Ikona "Úvod do chrámu Panny Marie": foto

Ikona „Prezentace Marie“ vypráví o události, která nastala před narozením Ježíše Krista, Panny Marie se jeho matka a její rodiče, který dal svou dceru do kostela podle jeho sliby, a v očekávání svého osudu.

Historie a tradice

Prázdniny a ikona "Úvod do chrámu Panny Marie" se objevily na základě církevního života Panny Marie, legendy o událostech, které předcházely narození Ježíše Krista.

Její rodiče - Anna a Joachim - na mnoho let nemohla počít dítě, a modlil se za svůj vzhled, dal slib Bohu, že po narození dlouho očekávané dítě bude věnovat svou církev a sloužit Bohu. Když měla dceru a měla tři roky, šťastní rodiče plnili svůj slib v Jeruzalémském chrámu, aby ji vycvičovali k výcviku. Pro ně to byla jakási oběť, protože přinesli své jediné a tak dlouho očekávané dítě, které mělo věnovat svůj život církvi.

Ikona a svátek "Úvod do chrámu Panny Marie" jsou věnovány této události. V blízkosti vchodu do chrámu se setkali s nejvyšší kněz - spravedlivý Zachariáš. Podle nevysvětlitelné inspirace otevřel dveře Svatého svatých, které jsou prototypem ortodoxního oltáře, před 3letou dívkou a přinesly ji do dveří chrámu.

Před touto událostí přešel slavnostní průvod vedený rodiči Panny Marie a všemi jejími příbuznými z Nazaretu do Jeruzaléma. Dívka byla oblečená v krásných šatech vyšívaných perly a před ní se objevilo průvod spousty svíček. Teprve po třech dnech se průvod dostal do chrámu, kde se setkal s knězem.

Matka svatá Anna mu řekla řeč, ve které požádala, aby přijala její dceru dané Bohu a přivedla ji do svatého bytu. Malá holčička nebyla vyděšená a odešla do chrámu, aniž by se ohlédla, vyšplhala na 15 schodů a vystoupala na kostelní plošinu. Zachariáš ji překvapeně vzal do náruče a pak se ho dotkl Duch svatý. Donesl dívku do Svatého svatého, jako by předvídal svůj budoucí osud.

Důležitost panny v pravověrnosti

Následně v ortodoxním náboženství byla Matka Boží, která se stala Kristovou matkou, považována za "animovaný chrám", tedy místo, kde byl Bůh. Svaté svaté pro lidi je typ srdce, v hloubi kterých věřící nosí Boha. Toto místo je považováno za tajné, protože uvnitř kyotu jsou uloženy kamenné tablety smlouvy, které obsahují 10 přikázání, které Pán dal židovskému lidu.

Tradicí pravoslávnosti se tato událost oslavuje během prázdnin. Úvod do chrámu Blahoslaveného Theotokos, ikona a jejich význam je věnován dětem, čistotě jejich duše a těla.

Život a cesta Panny Marie

Po této události se Maria vrátila do Nazaretu a dívka žila mnoho let v místnosti chrámu určeného pro mladé dívky. Naučila se číst, vyšívat, šit, tkát lnu a vlnit se. Většinu času strávila čtením modliteb a svatých písem.

Ze stěn chrámu Maria nikdy neopustil, a jídlo přinesla archanděl Gabriel, který se stal její stálý strážce, jeho obraz je obvykle přítomen na ikonu v pravém horním rohu. Matka ji často navštěvovala, její rozhovory posilovaly její ducha.

Po 12 letech Marie Zacharias podle pokynů Angela zajišťuje přehled vhodných nápadníků pro ni, během kterého Joseph byl vdovec zvolen drží v ruce hůl, jako zázrakem pupeny. Potom Panna Marie opouští chrám.

Teologický výklad událostí nastal s Panna Maria byla dána Gregory Palamas ve slově „In Vvedeniehellip-“, který hovořil o důvodech zvolení Panny Marie plnit důležitou úlohu a stát se matkou Božího Syna.

Ikona "Úvod do chrámu Panny Marie": popis a smysl

V srdci složení ikony leží obraz Jeruzalémského chrámu, kde Anna a Joachim přivedli svou dceru Marii. Celá rodina se setkává s knězem, jehož hlava je korunována svatozářem. Za ním jsou brány Svatých svatých, které představují zvláštní místo, kde se zachovávají důležité památky Židů. Tady i vysoký kněz může vstoupit jen jednou za rok, protože pro věřící, kteří jsou zde, je ekvivalentní příležitosti vidět Boha a mluvit s ním, zůstat blízko něho.

Vlevo na viditelné rodiče ikona Marie a vpravo je kněz u vchodu do chrámu. Ve středu obrázku - samotné Panně Marii, obraz, který ohlašuje začátek záchrany, a touha po čistotě duše. Obracejí k Bohu, každý věřící provádí práce na sobě, tvá duše, pak to přináší radost a oslavy.

Starověké ikony "Úvod do chrámu Panny Marie", fotografie jsou uvedeny v přehledu, jsou zde mnoho ortodoxních církví v Rusku a sbírkách muzeí.

Chrám je tradičně zobrazen v ikonách ve formě kel, stanu. Nad ikonou umělci namalovali červený závoj (velum), který symbolizuje místo působení a znamená, že se děje uvnitř chrámu Jeruzaléma, jehož interiéry jsou také často přítomny. Hlava nejvyššího kněze nosí cedr, což znamená, že patří k tomuto chrámu, je k němu vždy připojeno znamení s nápisem "svatyní k Bohu". 15 kroků symbolizuje 15 vzestupných žalmů, které poutníci říkají, stoupají do chrámu.

Ikonografie dovolené

Počáteční verze „Úvodu“ byly součástí životního cyklu Panny Marie. Tak, ve freskách 9. století. Kaple Jáchyma a Anny, a katedrála sv Sophia v Kyjevě obraz se umístí do oltářního prostoru jako součást cyklu, v Naos, parklise atd. D. Poprvé jako samostatná ikona akce se zobrazuje na miniaturní terminologii Basil 2., jakož i mezi slavnostní ikony tier iconostasis v klášteře Vatopedi et al., je často příběh byla prezentována samostatně v monumentálních malbách.

Složení a popis ikony "Úvod do chrámu Panny Marie" odpovídá tématu jejího oslavování jako čisté a nepoškozené panny přinesené k Bohu. V centru je postava Marie, oblečená v maforium, které se v té době považovalo za tradiční oděvy ženatých žen, červené nebo třešňové. Modrá nebo modrá tunika a čepice zdůrazňují její panenství. V tomto případě maforium symbolizuje její mateřství. A obraz tří zlatých hvězd na něm je znamením její čistoty. Obraz Theotokos není vůbec dětinský, což zdůrazňuje její vyvolenost a budoucí osud.

Rozdíly v ikonografii a složení

V západní Evropy renesančního obrazu Marie lezení po žebříku představoval pouze její postavu, a kněz čeká na ni v horní části. Zde je příběh o „Prezentace Marie“ ikona (foto dole), slavný malíř Tizian (psáno v 1534-1538 GG., Venice) a Giotto fresky v kapli Scrovegni v Padově (1303).

Skladby v ruských ikonech byly vytvořeny na jiném principu: Panna stojí vedle kněze na schodech u vchodu. V horním rohu za nejvyšším knězem je scéna Panny Marie, která od jesťnice odebírá jídlo.

U většiny jedinců, Joachim a Anna stojí před svou dcerou a podal kněze, za nimi stojí pannu se svíčkami, v pozdějších ikony rodiče byli zobrazeni na konci procesí a Virgin obklopen Panny Marie, ji někdy malované se svíčkou v ruce.

The Power of Our Lady of scéně sedí na schodech chrámu, a to letí sám anděl z nebe. Na maleb v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě Kremlu složení tohoto příběhu je znázorněn na vnitřním pěti klenutý chrámu a velesvatyně je oltář chrámu v Novém zákoně, kde se Panna Maria sedí na schodech trůnu a její létání anděl drží kadidelnicí v ruce.

Kde jsou ikony věnované Panně Marii

Informace o pozemském životě Panny Marie lze naučit z církevní tradice. Detail akce a převod rodičů Panny Marie se naučil od různých rukopisů a ústních zdrojů: z řeckého „Protoevangelie Jakuba 2, pseudo-Matoušově evangeliu 9 .. a další starověké náboženské knihy. Ikonografii dovolenou po mnoho staletí zůstal nezměněn: Mary stojí s tragickou tváří v přední části svatyně svatých, a Zachariáše, který klečel před ní na přídi, který ukazuje svou úctu k ní. Slavnostní vchod Marie do chrámu je symbolem počátku svého nového života zasvěceného Bohu a následně zrození Ježíše Krista.

První obrazy s takovým pozemkem existovaly již v 9. století. v chrámech Kappadokie. V Rusku byly první obrazy provedeny v 11. století v katedrále sv. Sofie (Kyjev, Ukrajina), poté v 15. století. - v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Novgorodě, která byla během války zničena.

Starověké ikony "Úvodu" jsou vystaveny v mnoha muzeích Ruska a světa: Galerie Tretyakov, Centrální muzeum staré ruské kultury a umění, Ruské muzeum,

Svátek úvodu: historie a význam

Dovolená věnovaná ikoně "Úvod do chrámu Panny Marie" se slaví 4. prosince (podle starého stylu 21. listopadu), na samém začátku tradičního vánočního půstu. Nyní patří k největším pravoslavným svátkům, které se nazývají Dvanáct (ze slova "Dvanáct", tj. 12).

Oslava je věnována slavnostní události, která se stala spojením Boží prozřetelnosti a byla očekávána po 5,5 tisíc let po pádu. Panna Marie se objevila, aby dosáhla svého vlastního osobního úkolu: kvůli její čistotě a bezhřešnosti dokázala přenést s sebou celou ortodoxní lidstvo do církve.

Vchod Marie také symbolizuje událost, kdy místo ztráty po dobytí archy smlouvy Babylonem se stává novým Kjótským protokolem. Nastává doba Nového zákona, blíží se událost Narození Krista.

Po 10. výročí této události proběhne vstup do světa Božího Syna, pro který se Boží Matka připravuje po celou tuto dobu. Podle historických údajů je seznam Dvanáct velkých svátků vstoupil po 14. století. a zpočátku byl méně oslavován.

Božská služba v chrámu

Během slavení, jednoho měsíce před velkou událostí Narození Krista, se v zpěvách a radostech připravuje na setkání s Božím dítětem.

Prázdniny se skládají z jednoho dne před prázdninami a ze čtyř relikvií. Poprvé oslava je zmíněn ve spisech Řehoře Nyssy ve 4. c., Zachovalé kázání patriarchu Germanus a Taras z Konstantinopole ze dne 8..

V předvečer oslavy se celodenní bdění podává a akathista Matky Boží je přednesen. Během samotné dovolené se podávají hodiny a liturgie. Po tomto je oslavováno slavnostní průvod, po kterém kněz hlásá kázání a blahopřeje všem farníkům. Kněží oblékají modré a bílé rty. Dekorace ikony "Úvod do chrámu Panny Marie" se provádí pomocí květinových girland a zapálených svíček.

Ikonografie kompozice a uspořádání účastníků na ní, místo ikony mezi scénami Panny Marie a obrazy Kristova pozemského života odpovídají tématům hymnů při službě svátku. Nejdůležitější z nich je oslavování Matky Boží jako úložiště animovaného chrámu.

Tradice a oslavy mezi věřícími

Lidové znamení tento den končí na podzim a zima přichází. V Rusku, ve všech městech a vesnicích v tento den koná Vvedenskie zábavné veletrhů, na nejznámější byla Moskva, který se konal rybí aukce, prodávaný preclíky, sušenky a palačinky, pili Sbiten nápoj - horký medovinu.

Tradičně po skončení oslavy rolníci mění letní vozíky na saně. Také v dnešní době bylo obvyklé uspořádat nevěstou show, kde by novomanželé seděli na sálech a cestovali po okolních vesnicích, kam by je měli sledovat místní obyvatelé. Pro dívky v takový den dámy daly dary připravené předem.

Modlitby a zpěv během dovolené

Během služby existují náboženské písně: Akathist, kontakion a troparion. Akatati nazývají chválu zpívat, vážný hymnus napsaný na počest Matky Boží nebo Krista, který musí být čten, zatímco stojí, přitahující úlevu na obraz svatého. Akathistská ikona "Úvod do chrámu Panny Marie" se čte tváří v tvář. Skládá se z několika částí, které se nazývají kondaky a rampouchy.

Kontakion je malá píseň popisující stručně definovanou akci, kterou svatý vykonal, a ikos - chválí tuto událost. Při čtení akathistu se také čtou tropáry, chválí slova určená svatým nebo na počest svátku.

Modlitba ikony "Úvod do chrámu Panny Marie" se čte v chrámu během prázdnin a má moc, pokud člověk upřímně věří. Předpokládá se, že ikona může pomoci v kariéře, tvůrčím a duchovním růstu člověka. Modlí se kolem ní, věřící požádá Boha, aby se vyléčil z nemoci a dívky - o příznivém a úspěšném manželství.

Tradicí se věří, že v takový den bude s jeho pomocí naplněna přísaha udělená Bohu. Všichni lidé dělají chyby, mnozí jsou hříchy, a napravit pomáhá modlitba, se kterou věřící obrací k Matce Boží, když procházela kolem jeho pozemské pouti, přežívající radosti i strasti.

Církve a chrámy věnované Theotokosu

Celkem bylo na území naší země postaveno téměř 400 kostelů věnovaných ikoně "Úvod do chrámu Panny Marie"

• Kostel v blízkosti Saltykovského mostu v Moskvě, kde v roce 1801 byla vysvěcena dřevěná budova na počest Matky Boží, v roce 1825 byl postaven kamenný kostel.
• Církev úvodu v barasu, postavený koncem 17. století.
• V Sergiev Posad - je jedním z nejstarších v Rusku, postavený v 15. století.
• V regionu Kaluga, ve městě Kozelsk, na území Svatého Vvedenského Optina pouště, pochází z konce 14. století.
• V Ivanově, Pskově, Tule a dalších ruských městech.

Závěr

Ikona "Úvod do chrámu Panny Marie" ukazuje vnitřní krásu Panny Marie, její duchovní velkolepost, upřímnost víry a bezúhonnost. Byla to dívka z dětství, která byla určena stát se Boží matkou. Podle její představy pro křesťany celého světa byly ztělesněny hlavní lidské hodnoty: oběť, láska, mateřství a vnitřní čistota.