Said-afandi Chirkeisky: biografie, knihy

Said-afandi Chirkeisky - pravděpodobně nejslavnější z moderních dagestánských kazatelů a teologů, který byl přívržencem sufismu, jedním z mystických směrů islámu. Zabitý v důsledku teroristického útoku, který organizovala podzemní teroristická organizace.

Tento článek vypráví o biografii a aktivitách tohoto muslima duchovní průvodce a Sufi, který respektuje mnoho obyvatel Dagestánu.

Životopis Said-afandi Chirkeisky

Budoucí duchovní mistr se narodil v říjnu 1937 v Dagestanu, v obci Chirkeyi v okrese Buinaksky. On je Avarian po narození (jeden z původních národy Dagestánu). Jeho otec zemřel, když byl chlapec sedm let. Navzdory těmto potížím na žádost matky Said stále dokončuje studium Koránu a neustále čte modlitbu.

Za čtrnáct let začal pracovat jako pastýř, aby poskytoval finanční pomoc rodině. Po tři roky sloužil v sovětské armádě. Poté opět pracoval jako pastýř. Když bylo v Buinakském okrese zemětřesení (v roce 1971), pracoval na stavbě Chirkey HPP. Tam sloužil v hasičských sborech a ve vojenské stráži. Za třicet dva let odstoupil z vodní elektrárny Chirkeisk.

Ten se rozhodl stát se Sufi, a studovali islámské vědy, skutky islámských učenců a Sufi šejků a vést teologické aktivitu. Jako první duchovní mistr, šejch považoval Abdulhamid-Afandiz z Inho osídlení. Said Afandi byl ženatý, má 4 děti.

Sufismus

Sufism - větev islámu, která káže askezi a vysokou úroveň duchovnosti, jeden z hlavních proudů klasické islámské filozofie. Přívrženci sufismu se nazývají Sufi. To je nejvíce esoterický a mystický islámský trend.

Podle přijatého hlediska pojem "sufismus" pochází z arabského slova "vlna". Islámští učenci sdílejí historii tohoto mystického trendu po několik období: období askeze, období sufizmu a období sufiských příkazů (tarikats). Kvůli šíření myšlenek soufismu mezi různými vrstvami islámské společnosti ve 12. a 13. století se rozvinula spekulativní mystická část tohoto náboženského trendu, která je zajímavá především pro vzdělané následovníky islámu. V současnosti tento islámský proud hraje důležitou politickou a společenskou roli ve vývoji muslimských států. Sufism vyznává velké množství muslimských obyvatel různých zemí.

Žáci

Afandi je duchovní šejk, který má právo šířit Sufi tariqahy "Naqshbandiya" a "Shizalia" a může je předat i svým stoupencům.

Podle různých odhadů byli stoupenci tohoto muže od desetitisíce do dvaceti pěti tisíc lidí žijících v různých oblastech Dagestánské republiky, stejně jako v dalších ruských oblastech - na Sibiři, v Moskvě a v oblasti Volha. Murid (Sufism je „věrné žáci“) Uvedená-Afandi byli zástupci mnoha národů Dagestan. Kolektivní modlitby, Sheikh Saeed Chirkeyskaya shromáždí, spolu s shizoliytsami, nakshbandiytsev a kadiriytsev. Podle tohoto Sufi, není tam žádný významný rozdíl mezi těmito dvěma směry islámu, protože všechny vedou k Alláhovi. Aktivně vedl svou teologickou činnost až do své smrti.

Tariqats

Tarikat je způsob duchovního růstu a mystické znalosti islámské pravdy. Toto slovo ve smyslu "cesty" se používá v posvátných spisech muslimů. Ve skutečnosti jsou tariqahové četné oblasti sufismu, které silně ovlivňují společenský život islámského světa. Stoupenci islámského askeze, kteří původně prošli duchovním povýšením a potlačením svých vášní, se v 11. století spojili s duchovními průvodci na tariqáty. Mnoho muslimských modlitebních domů se stalo jejich centrem. Tradičně se věří, že během 12. - 13. století v sufismu bylo dáno dvanáct základních bratrství nebo, jak se jim říká, rozkazy.

Nashid Said Afandi

Nasheed - je islámský chorál, v klasické verzi by měly být provedeny mužský sólový hlas nebo sbor bez hraní na hudební nástroje. Využití hudebních nástrojů, podle mnoha islámských učenců a duchovních učitelů, včetně zakladatelů čtyř hlavních právních škol islámu je zakázáno. Mnoho oddaných, které po smrti zasvětil Sashid-afandi nashid, si ho uctíval. V Dagestánu se Nashida zpívají hlavně v jazyce Avar.

Sheikh Afandi

Afandi napsal velké množství teologických prací, které se zabývají interpretací Koránu. V knize „The History of the Prophets“ je přístupný a zajímavý, na základě takové uvazhaemyeistochniki jako výklad koránu, hadísů a knihy vlivných vědců, autorem povestvovuet o složitou a někdy i tragickým osudem Islam proroky od Adama do čela islámského proroka Mohameda. Kniha je určena pro širokou škálu čtenářů - od studentů, kteří studují historii muslimů k obyčejným lidem.

Knihy Said-Afandi jsou velmi populární a respektované mezi teology a obyčejnými Avary. Ve svých dílech je dána široká interpretace některých kapitol svaté knihy muslimů, která jsou dnes zvláště důležitá. Muslimové mohou být přesvědčeni, že doslovné překlady posvátné knihy nemohou sdělit skutečný význam a hloubku Koránu. "Historie proroků" je publikována ve dvou částech, v ruštině a avari.

Rodinný život

Said Afandi al Chirkavi žila v manželství se svou ženou Uzalifat vdaná za více než čtyřicet let. Věřil, že v našich dnech není mnoho rodin, které se mohou pochlubit silným manželstvím, dobrými vztahy a úplnou harmonií. Čoraz častěji se vyskytují problémy v rodinách, stále více rozvodů a stále častěji se rozpadají rodinné vazby. A důsledky tohoto jevu - všechny další potíže: vysoká míra kriminality, prostituce, nedostatek morálních hodnot, mnoho zmrzačených životů.

Nejlepším příkladem napodobování muslimských žen všech generací byly manželky islámského proroka Mohameda, věřil Said-afandi.

Uzalivat-Háji, respektovaného Sufi ženou, také věří, že nejdůležitější pro ženy - je to úcta k manželovi od prvních okamžiků manželství, respekt k němu a jasné splnění všech svých povinností - a jeho manželka a matka. Žena by se neměla hádat se svým manželem, jeho každému slovu se musí zacházet s úctou a porozuměním. Manželka Said-Afandi v rozhovoru řekl, že by nikdy žádat příliš mnoho otázek, a to trápí ženu nad ničím, jen aby se vařit a vychovávat děti. Dobře vychované a vděčné děti - ovoce harmonických rodinných vztahů.

Traktu v obci Chirkey

V srpnu 2012 média hlásily smrt Said-afandi. O pět hodin večer explodovalo v jeho domě výbuch, v důsledku čehož zemřelo sedm lidí včetně šejka a samovražedného atentátu. Vražda Said-Afandi byla organizována velkou badpodpole. Podle operativních služeb je teroristkou Aminat Kurbanova (ruská muslimská Alla Saprykina), která byla manželkou jednoho z účastníků teroristické organizace.

Osobnost sebevražedného atentátu

Podle oficiálního zástupce ruských vyšetřovacích orgánů, v průběhu šetření bylo zjištěno, že sebevražedný atentátník připravil známou postavou v teroristické podzemí - Abdul Malik. Odpovědnost za terrakt v domě náboženské osobnosti, která žila v osadě Chirkey, byla převzata skupinou sebevražedných atentátníků "Riad As-Salikhin". Saprykina byla skutečně náboženským fanatikem a vyzvala ji, aby se stali přívrženci džihádu, svaté války. Po jejím úmrtí je dítě vychováno svou tchyní, matkou prvního manžela Kurbanova.

Třicetiletá Aminat Kurbanová přešla na islám poté, co se provdala za Murat Kurbanov, který šel na nelegální místo a byl vyhozen zvláštními službami. Její druhý manžel byl komplicem pro teroristy a podílel se na spalování trhů, které prodávaly alkohol. Byl zatčen, když šel do podzemí navždy. Během vyhledávání se mu objevily extrémistické brožury a zbraně.

Pohřeb šejka

Deset tisíc lidí přišlo na pohřeb sufského šejka. 29.srpna v Republice Dagestan vyhlásil den smutku u příležitosti smrti Sheikh Saeed al-Afandi. Prezident republiky také pověřil všechny úředníky měst a regionů, aby shromažďovali jednotky sebeobrany, kolektivy mladých mužů, kteří pod vedením a společně s bezpečnostními složkami budou provádět bezpečnostní práci, aby donucovali bandity a teroristy před soud.