Eufrosyn z Polotsku: život, osvícení

Eufrosyné Polotsk - je první běloruský a podle některých historických účtů, a východního slovanského pedagoga. Kromě toho, jak ji známe, a jako první žena v Rusku, byl vysvěcen. Navzdory skutečnosti, že život eufrosyné padl na období, kdy křesťanství už rozdělit, to je stejně vysoká vyznamenání jako pravoslavné a katolické církve.

Hlavní zásluhou svatého je překlad a přepis knih, stejně jako stavba vlastních klášterů a kostelů, které byly skutečnými vzdělávacími centry polotského knížectví.

Slavná princezna

Eufrosyn z Polotsku ... Toto jméno je napsáno zlatými písmeny nejen na stránkách duchovního života, které existovaly na východoslovanských zemích, ale i v dějinách běloruské kultury.

Eufrosyné Polotsk - princezna a řeholnice. Ale především, že je dobře známo, pedagog, který opustil nezapomenutelnou vzpomínku v srdcích lidí. Mezi v současné době a době, kdy ona byla slavná princezna, to je více než osm století. A tak není nic překvapivého na tom, že není mnoho informací o něm zůstal v historii národů východních Slovanů. Nicméně, oni jsou schopni posoudit, jak velký polochanke talentovaná žena-Enlightener, směřující k jeho evropského významu. Všechny činnosti eufrosyné, stejně jako její slavných krajanů Smolyatich K. a K. Turowski, a to bez jakýchkoliv pochybností, řekl vysokou kulturní rozvoj, který byl pozorován u těch letech na běloruské půdě.

Život svaté princezny

Budoucí Svatý Eufrosyně z Polotsku se narodil v roce 1110. Zpočátku dostala jméno Predslav. Byla dcerou polotského knížete Svyatoslava (syna Vseslava Čarodějnice) a byla pravnou vnučkou princezny Rognedy a prince Vladimíra. Otec Predslava nezískal dědictví od svých rodičů, a proto spolu se svou rodinou žil u dvora svého staršího bratra - Borisa Vseslavicha.

Na konci 12. století byla napsána kniha "Život Eufrosyně z Polotska". Její autorka je pro nás neznámá. S největší pravděpodobností byli hegumen nebo mnich, kteří žili v jednom z klášterů založených princeznou. Je velice pravděpodobné, že autorka knihy je žákem samotné Euphrosyne. Stejně tak tento popis vypráví čtenářům o životě svaté ženy.

Bohužel, "Life ..." ve svém prvním vydání nedosáhlo našich dnů. Porucha je války a požáry. Knihu se však můžeme seznámit v šesti edicích a téměř 150 seznamech. To je potvrzení velké popularity práce. Jedním z nejkompletnějších seznamů je Pogodinsky. To se datuje do 16. století.

"Život mniška Euphrosyne z Polotsku" je opravdovou památkou hagiografické východoslovanské literatury z 12. století. Text knihy je postaven podle kánonů, které rozlišují hagiografickou literaturu. Předpokládá se, že tato práce má svůj vlastní prototyp. Mohli by dobře sloužit práci "Život Eufrosyn Alexandrie". Autor autorské literatury východoslovanské literatury však do své tvorby uvedl jednotlivé rysy. Vědci tak poznamenávají jasnost dialogů a monologů samotné Eufrozinie. Je pravděpodobné, že byly převzaty z knih napsaných svatou princeznou.

Struktura života euphrosynu v Polotsku

Slavné dílo předchází rétorický úvod, tradiční pro hagiografii. Následuje hlavní část. Vypovídá o životní cestě Svaté Polochanky, která potvrzuje její duchovní vzestup. Závěrečná část práce je Praise. Zde, navzdory hagiografickým tradicím, nejsou žádné příběhy o postmortálních zázracích, k nimž došlo. Pro ty, kteří nečetli "Život Eufrosyně Polotsku", bude souhrn knihy uveden níže.

Žízeň po poznání

Práce „Život eufrosyné“ nám říká, že od dětství ukázala velkou lásku k modlitbě srdce a ke knihám. Predslava jejich vzdělání, podle jednoho zdroje, se mu dostalo v chrámu sv Sophia a na druhé straně - v domě, přímo u princova dvora (tato verze je považována za více pravděpodobné).

Učitelé dívky byly jen duchovní člověk. Dali své vzdělání, místo používání učebnic hagiographic literatury a Písmo. Ze slov učitelů ao životopisech světců dívek získat představu o tom, stanov a zvyklostí, které existovaly v klášteře. Science byl náchylný k ní snadno. V mnoha ohledech to bylo před svými vrstevníky. V „The Life ...“ říká, že její neobvyklá láska k učení, skvělé schopnosti a pracovitost. V Predslava měla přístup ke knihám. V jejím domě byla obrovská knihovna, kde kromě náboženské literatury dívka čtení románu o činech Alexandra Velikého, ze sbírek aforismů a rčení, a tak dále. D. O něco později se začal zajímat o pracích, které popisují teologický výklad podstaty přírody, stejně jako knihy s dávnou historií ,

V "Život ..." je také uvedeno, že dívka z prvních let spojila lásku ke vzdělání se soustředěnou modlitbou. Její moudrost byla "viděna" nejen jejími rodiči. Sláva Předslovo se odehrála v mnoha městech.

Volba cesty života

Polotská princezna byla pozoruhodná pro její moudrost, ale pro její krásu. Nicméně předložila řadu návrhů na sňatek, odmítla bez váhání. Predslava se úmyslně rozhodl opustit světský život ve věku 12 let. Toto bylo období, kdy rodiče poprvé začali přemýšlet o manželství své dcery. Dívka byla vedena myšlenkami o nesobecké práci k vysokým morálním ideálem a významu duchovní dokonalosti. Princezna se rozhodla jít za její "Ženích" - pro Krista.

Předslava se obrátila k příbuznému, který žil v Polotsku, vdově svého strýce Romana Vseslavicha. Byla mateřskou nadřízenou a mohla by pomáhat dívce stát se jeptiškou. Nicméně výjimečná krása Predslavy a jeho raného věku se zdála jako stará princezna neslučitelná s tonsurou. Hluboký důvod a vysoké náboženské přesvědčení dívky pomohly přesvědčit starou princeznu. Abbesska vyzvala kněze, který dělal slavnostní sliby, a dal předsedovi jméno Eufrozinia.

Mnišské roky

Po nějakou dobu Evfrosinia Polotskaya prošla školní poslušnosti Pánu. Zároveň žila ve stejném klášteře, ve kterém si vzala tonsuru. O trochu později však obdržela požehnání biskupa Eliáša z Polotsku a šla žít v katedrále sv. Sofie. Její pokoj byl buňka - "kamenné holly". V této katedrále Evfrosinia zvláště přitahovala knihovna. Z knih, které byly v ní, byla jeptiška "nasycena moudrostí" a úžasná koncentrace princezny jí pomohla hluboce pochopit.

V těchto letech se ctihodný nevzdal lásky k učení. A zatímco věřila, že duchovní osvícení je nedílnou součástí lásky a lásky k lidem. Eufosfinie začala přepisovat knihy, odhalující moudrost všem svým pečlivostí. V těchto letech byla tato tvrdá práce prováděna pouze muži. A jedna věc, kterou mladá žena přijala za takovou práci, byla sama o sobě.

Část knih, přepsaná Euphrosinia, šla do prodeje. Peníze, které byly získány z toho, byly rozdány na žádost jeptišky chudým. Současně slavná princezna začala psát vlastní knihy. V nich zachytila ​​učení a modlitby a také překlady z latiny a řečtiny. Kromě toho Eufrosynská korespondovala se svými bratry v duchu a se svými krajany. Jedním z nich byl Kirill Turovsky. Současně se ctihodný nepřišel do boje s existujícími starými tradicemi. Dosáhla "osvětlení světlem", ve kterém vyšší moudrost žen.

Otevření vlastního kláštera

Podle "Života ..." Eliáš - polotský biskup - obdržel od Božího anděla potvrzení o výšce oddanosti a službě Eufrosyně. Současně mu vyšších mocností naznačilo, že by měl dát jeptičku na čele kláštera. Třikrát s takovým poselstvím se anděl ukázal Monkovi Eufrosyně, který rád přijal volbu Krista. Pro umístění kláštera bylo rozhodnuto, že se nachází v blízkosti Polotsku Seltso. Zde byl kostel Spasitele a pohřebiště biskupů.

Slavnostní transfer Selts Euphrosyne proběhl v katedrále sv. Sofie. Biskup Ilya požehnal reverendovi, aby v tomto místě vytvořil ženský klášter.

Rozkvět kláštera

Poličkový mnich Eufrosyn se stal zakladatelem Židovského kláštera Spasitele-převlečení. Tento klášter byl široce známý po celém Polotsku. Zde byly mníšky a sestry z Euphrosyna tresonovány.

V klášteře vznikla ženská škola. Provádí vzdělávací aktivity Euphrosyne z Polotsku. Princezna, která shromáždila mladé dívky, je naučila zpívat a psát knihy, vyšívání a mnoho dalších užitečných řemesel. Jeptiška se postarala o to, že dívky poznali Boží zákon a pracovali těžce. Stojí za zmínku, že škola, založená v klášteře Spasitel-přeměna, do značné míry přispěla k rychlému růstu kláštera.

Výstavba chrámu

V polovině 12. století na místě dřevěného kostela Euphrosyně z Polotsku koncipoval postavit kamenný kostel. Aby naplnila svůj sen, poradila Johnovi. Tento mnich již měl zkušenosti s budováním chrámů. Podle "Život ..." veškerá práce šla poměrně rychle. Již po 30 týdnech byl postaven chrám Euphrosyně z Polotsku. Jeho otevření se konalo v roce 1161. "Život ..." vypráví o diva, která se stala na samém konci erekce. Spočívalo v tom, že v průběhu výstavby byla cihla dokončena a zedníci nevěděli, jak dokončit svou práci. Ale následující den, po svaté modlitbě, našli mistři v peci potřebný materiál.

Chrám Eufrosyně z Polotsku nikdy nepřekvapí vědce. To se liší od mnoha konstrukcí té doby s jejími proporcemi, štítem překrývajícími se a také neobvyklým protažením bubnu. Interiér samotného kostela je pro návštěvníky tajemný: navzdory masivním stěnám je zatížena silnými pilíři.

Vybavení kostela

Po stavbě nového církve Eufrosinia aktivně pracovala, aby zajistila, že v tomto Božím domě je vše, co je nezbytné pro vykonávání služeb. Jeptiška pozvala umělce, kteří maloval stěny biblickými příběhy, na kterých byly zobrazeny tváře svatých. Překvapení ve svých výkresech krásy byly namalovány na sboru, stejně jako v buňce určené pro reverenda.

Kvůli svému vlastnímu sídlu v kostele získala Eufrosyn ikonu Matky Boží (zázračný Odigitrius z Efezu). Podle tradice to napsal sám evangelista Luke.

Svatý kříž

Zvláštní místo v novém kostele bylo dáno věcem nejlepším klenotníkem Kyjevské Rusi Lazar Bogsh. To je kříž Euphrosyně z Polotsku. Jeptiška ji objednala speciálně pro kostel, který postavila. Na kříži můžete vidět přesný datum výroby (1161) a jméno velitele.

Kříž Euphrosyně Polotsk má šesti-špičatou podobu. Podle teologů je takové rozhodnutí symbolem primitivního světla. Šesti konců kříže znamenají šest dnů, během nichž Pán stvořil svět. Zdobeno mistrovským dílem starobylého řemeslného umění, které ilustruje celou historii Nového zákona, stejně jako starodávný kostel. Kříž (viz foto) Eufrosyně Polotska měla obrazy Krista a Panny Marie, Archanděl Gabriel a Michael, apoštol Pavel a Petr, nejsvětější Eufrosyn a také Jan Křtitel. Vyzdobili tuto historicky významnou věc drahými kovy a kameny.

Zvláštní hodnota památky byla však dána částicím svatých památek. Takže na horní kříži na přední straně kříže byla položena Kristova krev. Trochu nižší - "Strom poskytující život". V horní křížové hlavičce na zadní straně byl kámen převzatý z Božího hrobu a pod ním byl zlomek Božího hrobu.

Bohužel, během války s fašistickým Německem, svatyně zmizela bez stopy. Tento kříž, podobně jako notoricky známý Amber Room, je považován za jedno z nejcennějších uměleckých děl, jejichž hledání pokračuje dodnes. K dnešnímu dni v polstském klášteře sv. Eufrosyna je přesná kopie památky, která byla v roce 1997 popravena brestským klenotníkem enamelem N. P. Kuzmichem.

Klášter

Eufrosyn z Polotsku je považován za zakladatele nejen ženského kláštera. Na její objednávku byl postaven klášter a s ním kostel sv. Theotokos.

Následně se oba kláštery staly Polotskské knížectví skutečných středisek vzdělávání. Na svých otevřených školách se mladí lidé naučili psát a číst a psát. Byly zde knihovny a workshopy pro psaní knih, ikonové a klenotnické práce. Ctihodný Eufrosyně z Polotsku vytvořil a poté zaznamenal modlitby a kázání. Ale kromě jejích vzdělávacích aktivit byla jeptiška známá současníkům jako poradce, mírotvorce a spravedlivý soudce.

Poslední roky života

Ve stáří se Eufrozinie rozhodla jít na pouť do svatého Jeruzaléma. Tam, vyčerpaná po dlouhé cestě, onemocněl a brzy zemřel. Zakopali princeznu z Polotsku nedaleko Jeruzaléma, v klášteře sv. Theodosius. Roku 1187 se uskutečnilo rekultivace svatého. Její pozůstatky byly přepravovány do jeskyně Feodosye Kyjev-Pechersk Lavra. Teprve v roce 1910 byly do Polotsku přivezeny památky svatého.