Řádný kostel. Historie každodenních kostelů v Rusku

Od přijetí v Rusku křesťanství pravoslavná myšlenka vstoupila do popředí hodnotových orientací

Církev jako neviditelný průvodce člověkem

Dějiny každodenní církve v Rusku začal s 996, kdy velkovévoda Vladimir, unikl s týmem z Pechenegs pod krytem mostu, podle slibu, postavené na tomto místě chrámu.

Nicméně, šíření konvenčních kostelů jako chrám budov v Rusku začal až na konci 14. - poloviny 15. století, to se projevuje zvláště aktivní na území Pskov a Novgorod.

Pojem "obyčejná církev" - s důrazem na třetí slabiku - odhaluje definici budovy chrámu, vytvořené v jeden den, "asi jeden den".

Místo duchovního začátku v každodenním životě člověka

Taková vysoká rychlost výstavby kostela je z důvodu jednoduchého pravidla - kostel stává „vyčistit“ úrodnou teprve po jeho vysvěcení, takže práce na jeho stavbě se nezastaví po dobu jedné minuty a světské církve až do konce stavby a vysvěcení zůstaly chráněny před zlými silami. Kolektivní akt konstrukce, návrat jejich duchovní a fyzické síly je další zárukou bezpečnosti procesu a zároveň sloužil jako shromažďovací lidí k Boží milosti. Jedna z těchto chrámů, která každou sekundu shromažďuje stovky lidí a vyzařuje milost, je kostel Ilya Obydenny v Moskvě.

Vytvoření chrámu vděčnosti za spásu

Všechny obyčejné chrámy jsou vytvořeny jako symboly Boží pomoci a přímluvy k věřícím lidem. Vždycky běžné chrámy jsou vytvořeny pro velkou příčinu - podle slibu lidu dané k propuštění Bohu, znechucení lidem z pohrůdek a katastrof. Například během lidské mory v roce 1390 v Novgorod ve jménu svatého otce Athanasius v jeden den byl zřízen a zasvěcen kostel sv. Podobný kostel byl postaven v Pskově v době moře roku 1407 Pskovci.

V roce 1553 v Moskvě v době ponurého podnebí Ivan IV. Hrozný objednával instalaci dvou dřevěných kostelů postavených v jeden den a zasvěcených na počest St Christopher a Cyril Belozerský. Jednalo se o první záznam v novinách v Novém Městě, kde bylo řečeno o stavbě obyčejných kostelů podle vyhlášky velkovévody.

Historicky rozhodující vývoj ruské chrámové architektury

Řádný kostel o technice jeho erekce se liší od ortodoxního dřevěného nebo kamenného kostela. V tesařských specializovaných dílnách byly předem vyrobeny komponenty chrámu, pak na správném místě a během jednoho dne byla celá stavba velmi rychle sestavena. Samozřejmě kvůli své kompaktnosti nemohla obyčejná církev ubytovat více než dvě stě lidí. Nicméně, tento počet farníků je středně velká farní komunita, podporovaná knězem.

Ve svém modernějším hávu každodenního kostela může být vysoká - 15 metrů vysoká, 80 metrů čtverečních a může pojmout až 150 věřících - a nízké, jehož výška je 12 metrů, ale oblast - pouhých 49 metrů čtverečních.

Dřevěný chrám je vyroben z lepených trámů nebo dřevin. Moderní každodenní církev není často umístěna na základech, ale je postavena na betonových kostkách. To se děje v důsledku skutečnosti, že jeho provoz v novém městském nebo venkovském okrese se počítá na prozatímním základě, za předpokladu, že pohyb chrámu do nového umístění v konstrukci starého kostela stálá fixní. Nově jmenovaný kostel také vyžaduje období srážek na novém místě.

V moderním Rusku, nejaktivnější každodenní kostel postavený na Dálném východě a na Sibiři, vzhledem k nedostupnosti těchto míst standardní stavební materiál a krátký čas v roce, potřebné pro stavbu kamenného kostela.

Umělecký design a malba ikon ruské řádné pravoslavné církve

V dnešním světě, duchovenstvo velká pozornost věnována výzdobu chrámu, usilující o zbavit nadměrné byzantské luxus a zároveň vypadat důstojné a ušlechtilý, zřízení shromáždění na požadované slavnostní a pozorným způsobem a bít dovednosti malíře a architekty.

Z tohoto důvodu, i přes více než skromný vzhled, každodenní kostel je nádhernou ukázkou ruské církevní architektuře, zahrnující ortodoxní ikonostas, vnější závit na vstupních křídel a třpytivých kopulí.

Samozřejmě, rituální předměty - kadidlo, písmo, kříž, svíčky - jsou zakoupeny v diecézních útvarech.

Kněz buď posvěcuje ikony, které darují farníci, nebo církevní farnost se věnuje službám malířů na plný úvazek.

Ilia Obedenniy - neviditelná patronka ruského národa

Zvláštní rešpekt a úcta k ruskému lidu má prorok Ilya, který je považován za patrona leteckých letců a vzdušných vojsk Ruska.

Eliáš prorok, během jeho života žhavý osvitového lidských neřestí, obhájce vdov a hrozivou mstitele spravedlnosti, provádění kněží Baala a Yahweh je pánem sucha a deště. Rusové mají Ilyin the Day, oslavovaný 2. srpna, bylo zakázáno pracovat a podle přesvědčení se do vody dostali zlí duchové, takže do příštího roku byla nálada zakázána plavat. Bylo to datum rodinných svátků, které v mnoha provinciích předcházelo týdenní půst.

Chrám Eliáša Obydenného v Moskvě

Několik chrámů má dlouhou historii tří století, během které byly pravidelně zničeny a přestavěny. Jedním z těchto kostelů je kostel Eliáše proroka ordinářského v Moskvě. Její historie, tento chrám sahá až do 16. století, kdy toto místo byl postaven dřevěný kostel Grand Princ Vasilij III, podle zaslíbení - „každý den“, „Obydenko“ - tzv kostel každodenní proroka Eliáše.

V roce 1611 byl kostel spálen polskými jednotkami, 1612 let zde sídlil Dmitrij Pozhářský. V 17. století již fungovala jako slavnostní kaple králů, kde také rostly modlitby za dešť v období sucha.

V roce 1706, úředník Rady Gabriela F. Derevnin a jeho bratr Basil byl přestavěn kostel Eliáše opět každý den, na jehož území byly následně pohřben. Ve stejném roce, do hlavního studeného trůnu prorok Eliáš V teplé jídelně byla postavena modlitba v zimní sezóně, která byla ohněm zničena a přestavěna v roce 1753.

Nyní jsou uvnitř chrámových zdí pokryty nádhernými malbami, většinou na témata z života proroka Eliáše. V chrámu se nacházejí památky sv. Athanasia z Kovrova a ikona Panny Marie z Kazaň.

Od roku 1917 nebyl chrám na sekundu uzavřen. Díky své bohaté historii to je nejen vzorek ruské ikony malby a architektury školy, ale také skvělé místo pro předávání posvátné poznání - v kostele proroka Eliáše má knihovna, přednáškový sál a církevní školy.