že jako vyvážený přístup a ukáže všem, kteří ze se začátkem adventu vykonávat askezi, usilující o duchovní obnovu a očištění od hříchu.