Co je to pokání? Svátost pokání

Slovo řeckého původu "pokání" je neoddělitelně zahrnuto do konceptu křesťanství. Pokání je rozbité povzdech pro hříchy a nezbytnou touhu, aby se z nich znovu nestalo, určitý stav duše, ke které se přidává upřímná modlitba, rozčarování a následná radost. Ale aniž bychom si uvědomili hříšnost lidské přirozenosti, je nemožné přinést pravdu výčitky, tohle

Křesťanské vnímání hříchu

Mnoho svatých asketové opakovaně popsal podstatu hříchu, se snaží vysvětlit jeho podstatu, a dát konkrétní definici. Je zřejmé, že hřích - se jedná o odklon od přikázání daných Bohem. Samozřejmě, že hřích je dobrovolná volba, bez ohledu na okolnosti, za kterých probíhá, protože se narodil je zcela zdarma v jednání osoby, může být od zla a neřesti, nebo naopak se vzdát a vzít ji do svého srdce a vytváří duševní choroby. To bude růst a pokrývají celou duši, dominující přes určité nadšení, zlozvyk nebo tendence celého člověka, čímž vzdaluje od Boha.

Tam je špatný přístup k duchovní stránky života, pod kterým formální dodržování určitých přikázání považován pouze za přísných pravidel. A v případě, že vnějším projevem takového života může vypadat zbožný a na základě vážných morálních chůdách je hloubková analýza ukazuje přítomnost obrovské pýchy, narcismu, marnosti, nedostatek víry a jiné „skryté“ vady.

Jinými slovy, může člověk nemůže lhát, nebuďte hrubí, nekradou, vždy milý a sympatický záměrně se pravidelně účastní služby a dodržovat míst, ale v mém srdci mít opovržení, nenávisti a co je nejdůležitější, že nemůže najít místo pro lásku.

Podmíněně mohou být hříchy rozděleny do několika typů: proti Bohu, proti sousedovi a proti sobě.

Hříchy proti Bohu

Tam je často přesvědčení, že každý hřích - to opozice vůči Bohu, ale navzdory této nezvratné tvrzení je třeba rozlišovat zvláštní ústup přímo ublížit božskou podstatu.

Taková je absence víry, pověr a nedostatek víry. Někdy existuje formální návštěva chrámu, beze strachu a lásky k Bohu, jako druh rituálu, který je také není povoleno v křesťanství. Obviňující řeč, mumlání, zlomené sliby, přísahy mluvené unáhleně, znesvětil ikony, památky, Písmo Svaté knihy, kříže a přijímání chleba - všech těchto akcí může dojít k náhodnému, ale musí vést k myšlence přinášet pokání. To je důležité pro ty, kteří vedou farníků malý rozhovor během služby, vtipkovat a propukla v hlasitý smích, pozdě v provozu a nechat ji do konce, aniž by k tomu dobrý důvod. Nepřípustné záměrně zakrýt hříchy, takže svátost smíření, protože v tomto případě je hřích není jen zatvrzelý, ale také násobí navíc. Přímá apostáze může být považována za odvolání k různým psychikům a podobným lidem, fascinaci čarodějnictví, kouzlu a souvislost se sektářskými přesvědčeními.

Hříchy proti sousedovi

Jedním z hlavních přikázání je láska k bližnímu. Nejen rodina a blízkí přátelé mají být nazýváni "milovat", Pán znamená jakoukoli osobu, dokonce i nepřítele, pro něž by pravý křesťan měl najít sílu k modlitbě. Lidé v moderním světě jsou nesmírně těžké odpustit, ne zlomit a ne odsoudit. Každá osoba zažívá obrovský tlak z proudů neomezené negativní informace, otřásá morálními pokyny, mezi něž někdy bývá místo pro nejnechutnější a nechutnější věci. Člověk je neustále v napětí a ve stresových situacích, v práci, doma, na silnici.To není snadné čelit realitě nejotrlejší, který umožňuje ochladit srdce. Ve zvyku výsměch, ponižování, fyzické týrání, lhostejnost k trápení a starostí jiných lidí, chamtivosti a kompletní neochota sdílet s těmi v nouzi, tyto hříchy jsou odhodlány denně mnoho křesťanů a tak zakořeněné, že často nevnímají. Stále více lidí nosí masku přetvářky a lichotkami, uchylují k chamtivosti, lži a pomluvy, podvádění a žárlí na těchto negativních vlastností podporováno v tento den a jsou považovány za nepostradatelné předpoklady stát se lídrem. Můžete také zaznamenat velmi bolestivý hřích, je to dobrovolná interupce - potrat.

Hříchy proti sobě

Pěstováním nepřiměřené lásky k sobě člověk povzbuzuje velmi zákeřný hřích - hrdost. Pýcha sama o sobě je kombinací jiných zločinů, marnosti, zoufalství, zoufalství, arogance. Duše, přitahovaná do takových zvratů a vlastností, je zevnitř zničena. Odklání skutečnou koncepty, osobnost, ohromen nekonečnými lahůdkami a záliby, rychle se stáhne a snaží se najít něco víc. Často při hledání dalších potěšení najde člověk návyk na omamné látky nebo alkohol. Permanentní nečinnost, lenost a úzkost jen tělesná pohoda plně znehodnocených morálních principů, také osvobozující a vytvoření pocitu nadřazenosti nad duší těla.

Svátost pokání

Pokání je kázáno v mnoha náboženství. Křesťanství umožňuje svým následovníkům přinést pravé pokání. Duše lidí, zatížené špatnými skutky a zločiny, potřebují takovou duchovní, nehmotnou pomoc. Chinoposledovanie tato vyhláška začíná odstraněním kříže a evangelia a vystavováním je na análním. Kněz vyslovuje modlitby a tropáry, které připravují lidi, kteří se připravují vyznávat, určitým, velmi jemným způsobem. Pak se zpovědník přiblíží ke knězi, existuje osobní vyznání, což je absolutní tajemství, jeho zpřístupnění je nepřijatelné.

Kněz může klást otázky nebo říkat slova rozloučení, pak pokrývá hlavu vyznavače epitafem a po přečtení tolerantní modlitby zastíní znamení kříže. Potom farář políbí kříž a evangelium. Je třeba poznamenat, že pokání je důležitým krokem směrem ke společenství, který je přiznán bez přiznání pouze v přísně definovaných případech. V každé konkrétní situaci rozhoduje kněz a přebírá veškerou odpovědnost.

Podstata pokání

Archimandrit John Krestiankin ve srovnání není kající člověk se, že po dlouhou dobu nebude smýt špínu od hmotného těla. Pokání - je základem duchovního života, druh nástroje, které je dosaženo prostřednictvím očištění duše, její klid. Bez něj není možné cítit blízkost Boha a vymýtit hříšné vlastnosti a sklony. Léčení je dlouhá a složitá cesta. Pokání není nikdy příliš mnoho, protože tam je vždy člověk, co má činit pokání, když pozorně podíval na sebe, bez výmluv a dalších přirozených „triky“, on je schopen vidět tvrdé-bít zákoutí své duše a přivést je ke zpovědi. Ale, bohužel, není neobvyklé, že se formální výčet hříchů v úplné nepřítomnosti pokání a pokání neobjevuje.

Takový postoj nemůže člověku přinést úlevu. Bez zkoušky hanby a bolesti, měřící hloubku pádu, je zanedbání hříchu a ještě víc jeho odpuštění nemožné. Je velmi důležité pevně vyřešit sebe sama bojovat, jeden po druhém vymýcení zlozvyků a morálních "děr". Pokání musí nést změnu, je vyzváno, aby změnilo světový výhled a vnímání světa.

Vztah půstu a pokání

Nejvhodnější doba pro analýzu vlastních hříchů a duchovních nedostatků je půst. Pokání v hříších a půstu učiní stejný úkol před křesťanem - čištění duše a změna k lepšímu. Oba tyto koncepty by měly být považovány za jakoukoli zbraň, kterou lze využít ke konfrontaci svých vlastních vášní. Půst volá po tělesné a duchovní abstinenci, je to čas pro upřímnou modlitbu, hlubokou analýzu duchovního plátna, čtení poučných knih a písem. Čas půstu lze představit jako malý výkon, každý věřící člověk jej předkládá na velmi individuální cestě s úplně jiným emočním a psychickým zázemím a duševním stavem. Je nesmírně důležité, úsudek a pochopení, že hlavní věc, kterou se nevzdává na určitý druh potravin, které jdou do kina a jiné světské zábavy a duchovní pokoře, oční odvolání pouze na vnitřní já, upuštění od odsouzení, krutosti, brutalitě. Když se člověk po dobu několika týdnů, ponořených do relativního „ticha“, vzdaluje jak je to možné ze „světa“, se dostane blíže k okamžiku odsouzení hříchu, a používat tento pochopení pro opravdové pokání.

Pokání v pravověrnosti

Pravoslavný křesťan pokání pouze z vlastní svobodné vůle. Jeho osobnost je vědom hříšnosti přírody svědomí kárá zlé skutky a myšlenky, ale má naději na milost Boha, přináší pokání není jako zločince, který se bojí trestu, a upřímně žádá o odpuštění, jako syn se svým otcem. To je to, jak otec vnímá Boha, to je učení pravoslavné církve a pravověrné pokání, i když velmi často se postoj a smysl pro Boha zastavují, když ho vidí jako přísného a rigidního trestaného soudce. A vzhledem k tomuto nesprávnému přístupu dochází k pokání pouze kvůli strachu ze strašlivého zúčtování, zatímco pokání musí pocházet z lásky k Bohu a touhy se k němu přistupovat spravedlivějším způsobem života.

Závěr

Pokání je nepochybně náboženský koncept. Ale mnozí interpretují tento druh vnitřního čištění a duchovního sebezdokonalování jako druh schopnosti vytvořit velmi osobní tajemství na displeji, potlačit sám sebe a vyprázdnil. Mělo by být zřejmé, že pokání samo o sobě má úplnou korespondenci s lidskou přirozeností, protože příroda byla poškozena a nyní potřebuje pravidelné uzdravení.