Jaké jsou památky svatých? Pozůstatky svaté Matrony v Moskvě. Pozůstatky sv. Lukáše v Simferopolsku

Pozůstatky lidí, kteří jsou drženi v kostelech, církvích a klášterech, jsou dlouho považováni svatými všem pravoslavným křesťanům. Jsou to těla svatých, které zázračně přežily po mnoho staletí, nekouří a nemohou se léčit jako nejlepší léčitel.

Jaké jsou památky svatých? Odpověď na tuto otázku je uložena v srdcích všech ortodoxních, každá z nich dává vlastní definici. Předpokládá se, že člověk, který po celý svůj život trpí utrpením hladu a deprivace, ale nezřekne se víry, neokázal a neřídí ho na cestě těch, kteří se vyhnali z cesty, stane se svatým. Jeho tělo převezme status chrámu Ducha svatého, který mu umožňuje uchovávat po mnoho let.

Od starověku se křesťanská církev zvlášť zajímala o místa pohřbení těl mučedníků. Na takových místech byly postaveny kláštery nebo chrámy, kdyby taková příležitost nebyla, uskutečnila se ceremonie Božské služby. Ale svaté relikvie nelze číst jako ikony, je to božské, postoj k nim musí být zbožný, nic víc.

Věda a neplodnost svatých památek

Nehybný popel svatých je prakticky nemožné vysvětlit. Ve světě, kde je každý prvek zničen dříve nebo později, je bezpečí památek nádherná. Navíc ani rakve, oblečení a individuální věci, které dotkl svatý, nebudou doutnat. Mnoho příkladů naznačuje, že to zůstává triumfem nad fyzickým rozpadem. Kromě toho existují opravdové příběhy, kdy svaté památky pomohly lidem, vyzařovaly jejich nádhernou milost. Všechny tyto skutečnosti přinášejí myšlenky lidstva mimo obvyklý a obyčejný svět, kde vše má vědecké zdůvodnění a důkaz.

Ve snaze vysvětlit, co jsou pozůstatky svatých, vědci dělají dvě předpoklady. V prvním případě dělají "viníky" samotných lidí. Pokud budete držet přísný pocit během celého svého života, zdržujte se jakéhokoli pokušení, potom se sníží vlhkost těla. To mu umožňuje zůstat na dlouhou dobu. Pravda je součástí toho, protože svatí skutečně opotřebovávají své posty a vykořisťují. Nehybnosti po několik století však mohou zůstat jen těla, která jsou obecně zbavena vlhkosti. Pokud jde o osobu, pak bez tekutiny zemře, nemluvě o abstinenci. Tento předpoklad má proto své slabé stránky.

Existuje další spravedlivé pozorování vědců. Je založen na vlastnictví půdy. Například některé svaté památky v Irkutsku zůstávají podle definice vědy, protože k tomu přispívá půda. Takový předpoklad se uskutečňuje, ale nemá absolutně nic společného s nedotknutelností těl svatých. Ani církev ani cizinci nerozdělují mrtvé svaté a hříšníky, všechny jsou pohřbeny stejně, ve stejné zemi. Ale většina zbytků se rychle stává prachem a někteří zůstávají ve stavu, ve kterém byli pohřbeni. Mineralogie, medicína, chemie a fyzika jsou dnes dokonalé. Nicméně žádný z vědců dosud nevyjádřil přesnou definici, za jakých podmínek zůstává lidské tělo nehybné. V důsledku toho byl tento předpoklad vylepšen, ale nebylo prokázáno.

Věda tedy nemůže přesně říci, jaké jsou svaté svaté. Kromě zázraku neexistuje jiný způsob, jak tento jev vysvětlit.

Život a smrt svaté Matrony

Matrona Moskva je požehnaný starý muž, jeden z uctívaných svatých dvacátého století. Během svého života byl negramotný vesnická dívka, nebyla doma, pohledu, často měli záchvaty, které kvůli bolesti nedovolil ji přesunout. Během 25 let cestovala po Moskvě, putovala z jednoho domu do druhého. Přes všechny neštěstí, které na ni padly, dokázala Nikonova Matryona Dmitrievna získat respekt a čest lidu. Toto bylo následováno darem věštění a uzdravení. Nicméně to, co si opravdu vzpomněla na své současníky a jejich potomky, je hluboká víra, neotřesitelná a vytrvalá. Pravděpodobně to je důvod, proč jsou památky svaté Matrony v Moskvě hlavní svatyní města.

Bohužel vedle Matrony nebyly kroniky, proto je o ní málo informací. Je známo, že neměla oči a oční víčka byla vždy zavřená. Ve věku 17 let dívka ztratila svou schopnost chodit - nohy ji odmítly. To vše - nedostatek zraku a nemoci - vedlo k tomu, že Matrona nemohla ovlivnit životní prostředí. Ve skutečnosti to bylo, ale její jasná mysl a pravá víra pomohla nejen vypořádat se s jejich problémy, ale také řešit problémy jiných lidí. Navzdory skutečnosti, že se kanonizace Matrony stala teprve v roce 2004, lidé o tom už dávno věděli. Její hrob nikdy nebyl sám nebo sám. Davy křesťanů k ní šly za pomoc, a to jak během života, tak po smrti.

Pozůstatky svaté Matrony

Pozůstatky svaté Matrony v Moskvě se nacházejí v mnoha pravoslavných místech. Nicméně nejnavštěvovanější Pokrovsky klášter. Bez ohledu na to, jaké je počasí venku, jaký den v týdnu je pro tuto svatyni vždy fronta. Křesťané jsou ochotni počkat několik hodin, než obdrží milost Matrony.

Důvody pro návštěvu památek jsou obvyklé problémy, které se vyskytují v životě každého. Toto léčení nemocí, řešení rodinných hádek nebo potíží při práci, žádosti o zdravé děti nebo úspěšné manželství. Někteří nepřijdou žádat o nic, ale o vděčnost za již poskytovanou pomoc.

Ale nejen v klášteře pro přímluvu můžete vidět památky svaté Matrony. 2014 umožňuje uctívat tyto svatyně v mnoha kostelech. Kromě toho, její tělesné pozůstatky a přinášet měst a zemí, takže všichni obyvatelé planety, které se vztahují ke křesťanské víře, cítil milost svatý. Například v září tohoto roku navštívili památky svatého Matrona v Irkutsku. Nejprve byly pozůstatky převezeny do kaple "Irkutsk sky", poté vytvořily průvod kolem města. V ostatních dnech odpočívali v Sibexpocentre, kde se někteří ortodoxní mohli obrátit na svatého s jeho problémy.

Zvláštní pozornost je třeba věnovat kostelu sv. Martina. V domě 15, na ulici Solženicyn, sídla Matrony nejsou uložena, ale její pohřební košile, která také vyzařuje léčebný účinek na každého, kdo hledá pomoc.

Lukáš: patron lékařů a lékařů

Už od útlého věku pomáhal sv. Lukáš lidem, jeho relikviálům se dnes nedoporučuje pomoc. Dokonce předtím, než se tento člověk obrátil k církvi, provozoval tisíce lidí, z nichž každý se vždy zbavil své nemoci. Po přijetí církevní důstojnosti začal Luka nejen zacházet se svými pacienty, ale i vést k víře, kdyby se ztratili nebo původně nebyli.

Nejdříve Lukeův život nebyl těžký. Udělal svou práci, dlužil lidem, pracoval jako chirurg a dokonce získal Stalinovu cenu. Zatčení, mučení a represe však nebyly daleko. Ale i po tom všem utrpení, které tento svatý utrpěl, si nemyslel, že by zradil jeho víru. A od roku 1961, když Luke už není naživu, si křesťané začali všimnout, že modlitby, které mu byly adresovány, poskytly zázračné uzdravení. Nemocní, kteří zřejmě nemají žádnou naději na zotavení, získali sílu k boji proti své nemoci. A nakonec byli úplně uzdraveni. To byl a je svatý Lukáš.

Relikvie v Simferopolu: zázraky sv. Lukáše po smrti

Luca Voino-Yasenetsky byl doktor, který léčil lidi po celý život. Byl také profesorem, předal své znalosti studentům. On byl také vězeň, strávil nějaký čas ve vězení za neustálého mučení. Je nemožné si uvědomit jeho lásku ke kázání: stát se kazatelem, získal nové síly, které mu zázračně pomohly ve své práci. Často spěchal mezi medicínou a službou k Bohu, ale podařilo se znovu spojit obě strany. Navzdory všem skutečnostem života neoprávněným vědou nelze tvrdit zázračnou mocí, kterou měl sv. Lukáš.

Relikvi v Simferolu pomáhají pouze při hojení. Jsou-li jiná pozůstatky svatých v případě modlitebního rozhovoru s nimi potýkají s problémy, problémy v práci, rodinnými poruchami atd., Luke je asistentem nemocným. Ale mnozí lidé jsou připraveni dát poslední věc, kterou mají, aby znovu získali své zdraví. Více často než ne, Luke poskytoval pohled těm, kteří ho neměli, ale často pomáhal s jinými onemocněními.

Kde jsou památky sv. Lukáše

Když mluvíme o tom, kde lze vidět památky svatého Lukáše, je třeba věnovat pozornost krymskému poloostrově. Zde je v katedrále Svaté Trojice svatyně, nejen z tohoto posvátného místa, ale celého Krymu jako celku. V roce 1995, na konci listopadu, byl Luke obraz svatých, o rok později katedrála získala svatyni ve formě památek. V roce 2000 to trvalo Svatý Rus Pravoslavná církev.

Život sv. Lukáše byl plný různých úžasných událostí, které se zajímají nejen o obyvatele města Simferopol. Pozůstatky svatého nejsou jedinou věcí, kterou má Krym nabídnout návštěvníkům. Oproti katedrále Nejsvětější Trojice je muzeum, kde můžete vidět všechno, co se Luka zabývá. Známý chirurg nechal za sebou velké dědictví. Jedná se o pojednání a různé jiné záznamy. Obecně platí, že muzeum je poměrně lehké a útulné, je příjemné být v něm.

Od roku 1946 sloužil Arcibiskup svatý Lukáš pouze v Krymu, jeho relikty zaslouží. Ale čas od času je možnost osobně se je modlit od každého křesťana - rakovina s pozůstatky cestuje po světě. Každým rokem potěší svou zázračnou prací několik měst a dokonce i zemí.

Život a smrt sv

V obci Ascia, která se nachází na území ostrova Kypru, se narodil svatý Spyridon. Podle pramenů se tento muž od raného věku pokoušel napodobit všechny svaté, které byly v té době známé. Získal pastvu ovcí a ve věku zralosti získal dostatek bohatství k založení rodiny. Ale jeho vlastní starosti a utrpení mu nezabránily stát se asistentem mnoha lidí. Přišli k němu ze všech koutů Kypru a doufali, že najdou útočiště, jídlo nebo přístřeší. A každému, kdo se s ním obrátil, vždy pomáhal. Po smrti tyto starosti vzaly na sebe památky sv. Spiridona.

To je věřil, že během jeho života Spiridon byl obdařen různými talenty. Mohl vykázat démony, vidět budoucnost, uzdravovat ty, kterým tento lék nepomáhal. Ctihodný život nezůstal bez povšimnutí a od roku 337 se Spiridon stává biskupem. Od té doby začaly zázraky, které se proslavily po celém světě. Například, jakmile Spiridon sloužil a olej v jeho lampě byl u konce, v důsledku kterého postupně vybledl. To se však nestalo. Před desítkami farníků byla lampa naplněná olejem a pokračovala v hoření ještě jasnější než na začátku služby.

Každá služba byla doprovázena nějakým zázrakem. Mohli by například anjeli zpívat na konci modlitby. Ale existují i ​​známé případy zázraků mimo chrám. Spiridon vyléčil císaře Constance, když všichni lékaři a čarodějové právě zvedli ruce.

Nicméně nemůžete Spiridona zcela volat. Byl spravedlivý, i když bylo nutné naučit bezohledné občany. Jeden den byl potrestán chleba-prodejce, který hladověl městečko.

Svaté památky svatého Spyridona Od roku 1984 jsou v Kofře uloženy ve stříbrné arše. Existuje přesvědčení, že tato osoba cestuje po celém světě, aniž by čekala na okamžik, kdy se lidé sami obrátili o pomoc k jeho památkám. V důsledku toho se boty opotřebovávají. Proto se každoročně mění boty svatého a ty, které se dříve nosily, přinášejí dar jiným pravoslavným.

Takže v Moskvě se objevily památky svatého, neboť nedávno byla jedna z vytažených bot přenesena do kláštera Danilov. Můžete je přistupovat k žádostem nebo k modlitbám, jako byste oslovili pozůstatky.

Tradice pravoslavných církví o uctívání svatých památek

Skutečnost, že svatá relikvie v Simferopol, Moskvě, Irkutsk, nebo jakékoliv jiné moderní město může dát člověku nejen víru v podivuhodné, ale také samotný zázrak, je známá již mnoho desetiletí. Jak však začalo uctívat neschvětelné zbytky? Kdy se tato tradice objevila?

Po dlouhou dobu, dokonce i při zdroji víry, bylo věřeno, že lidské tělo je chrám, ale jen ve zmenšené velikosti. Někdo ji naplňuje svou vírou, dobrými skutky a zázraky a někdo odmítá takové činy kvůli jejich osobním úvahám. První skutečně dokazují, že jsou jakousi chrámem, protože pomáhají každému blížícímu se životu i po smrti. Proto je od samého počátku existence křesťanství zvláštní postoj k pozůstatkům mučedníků. Jelikož pravda víry je určena krevmi mučedníků, stavění církví nebo církví na místě pohřbu bylo zcela logické. Pokud pohřebiště neposkytlo příležitost k výstavbě, pozůstatky byly přeneseny do jiných chrámů.

Nicméně zpočátku ve 3-4 stoleti více než polovina duchovenstva byla dostatečně kritická ohledně pozůstatků svatých. Nebyli tak rozpačití uctívání památek, jako barbarský postoj k hrobu pohřbených. Koneckonců, než tyto pozůstatky začnou reagovat na požadavky křesťanů, jsou z rakví odstraněny. Taková barbarství bylo nepřijatelné. Ale později duchovní změnili svůj názor z mnoha důvodů.

Co se týče pomoci pozůstatků svatých, historie církve oplývá podobnými příběhy. Existuje mnoho příkladů, kdy v zbožném postoji ke zbytkům přijde člověk léčení nebo jiné dary, které žádá o příslušného svatého.

Uctívání relikvií: jak se chovat správně

Svaté relikvie, stejně jako každá jiná posvátná svatyně, vyžadují určitý postoj. Chcete-li ze zbytků svatého požádat o cokoli, musíte se k němu obrátit i ikony. Doporučuje se ponechat stranou veškeré cizí reflexe, nikoliv spěchat, a věnovat pozornost během modlitby, především vděčnosti svatému. Teprve po zaplacení hold můžete něco požádat.

V ideálním případě se připravte na schůzku se svatými památky, budete potřebovat:

• Chvilku přestanete přemýšlet o všech svých starostech a problémech.
• Naplňte své myšlenky životem svatého, jehož relikvie plánuje požádat o pomoc.
• Sklonit se. Tyto poklony mohou nastat jak v mysli člověka, tak ve skutečnosti. Nicméně není vždy nutné uctívat svaté památky v kostelech nebo klášterech, neboť velké sady jsou postaveny do svatyní. A křesťan, který hodlá uctívat, zpomaluje pokrok jiných lidí.

Nejdůležitější součástí požadavku na svaté památky by mělo být přesvědčení, že skutečně pomohou. Pokud existuje alespoň minimální skepticismus, je lepší opustit kampaň. Nechť toto odmítnutí je dočasné, ale uklonění k relikviím je vždy doprovázeno vírou.

Dalším nuánem uctívání svatých památek v dlouhé lince je jistý spěch. Z tohoto důvodu je většina pravoslavných pokřtěna ne 3, ale 2krát před adorací. Třetí přechod se uskuteční na večírku, aby nedošlo k rušení ostatních.

Existuje také další názor, že každý člověk intuitivně cítí, jak se má chovat, když je v těsné blízkosti svatých památek. Lidé si nedobrovolně připomínají všechny dobré skutky, které svatí vykonávali během svého života. Srovnávají svou vlastní existenci a usilují o ideál, který si "pozemští andělé" zeptali. A ten pocit dělá, že se křesťan vůbec neptá na své problémy, s nimiž skutečně přišel k památkám, ale na dar víry, sílu ducha. Zároveň se odvolání v modlitbě vůbec neřídí svatému, jehož pozůstatky je člověk, ale všem, kdo někdy žádali vysokou úroveň křesťanské víry. Proto není třeba se připravovat na kampaň, studovat velké množství informací. Každý z jeho smyslů pochopí, jak se chovat.

Zázraky ze svatých památek

Navzdory skutečnosti, že svaté památky mají mnoho tajemství, zejména pro vědu, jejich hlavní vlastností není to, ale zázrak. Například pozůstatky svaté Matrony uzdravují více než polovinu těch, kteří se k jejich pomoci obrátili. Často, když osobně pozorovali takové úžasné věci, lidé, kteří dříve nevěřili, se obrátili k Pánu. Zázraky spojené se svatými památníky se však objevují mnohem dříve než jejich okamžitá pomoc křesťanům.

Bylo zmíněno výše, že zpočátku klérus odmítl svaté památky, protože musel přerušit integritu hrobu, aby získal zbytky. Ale rychle změnili názor. Celá otázka spočívá v tom, že samotné otevírání dotyčných posvátných předmětů je doprovázeno od samého počátku zázraky. Koneckonců, lidé by měli pochopit, že na určitém místě jsou památky, které byly zachovány po celá desetiletí nebo dokonce staletí.

Nejčastěji jsou hlášeni samotnými svatými, kteří jsou různými kněžími nebo dokonce obyčejnými křesťany ve snech, méně často - ve skutečnosti. Během krátkého dialogu hlásí, že jejich pozůstatky mohou být získány a umístěny do chrámu nebo kláštera jako svatyně. Někdy se vše děje jinak, na hrob svatého se rozšiřuje zvláštní vůně, což naznačuje, že jeho pozůstatky nebudou doutnat. Existují také případy, kdy se každým večerem pohřbívá nějaká lehká mlha.

Teprve poté, co duchovní najdou maximální důkazy, že Kristus opravdu chce získat památky, začíná práce na otevření hrobu. Jinak se nikdo nikdy neodváží ji rušit, protože pohřeb vždy představoval posvátné místo. Výkopy jsou prováděny za přítomnosti mnoha lidí, takže je co nejvíce svědků k těžbě svatyně.

Například pozůstatky svaté Matrony byly objeveny náhodou. Její pohřeb byl přenesen z Danilovského hřbitova na území kláštera přímluv. Během této akce komise pro rekultivace zjistila, že pozůstatky se neztrácejí. Ačkoli se předčasně předpokládalo, že Matrona je pravá svatá, lidé vždycky přišli s hříchem svou žádostí a modlitbou, ale nyní existují důkazy její víry a svatosti.

Mezi dobrými skutky Matrony lze určit několik základních. Jednou pomohla otci Sergiovi, aby se vyrovnal s neštěstí, která ho trýznila. To spočívalo ve skutečnosti, že v blízkosti kříže založeného křesťany se Baptistové rozhodli budovat své vlastní centrum. To by negativně ovlivnilo všechny ortodoxní věřící, protože byla porušena volání k víře. Matrona pomohla nejen k ochraně místa v blízkosti centr z výstavby centra, ale rychle uzdravil Otec Sergius nemoci, a to, že se ani nezeptal. Dalším skutečným zázrakem bylo zbavit se závislosti. Některý farář požádal o svého bratra Matrona a během několika dní se zbavil této nemoci bez pomoci klinik nebo procedur. Často svatý pomáhal zbavit se nádorových nádorů, zázračně zmizel bez operací. Doktoři doslova chovali ruce.

Svaté relikvie sv. Lukáše byly vyvezeny v roce 1996 v noci z 18. března. Všichni členové kléru, diecéze a obyčejní lidé se shromáždili na hřbitově. Během této akce poblíž pohřbu byl prudký a chladný vítr, byl to pršet. Nicméně, po získání zbytků se obloha okamžitě rozjasnila, větrná bouře se zastavily. Když liturgie sloužila, nad relikviemi se nacházel zlatý oblak, který zřejmě vycházel z modlitby farníků. Žárovky neúnavně spálily a olej uvnitř nich nekončil.

Svaté relikvie svatého Lukáše vydávají kadidlo v katedrále Svaté Trojice. Existuje mnoho svědků o těchto zázracích, asi 40 tisíc lidí přišlo k uctívání pozůstatků a obrátilo se k nim se svými modlitbami. A dnes, po chvíli, zůstávají pozůstatky kadidla a pomáhají lidem.

Navzdory mnoha předpokladům o památkách světců nelze o tomto zázraku rozhodně uzavřít. Přímo opouští zbytky je nevysvětlitelná skutečnost, ale zázrak tohoto nekončí. Tyto svatyně pomáhají lidem vyrovnat se s některými problémy, ale nejčastěji léčí. Proto všichni kněží, kteří mluví o svatých reliktech, znamenají uzdravení člověka, který se k nim obrátil.