Metropolita Ryazana a Mikhailovského znamení. Přišel apoštolský čas

Metropolitan Ryazan a Mikhailovský Mark jsou přesvědčeni, že nyní v Rusku přijde apoštolský čas. Lidé potřebují misionáře, a to je hlavní povinnost kněží a biskupů. Není náhodou, že v současné době existuje spousta mladých kněží, aby se oživila církevní život, jsou potřebné mladé síly. A každý věřící, který není důležitý - mnich nebo laik, je povolán měřit svou vlastní sílu, aby byl svědkem pravdy.

Metropolita Ryazana a Mikhailovského znamení. Životopis

Metropolitan Mark se narodil 31. března 1964 v Permu. Ve světě byl nazván Sergej Anatoljevič Golovkov. Kromě Sergeje vyrostli v rodině dva synové a tři dcery. Otec budoucího Vladyka Anatoly Golovkov, studoval u Saratov semináře a také stálá práce na světě, sloužil jako sub-jáhna, zpíval ve sboru. Jeden čas byl pokladníkem v katedrále města Perm. Vzhledem k tomu, že v sovětské době bylo několik kostelů, vždycky jsem udělal něco pro chrám chrámu, ve kterém jsem sloužil, a nezapomínám ani na jiné církve.

On a jeho žena Anna Vasilyevna vychovávali děti v křesťanském duchu, který byl v té době rovnocenný s výkonem. Anatolij Grigorjevič pochopil, že děti musí být zasvěceny láskou k Bohu, aby měli náboženský světonázor. Aby to udělal, uvedl je do čtení náboženské literatury, kterou shromažďoval po mnoho let. Metropolitní Ryazan a Mikhailovský Marcus říkali, že jeho otec měl starožitnou literaturu o náboženské tématice, knihy o revolučních publikacích duchovních akademií se setkaly.

Matka Metropolitní Marky se vyznačovala vzácnou laskavostí a pečlivostí. Ve vzpomínce na chlapce bylo napsáno, jak řekla dětem o vykořisťování svatých asketiků, četla o životě svatých. Anna Vasilyevna, jak si vzpomíná archpastor, vždy sloužila v diecézi, zpívala ve sboru.

Mládež archpastoru

Velká štěstí a štěstí - narozené v rodině, kde je duchovní život v popředí. Ale pro to potřebujete vytrvalost a vytrvalost ve svých přesvědčeních. Tehdy věřící znamenalo, že bude proti všem, náročné společnosti.

Sergej Golovkov, stejně jako ostatní sovětští chlapci, chodil do školy a dokonce i průkopníci byli přijati v říjnu. V tom nebylo nic obviněného, ​​protože pak od něho nikdo žádal o zřeknutí se Krista, jen mu dal kravatu a připojil odznak. Ale budoucí metropolitní Ryazan a Mikhailovský známky věděl, že má svůj účel. Po dokončení deseti tříd střední školy se mladý muž rozhodne vstoupit do teologického semináře, avšak v té době se na takových místech rozhodli pouze ti, kteří sloužili v armádě. Sergej proto bez předložení dokladů na jinou univerzitu šel přímo do přijímacího úřadu vojenského komisaře.

Sedící proti lékaři si všiml, že na jednom listu (a to byla charakteristika ze školy) byl zdůrazněn: "byl vychován v náboženském prostředí." To byl důvod, proč vedoucí komise křičela na něj: "Jak můžete, věřící, sloužit?". Ale mladý muž už věděl, jak se řídit a klidně odpověděl, že jako všichni ostatní, tak on. Roky služeb si velkoměsta pamatuje s teplem. Pán mu zabránila krajních případech šikany a další problémy v tomto okamžiku on vyzrál a získal zkušenosti život daleko od domova a blízkými.

Roky v semináři

V Moskevská teologická akademie klidný, milý Sergej Golovkov má mnoho přátel. V té době se zájem o víru, náboženství postupně začalo projevovat mezi různými vrstvami obyvatelstva. Z větší části se seminaristé skládali z dětí, které vyrostly ve věřících rodinách, děti kněží. Tam byli, ale mnohem méně často, mladí muži, kteří vyrostli v ateistické rodině a na rozdíl od rodičů přišli na akademii.

V té době (již začala restrukturalizace) samizdat začal vydávat mnoho knih o náboženských tématech, a teologické akademii začal přitahovat zájemce o víře, číst, ponořit se hluboko do díla napsaná velkými askety křesťanství. Není divu, že mnoho dospělých, kteří absolvovali světské instituce, aby předložily požadavek na Akademii, a posadil se najednou na druhém ročníku.

Především seminarista Sergej Golovkov ocenil přátelství, upřímnou komunikaci mezi studenty a učiteli. Pro něj byl seminář jako (řekl to v rozhovoru Metropolitan Ryazan a Mikhailovský Mark). Oni (seminaristé) se pak spojili do jednoho hejna, shromáždili se kolem Pána, nikdy se mezi nimi nehádali, nebyla tam žádná falešnost. Každý se snažil ocenit přátelství a čas strávený spolu navzájem.

Mnišství

V roce 1990 byl Sergej Golovkov zatčen do kláštera se jménem Mark na počest apoštola a evangelisty Marka. Ve stejném roce byl vysvěcen hierodekánem a o několik měsíců později byl vysvěcen jako hieromonk. Dne 12. srpna 1992 se kněz Mark stal členem ruské duchovní mise v Jeruzalémě.

Pro něj se Izrael bez nadsázky stal druhou domovinou. Mladý muž ještě nebyl třicet let a bylo již nutné komunikovat s množstvím "paralelních světů" v Kristově vlasti, jak o tom sám řekl.

Podávání ve Svaté zemi

Za prvé, Jeruzalém - místo, kde se první lidé slyšet kázání božství, je to svaté místo: kalvárie, Gethsemane, Svatý hrob, Betlém, který bude mít jistě k modlitbě a duchovní rozjímání. Za druhé - to je ruská svět, personál mise, mniši, krajanů, pracovníci v Izraeli. Třetí - veřejnost seznámí blíže s hierarchů a kněží pravoslavné církve a jiná označení: katolík, protestant, APC (Arménská apoštolská církev), a všichni měli komunikovat a spolupracovat.

V Jeruzalémě, metropolita Rjazani a St. Michael, Mark dostal jedinečnou příležitost ponořit se do atmosféry pre-revoluční Rusko, vidět a slyšet fragmenty této velkolepé říše.

Metropolitan připomenout neobvyklý ruský ušlechtilý zvonění zvonů při bohoslužbě v katedrále Svaté Trojice a zvonění mu připomněl ztracené vlasti. Viděl dárky: ikony, církevní nádobí, nádoby, které byly prezentovány k daru Jeruzalémského kostela v předrevolučním období a které byly použity k uctívání. V moderním Rusku jsou takové památky v muzeích.

Obrození křesťanství. Jak lze toto dosáhnout?

Skutečnost, že ruská pravoslavná církev je nyní pod kontrolou o ní hodně řečeno a napsáno - to dokazuje, že každý člověk v duši ruského lidu je křesťan, a to se projevuje. Toto praví Metropolita Rjazani a St. Michael Marka. Recenze duchovní straně lidí potěšující biskupa, a to navzdory mnoha negativních jevů ve společnosti. Podle jeho názoru, že církev není dost dělníci, o čemž svědčí evangelia: „Žeň je velká, ale dělníků málo.“ Není dost lidí, kteří by sloužili církvi pro dobro světa a marným slávě. Postrádá jednotu, spoustu hašteření, sváry mezi farníky, a odděluje, rozděluje lidi. Musíte se naučit a jednota co nejdříve.

26.února před Velkou čtyřicet dní před Velikonocemi Metropolitan Rjazani a St. Michael, Mark vedl nešpory v katedrále Zrození města Rjazani. Pán řekl, že Holy Velké postní (půjčoval) - to je doba, kdy musí věřící překonat tyranii těla, a ne utopit v bouři každodenních starostí.