Petrozavodsk a karelianská eparchie je ortodoxní církevní správní jednotkou Republiky Karelia

Největším městem republiky Karelia je Petrozavodsk. Jak naznačuje název, město dluží svůj původ Velkému Petrovi. Podle jeho vyhlášky z roku 1703, na břehu jezera Onega, blízko ústí řeky Lososinka, se staví zbrojovka a pro jeho pracovníky Petrovskou Slobodu. Zde, vedle dřevěného paláce Petra I., který je zde mnohokrát, se staví kostel.

Ortodoxní sever

Pravoslaví však do těchto regionů přišlo mnohem dříve - je zaznamenáno v roce 1227, že syn Vsevoloda Velké hnízdo velkovévoda Vladimira Jaroslav Vsevolodovich (1191-1246) "poslal křtět všechny Kareliany." Pravoslavenství nebylo potýkáno s nepřátelstvím, protože již dávno dalo své klíčky kvůli blízkému sousedství a přátelství s Novgorodci. Krokem bylo nezbytné, protože zaprvé, jedna víra sjednotil zemi, a za druhé - další získává půdu pod nohama švédský stát, pro které Rusko bylo vždy chutné sousto. Ale pouze v 1589 Zde vzniklo karelianská biskupství (zastaralé jméno regionu, řízené samostatným biskupem, v tomto případě to byl Sylvester) se židle v Korela. Samozřejmě, diecéze Novgorod hrálo velkou roli v tomto.

Zrození diecéze

Před vznikem karelianské eparchie (1593) se knížka tohoto kraje zabývala vikariátem Kekšolm a Ladoga z novgorodské diecéze. G. Petrozavodsk se v roce 1784 stane centrem vlády Olonets (provincie). Výnosem z 15. května 1787, vydaným Catherine II, se k němu připojil vikariát Olonets Archangelská diecéze. Střed nově vytvořené struktury je v Arkhangelsku. Konstantní přeměny církevních správních jednotek byly vysvětleny touhou posílit evropský sever Rusko. Pavel jsem udělal vlastní změny, Alexander I. - jejich vlastní. Králové, kteří uspěli na ruském trůně, často zrušili rozhodnutí svých předchůdců. A v roce 1828 vznikla nezávislá Olonetská diecéze se sídlem v Petrozavodsku.

Aktivní rozvoj

Můžeme předpokládat, že od tohoto okamžiku se začal formovat budoucí Petrozavodsk a karelianská diecéze. Kláštery a chrámy se začaly aktivně stavět, duchovní školy (včetně ženských) a semináře byly otevřeny. 20 let, až do revoluce, bylo vydáno vlastní diecézní noviny. Podle údajů pro rok 1904 se diecéze skládalo z 251 ortodoxních a kongregačních farností. Tam bylo dokonce i duchovní-vzdělávací bratrství. Ale jak bylo řečeno v jednom celovečerním filmu, "hegemon přišel a všechno šlo do sutiny." Ti, kdo odmítli spolupracovat s novými úřady a podporovat obnovu, byli zastrašeni a vyhnaní do Sibiře. Mezi nimi byl biskup Euphemius (Lapin), který po vyhnanství si pět let uchoval titul biskupa z Olonetů. Deset let mezi podporovateli nových trendů a staré víry se bojovalo proti bratrům a chrámy Petrozavodska prošlo z ruky do ruky. V roce 1929 se vyrovnaly hranice diecéze a karelijské autonomie. V letech 1937-1938, oni byli pronásledováni bez rozdílu - a příznivci Renovationism (jejich střed byl na Kostel Svatého Kříže) a stoupenci patriarchátu kostela svaté Kateřiny.

Ardentní ateismus

Chrámy začaly hořet a zavírat. Motivace byla jedna pro celé sovětské Rusko - nedostatek věřících a duchovních. Možná to tak bylo - lidé byli vyděšení, ministři kultů byli zastřeleni, v nejlepším případě byli vyhoštěni. V letech okupace byly služby prováděny finskými pravoslavnými kněžími. Po osvobození města Rudou armádou v Petrozavodsku byl pouze jeden kněz. Začal posílat služby. Dnešní Petrozavodská a karelianská eparchie byla v roce 1944 dána k dočasnému použití arcibiskupovi Gregorymu z Pskova a Porkhovovi. Pozdější významné změny v životě diecéze nebyly pozorovány, chrámy byly prakticky neotevřené, farnosti nebyly vytvořeny, jedinou významnou změnou byla změna v názvu biskupa, stal se známý jako Petrozavodsk a Olonetsky. Dříve to bylo naopak. A v roce 1962 administrace této církevní správní jednotky přešla na metropolitu Leningradu. Toto pokračovalo až do roku 1986.

Nový život

V devadesátých letech začalo oživení církve po celém Rusku a v roce 1990 se Petrozavodsk a karelianská diecéze znovu stala nezávislou. 14. srpna téhož roku, Cross Church Holy, Archimandrite Manuel stal hlavou Petrozavodsk diecéze s titulem biskupa města Petrozavodsk a Karélie.

Během oživení této diecéze byly aktivní stavby chrámů a klášterů, otevřeny farnosti, jejich počet dosáhl 7 (stávající kláštery) a 63 farností. Diecézní centrum je v Petrozavodsku. Toto město má mnoho krásných chrámů, a to nejen ortodoxní (12), tam jsou místa bohoslužeb všech náboženství a víry. Velmi krásná je církev stojící na břehu Logmosera ve jménu Protažení Pána. Jedná se o jeden z nejstarších kamenných kostelů v Petrozavodsku. Zachovává vzpomínku na staré katedrály - Svyatoduhovsky pěti klenutý kostel na 56,5 metrů vysoká, nemilosrdně zbořen v roce 1936.

Hlavní katedrála diecéze

Katedrála nebo, jak říká ortodoxní lidé, katedrála, je v Petrozavodsku. Jedná se o architektonickou památku - katedrálu ve jménu Alexandra Něvského. Na počátku se jednalo o tovární kostel, postavený s penězi dělníků Alexandrovy rostliny a nazýval se Alexandrovo-Nevská. Podle projektu Postnikova byla postavena v letech 1826-1832 inženýr Pietro Carlo Maderni. Měla tři kaple. Jeho osud je podobný příběhům tisíců pravoslavných církví - v letech nevěry byly poškozeny, okradeny a uzavřeny. V roce 1991 byla katedrála vrácena do diecéze Petrozavodsk. Modifikovaný a obnovený pod vedením architekta VG Kopnin v roce 2000 byl kostel zasvěcen Alexym II.

Poslední strukturální změna a smrt opata

Další reorganizace proběhla v roce 2013. Petrovavská a karelianská diecéze jsou zbavena kosmopolského a kemskoprávního správního celku. 29. května Sv. Synoda rozhoduje o založení karelijské metropole, jejíž vedoucí je biskup Manuil (Pavlov Vitaly Vladimirovich).

Metropolia má své oficiální webové stránky a vlastní masmédia (noviny Logos a další dva). Navíc tištěné publikace a webové stránky mají všechny hlavní farnosti diecéze. Je třeba poznamenat, že v noci 6. března až 7. března zemřel biskup Manuel ve věku 65 let po vážné nemoci. Mezi jeho zvláštní zásluhy patří smlouva s finským pravoslavným arcibiskupem Johnem o nedodržení kanonických pravidel svými kněžími. Manuel dal Johnovi antimince s vlastním podpisem. Přátelské úsilí obou ortodoxních církví výrazně omezilo vliv luteránství na území Karelia.